#文物有话说#柴墟储文懿公。正德癸酉。以吏部侍郎终于南都。子灏扶柩归海陵之第。丙子涂甃。攒于墓舍。丁丑十月。启而葬诸制域。发现棺上。变生黝黑如铁。成绘画文。具画家鳞皴烘染之法。前则奇石枯松。旁出二筱。茎叶咸翛。左则梅株夭娇。梢缀数花。其杪右如左而树差短。全无花。古雅萧散。非俗工所能为。后有文隐隐未就。吁。亦异甚矣哉。殆有鬼神为之其间者。家人惊愕。走闻大夫。驰驾来视。削而究之。深入木理。于是四境喧诧。观者填溢。莫不骇叹。以为神异。灏乃拂楮于上。模其大都。藏于家庙。
明武宗正德七年，储巏到任南京户部左侍郎，他已经积劳成疾多年，仍然为愈来愈严重的粮储支耗日夜筹划，鞠躬尽瘁；次年，储巏改任南京吏部左侍郎，他已经病魔缠身多时，仍然挂念户部左侍郎任内的事务，死而后已，只是遗憾国恩未报身先老、亲养未终人先离。
明世宗嘉靖皇帝赐储巏谥号文懿、祭葬，追赠礼部尚书，敕建储文懿祠、储文懿公解元坊、储文懿公会元坊。家乡百姓为之建筑的两座牌坊，一南一北，跨海陵路而立，时人称这段百十来米的路道为二元坡子。
大明正德柴墟储公
<h1 class="pgc-h-center-line">才子储巏</h1>
储巏生于天顺元年九月二十一日，字静夫，号柴墟，明直隶泰州人。他五岁读书过目不忘，九岁能写诗作文；十六岁考中秀才，时任主考官、监察御史娄谦预言储巏他日必魁天下。
明朝自洪武三年开始科考，分为四级，即院试、乡试、会试、殿试。
县州级考试叫院试，每年一次，考试者统称为童生。童生不都是小孩子，也有七老八十的，在这级考试中合格的人就是秀才。古代学子，寒窗苦读，大多都是为了奋志科名，但考秀才并不容易，像鲁迅先生笔下的孔乙己、陈士成，人都老了，还是童生，因为院试成绩有六等，只有在这级考试中考到高等的方能举到秀才的称谓，而考到一等或二等的方能有资格去参加乡试。
省级考试叫乡试，每三年一次，在这级考试中过关的人就是举人。成化十九年，储巏考得第一，称为解元；次年二月进行会试，也就是国家级考试，朝廷在全国范围内挑选了大约三百人，储巏又考得第一，称为会元。
此时，储巏只是一个贡生，要想进士，还得在两个月后再过一关，那就是殿试。储巏殿试成绩，获二甲第一，赐进士出身，时称金殿传胪，授南京吏部考功清吏司主事。
在泰州历史上，乡会两试、皆得第一，又殿试得二甲第一者，储巏一人也。弘治七年，储巏调任北京吏部考功清吏司郎中；弘治十年，储巏历任太仆寺少卿、太仆寺卿、都察院左佥都御史总督南京粮储、户部右侍郎、户部左侍郎总督北京粮储等职。正德七年，储巏到任南京户部左侍郎；正德八年，储巏改任南京吏部左侍郎，官至三品。
石像生，是古代帝王陵墓前安设的石人、石兽，是皇权仪卫的缩影，开始于秦汉时期，此后历代帝王、重臣沿用不衰，只是数量和取象不尽相同而已。
<h1 class="pgc-h-center-line">古寺勤学</h1>
储巏考上秀才，只是一个摘掉童生帽子的读书人，称为进学，通名生员，为了提高自己的学问和修养，他决定外出游学。听说离泰州城不远的柴墟古镇，有个寿胜寺，寺里藏有影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想方面的书，到那里去潜心学习，既可学到中华民族的思想文化，还不违父母在世、不出远门的古训。
