《华阳国志·巴志》中所说的賨国，实为充国
张万福
由于东晋常璩在《华阳国志·巴志》中有：“宕渠郡长老言，宕渠盖为故賨国”几个字，由此，“賨国”横空出世。但仔细研究相关史料，人们发现：常璩在这里说的“賨国”，实为曾建都于阆中的“充国”。
（一）秦时，天下一统，强秦独大，賨人如何在宕渠立国
“賨人”，是秦汉时期，人们对享受朝廷特殊赋税待遇的部分蛇巴人的一种特定称呼，
相传，早先居住在四川盆地东北部、渝水（即今阆中、渠县嘉陵江）一带的崇人，在炎黄时代，一直是属于蚩尤统领下的一支部族。由于在与炎黄二帝的争霸大战中，蚩尤战败消亡，其所统领的部落族人全部归并到炎黄部族中。
先夏时，源于荆楚的巴人，沿长江逆流而上，在今大巴山一带建立了自己的奴隶制国家。之后其加入夏王朝，成为其中一个诸侯国。
此时，居住在渝水一带的崇人，作为夏部落联盟成员之一，系盆地东北部最古老的部族。崇人体格壮实，生性勇猛，在历史上多次王朝更替重大征战中，崇人所向披靡，勇猛善战，成为闻名天下的勇武之师。
阆中等地的崇人在不同的历史时期，有不同的称呼。炎黄时期，称濮人；夏商时，称崇人；周武王灭纣时，由于这些崇人后裔，在战斗中使用一种被称为“彭排”的盾牌，故又称“板楯蛮”。
周王朝建立后，周武王封早已与崇人融为一体的巴为其子国，都城即设在江州。
而盆地东北部一带的崇人后裔，虽早已与江州巴人融为一体，也被称为：巴人。但他们所崇拜的图腾却不同。江州一带的巴人以白虎为图腾；阆中一带的巴人以龙蛇为图腾。在巴人集团内，虎巴人居于统治地位，蛇巴人处于被奴役地位。为摆脱江州巴人的控制，蛇巴人于公元前588年从巴国分离出来，自立“充国”。为剿灭充国，在其后的两百七十多年时间里，江州巴人一直对充国实施打压。直到周慎靓王三年（公元前316年），巴人借助秦人的力量才灭了充国。从此，蛇巴人与虎巴人结下世仇。周慎靓王五年（公元前314年），当秦惠文王命大将军司马错再反手剿灭巴国后，在长达三十余年里，虎巴人一直抵制秦人的统治时，蛇巴人却并没有与之配合反抗秦人的统治，反而配合秦人对虎巴人进行打击。
唐人卢求在《成都记·序》中说：秦“昭襄王时，又有白虎为患，盖廪君之魂也。”这里说的“白虎”，不是真正的老虎，而是虎巴人的武装叛乱。秦昭襄王采取“以夷制夷”的策略，利用虎巴与蛇巴的矛盾，募集阆中一带的蛇巴人，平定了虎巴人的起义。
从此，蛇巴人受到秦王高度信任。公元前308年与公元前280年，司马错两次伐楚统帅的部卒，大都是来自盆地东北部一带的蛇巴人。在攻打楚黔中的战斗中，秦楚两军你来我往，反复争夺。战役中，蛇巴人侥勇善战的顽强作风再次得到充分展示，最终使秦军完全占领了黔中。蛇巴人的这些表现，获得了秦王高度赞赏。此后论功行赏，秦王即对有功的蛇巴人给予每口每年只缴纳三分之一税赋的优待。北魏崔鸿在《十六国春秋》中说：“秦并天下，以为黔中郡，薄赋其人，口岁出钱四十，巴人谓赋为賨，遂因名焉”。
秦亡后，高祖刘 邦在与楚霸王项 羽争夺天下时，阆中人范 目带领罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓巴人，于公元前206年八月，悄悄地沿汉水西进，至白水突然掉头北上，星夜兼程，过大散关，渡渭水抵达雍城之西的陈仓，袭取了三秦，为大汉夺取天下立下头功。为此，高祖刘 邦便比照当年秦王对蛇巴人的赋税优待，也每口每年课税赋四十钱。即对其它地区每口每年征收一百二十钱。而对阆中等地的“七姓蛮”勇士及后裔，每口每年只课税四十钱。这种税赋就叫“賨赋”。
