《華陽國志·巴志》中所說的賨國，實為充國
張萬福
由于東晉常璩在《華陽國志·巴志》中有：“宕渠郡長老言，宕渠蓋為故賨國”幾個字，由此，“賨國”橫空出世。但仔細研究相關史料，人們發現：常璩在這裡說的“賨國”，實為曾建都于阆中的“充國”。
（一）秦時，天下一統，強秦獨大，賨人如何在宕渠立國
“賨人”，是秦漢時期，人們對享受朝廷特殊賦稅待遇的部分蛇巴人的一種特定稱呼，
相傳，早先居住在四川盆地東北部、渝水（即今阆中、渠縣嘉陵江）一帶的崇人，在炎黃時代，一直是屬于蚩尤統領下的一支部族。由于在與炎黃二帝的争霸大戰中，蚩尤戰敗消亡，其所統領的部落族人全部歸并到炎黃部族中。
先夏時，源于荊楚的巴人，沿長江逆流而上，在今大巴山一帶建立了自己的奴隸制國家。之後其加入夏王朝，成為其中一個諸侯國。
此時，居住在渝水一帶的崇人，作為夏部落聯盟成員之一，系盆地東北部最古老的部族。崇人體格壯實，生性勇猛，在曆史上多次王朝更替重大征戰中，崇人所向披靡，勇猛善戰，成為聞名天下的勇武之師。
阆中等地的崇人在不同的曆史時期，有不同的稱呼。炎黃時期，稱濮人；夏商時，稱崇人；周武王滅纣時，由于這些崇人後裔，在戰鬥中使用一種被稱為“彭排”的盾牌，故又稱“闆楯蠻”。
周王朝建立後，周武王封早已與崇人融為一體的巴為其子國，都城即設在江州。
而盆地東北部一帶的崇人後裔，雖早已與江州巴人融為一體，也被稱為：巴人。但他們所崇拜的圖騰卻不同。江州一帶的巴人以白虎為圖騰；阆中一帶的巴人以龍蛇為圖騰。在巴人集團内，虎巴人居于統治地位，蛇巴人處于被奴役地位。為擺脫江州巴人的控制，蛇巴人于公元前588年從巴國分離出來，自立“充國”。為剿滅充國，在其後的兩百七十多年時間裡，江州巴人一直對充國實施打壓。直到周慎靓王三年（公元前316年），巴人借助秦人的力量才滅了充國。從此，蛇巴人與虎巴人結下世仇。周慎靓王五年（公元前314年），當秦惠文王命大将軍司馬錯再反手剿滅巴國後，在長達三十餘年裡，虎巴人一直抵制秦人的統治時，蛇巴人卻并沒有與之配合反抗秦人的統治，反而配合秦人對虎巴人進行打擊。
唐人盧求在《成都記·序》中說：秦“昭襄王時，又有白虎為患，蓋廪君之魂也。”這裡說的“白虎”，不是真正的老虎，而是虎巴人的武裝叛亂。秦昭襄王采取“以夷制夷”的政策，利用虎巴與蛇巴的沖突，募集阆中一帶的蛇巴人，平定了虎巴人的起義。
從此，蛇巴人受到秦王高度信任。公元前308年與公元前280年，司馬錯兩次伐楚統帥的部卒，大都是來自盆地東北部一帶的蛇巴人。在攻打楚黔中的戰鬥中，秦楚兩軍你來我往，反複争奪。戰役中，蛇巴人僥勇善戰的頑強作風再次得到充分展示，最終使秦軍完全占領了黔中。蛇巴人的這些表現，獲得了秦王高度贊賞。此後論功行賞，秦王即對有功的蛇巴人給予每口每年隻繳納三分之一稅賦的優待。北魏崔鴻在《十六國春秋》中說：“秦并天下，以為黔中郡，薄賦其人，口歲出錢四十，巴人謂賦為賨，遂因名焉”。