寿胜寺的方丈，德高望重，学养深厚，储巏从泰州步行赶来，向方丈讲明想借宿读书的用意，方丈早就听说过小储巏有神童的美誉，又见他谦恭好学，体貌清赢，若不胜衣，淳行清修，介然自守，交谈几句，更见他谈吐不俗，胸有大志，认定他将来必成大器，便同意留下，并给他安排好了读书和食宿的地方。
寿胜寺始建于南宋淳熙十年，高僧心融费时十载，岳飞书写寿胜寺牌。古刹初留宿、平生漫好奇，贝经翻旧叶、祗树倚高枝，储巏信步来到了寺前的岳忠武王祠，从勤学苦练、岳母刺字的勤与孝，到收复建康、还我河山的勇与智，再从联结河朔、郾城大捷的气与魄，到被迫班师、风波冤狱的忠与节，凝神细思，逡巡英雄尽忠报国的一生，都浓缩在这八幅壁画之中，直面忠烈，深深地鞠了一躬；储巏走出祠堂，又见门外长跪的秦桧夫妇，不禁啐了一口。月伴枯禅坐，秋欺病客肢；清光不相负，此地一题诗。
储巏在这里，除了诵读诗书、阅书不倦，还经常与寺中长老切磋学问，探究历史，叹千古、兴亡成败，满乾坤、遗恨有谁知？方丈甚是高兴：你已读懂柴墟真意，我送你一个叹号吧，就叫柴墟。储巏道谢，奋笔疾书精忠报国。
明朝规定，二品官员以上墓葬准置石望柱、石人、石虎、石羊、石马各一对，三品官员减去石人一对。
<h1 class="pgc-h-center-line">家国情怀</h1>
储巏在寿胜寺读书期间，时常回家探望父母，那个时候往返两地虽坐船最为便捷，但储巏有时会约上几个小伙伴一起步行到柴墟，去岳忠武王祠祭拜岳飞像，面对墙壁上刻写的怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇，抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈，他们立下誓言，当以岳飞为楷模，发愤求学、尽忠报国，解民倒悬、在所不辞，莫等闲、白了少年头，空悲切，吾将上下求索，只为社稷苍生。
临流聊寄傲，信步到花村；蜡屐惊眠犬，田家多闭门。款茶谈稼穑，按筇数寒温；不觉垂杨外，烟沉日已昏。储巏在柴墟读书的时候，他不只是两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书，而是胸怀国家大事，经常走访周边农村、了解民间疾苦。
储巏高中进士后，殿试读卷官、吏部尚书尹旻很是看重他的才华，想把他留在自己的身边，他恳请就近泰州任职、便于养亲。
储巏做官，遍历两京，正案博学，廉洁自律，为人正直忠孝，工诗文。贝阙何须泛海求，清光今夕觉迟留；十年京国乡园思，几处关山鼓角愁。对影莫辞花下酒，乘流疑是雪溪舟；素娥应笑诗人老，不为苍生也白头。
认为自己才疏学浅的储巏，因为有过一段曾在柴墟求学的经历，就采纳了方丈的建议，以才疏学浅的谐音柴墟，作为自己的号，人称柴墟先生，著有《柴墟文集》《皇明政要》《奏疏》《駉野集》等。
泰州目前发现最高规格的石像生，是明朝储巏墓前的，有石人，显示出墓主人的身份等级地位。
<h1 class="pgc-h-center-line">刲股救母</h1>
成化十五年，储巏的母亲生病，祠药不愈，为了能够挽救母亲的生命，根据唐代中药学家陈藏器自是民间以父母疾、多刲股肉而进的传序，他毫不犹豫，亲自操刀割下了大腿上的一块肉，又亲自熬汤喂给母亲喝，延数旬卒。储巏仰天悲泣，痛哭不止；家贫无资，极力别营墓域，唯依孝制乃已。
泰州有冲喜的丧俗，宗戚强要储巏先娶妻，把婚事办了再报丧，他放弃科考，每日伏哭冢上，每夜则苦诵读，为母亲守孝了三年，结婚时已经二十六岁。
无父何怙？无母何恃？父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。生不能随母去，死后要葬在母亲身边，永远陪侍。苍天如若见情，伴来亡灵共餐；人寿终究有数，不孝后悔莫及。
正德元年，储巏担任太仆寺卿，掌管宫廷车马及全国马政，闻悉泰州盐税较高，每年又需要上缴八百马匹的抵算马税，因为泰州不适宜养马，只能寄养，表马必良、寄养马必能用，否则就要赔，请求皇帝减免泰州马税，安心生产食盐；散税免征，民稍无所苦矣。他担任户部右侍郎，寻转左，督仓场，所到之处，积久的弊端，尽数釐了正。
公元一九五三年，泰州市兴建泰山公园，将出土的储巏墓前两个石人、两个石马、一个石羊、一个石虎、两个碑座，移至公园内。
<h1 class="pgc-h-center-line">历史遗存</h1>
正德八年七月十一日，储巏终因积劳成疾，病魔缠身，倒在了南京吏部的任所，年仅五十有七，儿子储灏将他运回了老家，归葬在泰州西郊（今泰州九龙桥东、九里沟北边的唐楼庄）。
嘉靖二年，明世宗赐储巏谥号文懿、祭葬，追赠礼部尚书。储灏启而祭葬，准备增加石人一对、御葬碑，改换文懿碑，发现涂了红漆的棺材，已经变得黝黑如铁，竟然还生成了天然的各种各样的图案，好奇之余，极为震惊，以为是父亲在天之灵的保佑，便拿来纸墨，将棺材上的图案全部拓印，装裱成画，藏在自家庙中，这是武英殿大学士朱国桢的撰述。
发现储巏灵柩有异兆，东桥先生顾璘诠释为灵所征也，非异也。嘉靖皇帝赐储巏谥文懿时，已追赠礼部尚书，挥弓探赜认为储巏享受二品官员的葬制，储灏启而祭葬，发现金丝楠木打造成的棺郭，因有植物细胞壁纤维折射效果，才有各种各样的细腻人物山水的自然现象，符合楠木的纹理特征。
储巏墓前，建有神道，神道两侧设置石望柱、石马、石羊、石虎、石人各一对；整个墓园，包括其父储信夫妻、弟储嵃夫妻的合葬墓，遍植仪树，南北长百一十丈，南宽十丈，北宽四十九丈，占地五亩四分。
每一件遗物背后都藏着故事，每一处遗迹深处都有话要说；文物是见证历史的活化石，是传统文化的活教材，可以让我们知往鉴今，与古人对话。
<h1 class="pgc-h-center-line">流言碎语</h1>
储巏生而颖异，年少轻狂。一位学官到泰州来考察教育情况和学生水平，当他看见储巏自以为是的样子，就出了一则早已准备好的上联“赌钱吃酒养婆娘、三者备矣”，目的是让储巏做人不要轻浮狂妄，做事要深思熟虑。“齐家治国平天下、一以贯之”，储巏不仅对仗工整，平仄合律，还运用了孔夫子的名言吾道一以贯之，意思是做人尽量宽恕包容，做事需要尽心尽力。
精心编撰科举考试标准的朱熹说过，有则改之，无则加勉。当年妙联赢石建高桥、垂髫傲然的储巏，如今受到了学官大人的匿怪，特作对联以自勉之：青菜萝卜粯子饭，瓦壶天水菊花茶。
有一年，一位文官到泰州来担任主考官，他闲暇时逢人总是把一则上联“二舟相争、橹速不如帆快”挂在嘴边，说没有人能够对出完美的下联，泰州这里人杰地灵，不妨对对。储巏已持重、沉稳不少，看实在没人作对，就将下联“八音齐奏、笛清怎比箫和”写在纸上，让人送去了。此对对子中，可有伏笔？
储巏曾经在溱湖寿圣寺读过书，他登临水云楼，凭栏小憩，一眼望三湖，看那湖南湖西湖北口，帆影离迷，水凫嬉戏，鹊鸟振羽，白鹭翔飞，好一派景致。有人引用“一眼望三湖、湖南湖西湖北口”作为上联来对，可是出对易，对对难，非有夙慧者不能。你天资聪颖，知识渊博，对对子对得妙，不妨对对。
参考文献：《泰州志》《息园存稿》《明史》《涌幢小品》等