秦亡後，高祖劉 邦在與楚霸王項 羽争奪天下時，阆中人範 目帶領羅、樸、昝、鄂、度、夕、龔七姓巴人，于公元前206年八月，悄悄地沿漢水西進，至白水突然掉頭北上，星夜兼程，過大散關，渡渭水抵達雍城之西的陳倉，襲取了三秦，為大漢奪取天下立下頭功。為此，高祖劉 邦便比照當年秦王對蛇巴人的賦稅優待，也每口每年課稅賦四十錢。即對其它地區每口每年征收一百二十錢。而對阆中等地的“七姓蠻”勇士及後裔，每口每年隻課稅四十錢。這種稅賦就叫“賨賦”。
為什麼稱“賨”賦，而不是其它什麼賦？就是因為先有一個名叫“崇”的族群存在，他們上交的賦稅才稱為“賨錢”、“賨賦”。這個“賨”的名稱，源自于上古時代的夏崇人。日久，人們便将享受這種賦稅待遇的部分蛇巴人叫“賨人”了。
南北朝時期，《晉中興書》也說：“薄其稅賦，人出錢40，巴人謂賦為賨，遂因名焉”，明确告訴後人，正是這個原因，才有了“賨人”這個稱呼。
東漢人，許慎在其《說文解字》中，也說“賨”即：“南蠻賦也”。而“南蠻，蛇種”巴人也。
這裡說的“南蠻”就是“蛇種巴人”或“蛇巴人”，曆史上的“賨人”就是指：享受這種賦稅優待的“蛇巴人”。
“賨人”這個稱呼出現之時，秦始皇已并六國。此時，天下一統，強秦獨大，賨人已沒有任何條件，在當時的宕渠建立屬于自己的國家。
（二）“賨國說”，無從查考，實不可信
由于《華陽國志·巴志》首開“賨國說”，後世也就有了“賨國”的多種說法。一些人說：“商周之際，賨人以宕渠縣（今渠縣城壩村）為活動中心，約在公元前10世紀前後建立賨城，後世稱之為‘賨國都’，是秦漢至東晉時期渠江流域政治、經濟、軍事、文化中心。”
我以為：此種說法，實不可信。
其一、賨國， 無任何“文化遺存”查考
如果“公元前10世紀”，宕渠縣是賨國國都所在地，是盆地東北部政治、經濟、文化中心。這樣的都城，這樣的“中心”，它怎麼也應該留有些許“文化遺存”。
如中國曆史上最早的都城——殷都。盡管商王朝滅亡後，該城逐漸淪為廢墟。但後世仍然有據可考。
又如西周三百餘年的都城豐鎬，西漢時，改稱長安。後來十三個王朝在這裡建都。今天昔日長安，更名西安，已成為我國西部人口超千萬的特大城市。
再如盆地内的蜀國都城成都、巴國都城江州（今重慶）。
成都系古蜀文明發祥地，三星堆遺址、金沙遺址承載着古蜀國輝煌曆史。曆史上蜀漢、成漢、前蜀、後蜀等政權先後在此建都；古時一直是各朝各代州郡治所。今天成都更是國際化特大城市。
巴國都城江州亦如成都，今天已是國家直轄特大城市。曆史上的江州，自周武王伐纣後，封姬姓子弟為巴國君王，統巴人之地，建都江州。當年，巴蔓子将軍舍頭留城、忠信兩全的故事，備受稱頌。
如果“賨國”早在公元前十世紀就是與巴、蜀并列的國家。它怎麼也應留有一絲可供查考的“文化遺存”。但這個傳說中的都城所在地，經過數千年的發展演化，至今仍是一個名為城壩村的小村落，實在讓人唏噓。
其二、“賨國說”自相沖突，猶若戲言
持“賨國說”的人，有兩種說法：
一說：公元前十世紀，賨人在宕渠縣建立了自己的國家。公元前316年，司馬錯、張儀出兵伐蜀。滅蜀後，‘儀貪巴苴之富’，遂滅巴，立國700多年的賨國亦覆亡。
二說：楚國芈姓宗裔建國，時間74年。公元前388年，楚悼王将芈姓宗裔派到今渠縣土溪鎮城壩村建立賨子國，賨國由此得名。
兩種說法均與有文字記載的史料不符，且自相沖突。
賨人，始于秦漢。公元前十世紀，“賨人”從何來？“賨國”如何産生？
其次，宕渠縣一帶位于盆地東北部。戰國中期，該地并不在楚國的實際控制範圍内。楚國到盆地東北部中間橫亘着一個巴國。楚悼王怎麼将該地作為芈姓宗裔分封成其諸侯國？
是以，《華陽國志·巴志》中：“宕渠郡長老言，宕渠蓋為故賨國”，是不可信的。
《華陽國志》的作者常璩出生于西晉末年（約291年）。成漢時期，常璩曾擔任散騎常侍。公元347年，東晉大将桓溫伐蜀，常璩勸成漢皇帝李勢降晉。成漢滅亡後，常璩入晉，卻受到東晉士族的歧視、輕藐，是以專注于修史，撰成《華陽國志》。常璩在這裡講：聽高齡者說：宕渠以前是古賨國所在地。此時，據秦滅巴蜀已過去近700餘年。常璩寫這段話時，也并不是十分确定！為此，他說：聽高齡者言。即他并無嚴謹考證等。
《華陽國志》全書共十二卷，是中國現存最早、最完整的一部地方志，是研究中國西南地區山川、曆史、人物、民俗的重要史料。但古人在寫此類書籍中，受多種條件局限，存在個别瑕疵也是有的。僅此，便認定什麼國家，什麼都城，在什麼地方，是不可取的。
（三）《華陽國志·巴志》中的賨國，實為充國
一些人說：在很早以前，闆凳蠻（蛇巴人）便在盆地東北部，建立了與當時巴、蜀并列的國家。秦滅巴蜀時，盆地内就有蜀、巴、賨三支較大的民族或武裝力量存在。
我認為：這種情況是有的。但這個與巴、蜀并列的國家，不是以土溪壩為中心的賨國，而是以阆中為中心的充國；秦滅巴蜀時，盆地内三支較大的民族武裝力量，即是巴、蜀、充三國。
阆中在新石器時代，就有先民生息。
居于阆中渝水一帶的伏羲後裔，雖然在不同曆史時期有不同的稱呼，但他們終歸屬于蛇巴人。
周武王伐纣滅商後，蛇巴人雖然與都城設在江州的虎巴人共處一國。但由于兩者供奉的神靈各異，互相沖突日漸增大，裂縫日漸加深，最終蛇巴人與虎巴人分道揚镳，自立充國。
有學者考證：充國跨越了春秋戰國兩個時期，國君前期稱“大公”，後期稱“君王”，計傳十四代，其在盆地境内其勢力範圍一度達到今天南充全境、巴中西南、廣安之西以及綿陽東南的部分地方，前後存續二百七十一年時間。
《詩經》雲：周文王“既伐于崇，作邑于豐”，意建王庭于天下居中的位置。
《荀子·大略篇》也說：“王者必居天下之中，禮也”。
戰國時期，齊國丞相管 仲也說：“主尊臣卑，上威下敬，令行人服，治之至也。”
封建專制時代，王尊臣卑；臣民敬畏王者的權威，服從王者的政令，是周天子定下的禮數。
阆中渝水一帶，遠古炎黃時，系古濮人“老巢”；先夏時，是蛇巴人聚集的中心；充國存續時，亦是充國王公權力中心，阆中的“中”，由此而生。曆史上阆中周邊一些縣市，皆以其為坐标取名。北宋編纂的地理志《寰宇記》即明确說：南部“以地居阆中之南，故曰南部。”南充，因處充國之南，定名南充。
充國出現前後，盆地内雖先後有諸多中小諸侯國存在，但巴、蜀、充三國在盆地内，疆域最大、實力最強、存續時間最長。盆地内也一度形成巴、蜀、充三雄并立局面。《四川通史》也說：秦漢時，阆中已是西南夷與成都、江州齊名的三個最大城市之一。
為此，我說：賨國是不存在的。賨國，實為充國也。“賨”與“充”，讀音相近，人們将“充國”誤讀、誤寫成“賨國”是完全可能的。
二0二一年十月三十一日