为什么称“賨”赋，而不是其它什么赋？就是因为先有一个名叫“崇”的族群存在，他们上交的赋税才称为“賨钱”、“賨赋”。这个“賨”的名称，源自于上古时代的夏崇人。日久，人们便将享受这种赋税待遇的部分蛇巴人叫“賨人”了。
南北朝时期，《晋中兴书》也说：“薄其税赋，人出钱40，巴人谓赋为賨，遂因名焉”，明确告诉后人，正是这个原因，才有了“賨人”这个称呼。
东汉人，许慎在其《说文解字》中，也说“賨”即：“南蛮赋也”。而“南蛮，蛇种”巴人也。
这里说的“南蛮”就是“蛇种巴人”或“蛇巴人”，历史上的“賨人”就是指：享受这种赋税优待的“蛇巴人”。
“賨人”这个称呼出现之时，秦始皇已并六国。此时，天下一统，强秦独大，賨人已没有任何条件，在当时的宕渠建立属于自己的国家。
（二）“賨国说”，无从查考，实不可信
由于《华阳国志·巴志》首开“賨国说”，后世也就有了“賨国”的多种说法。一些人说：“商周之际，賨人以宕渠县（今渠县城坝村）为活动中心，约在公元前10世纪前后建立賨城，后世称之为‘賨国都’，是秦汉至东晋时期渠江流域政治、经济、军事、文化中心。”
我以为：此种说法，实不可信。
其一、賨国， 无任何“文化遗存”查考
如果“公元前10世纪”，宕渠县是賨国国都所在地，是盆地东北部政治、经济、文化中心。这样的都城，这样的“中心”，它怎么也应该留有些许“文化遗存”。
如中国历史上最早的都城——殷都。尽管商王朝灭亡后，该城逐渐沦为废墟。但后世仍然有据可考。
又如西周三百余年的都城丰镐，西汉时，改称长安。后来十三个王朝在这里建都。今天昔日长安，更名西安，已成为我国西部人口超千万的特大城市。
再如盆地内的蜀国都城成都、巴国都城江州（今重庆）。
成都系古蜀文明发祥地，三星堆遗址、金沙遗址承载着古蜀国辉煌历史。历史上蜀汉、成汉、前蜀、后蜀等政权先后在此建都；古时一直是各朝各代州郡治所。今天成都更是国际化特大城市。
巴国都城江州亦如成都，今天已是国家直辖特大城市。历史上的江州，自周武王伐纣后，封姬姓子弟为巴国君王，统巴人之地，建都江州。当年，巴蔓子将军舍头留城、忠信两全的故事，备受称颂。
如果“賨国”早在公元前十世纪就是与巴、蜀并列的国家。它怎么也应留有一丝可供查考的“文化遗存”。但这个传说中的都城所在地，经过数千年的发展演化，至今仍是一个名为城坝村的小村落，实在让人唏嘘。
其二、“賨国说”自相矛盾，犹若戏言
持“賨国说”的人，有两种说法：
一说：公元前十世纪，賨人在宕渠县建立了自己的国家。公元前316年，司马错、张仪出兵伐蜀。灭蜀后，‘仪贪巴苴之富’，遂灭巴，立国700多年的賨国亦覆亡。
二说：楚国芈姓宗裔建国，时间74年。公元前388年，楚悼王将芈姓宗裔派到今渠县土溪镇城坝村建立賨子国，賨国由此得名。
两种说法均与有文字记载的史料不符，且自相矛盾。
賨人，始于秦汉。公元前十世纪，“賨人”从何来？“賨国”如何产生？
其次，宕渠县一带位于盆地东北部。战国中期，该地并不在楚国的实际控制范围内。楚国到盆地东北部中间横亘着一个巴国。楚悼王怎么将该地作为芈姓宗裔分封成其诸侯国？
因此，《华阳国志·巴志》中：“宕渠郡长老言，宕渠盖为故賨国”，是不可信的。
《华阳国志》的作者常璩出生于西晋末年（约291年）。成汉时期，常璩曾担任散骑常侍。公元347年，东晋大将桓温伐蜀，常璩劝成汉皇帝李势降晋。成汉灭亡后，常璩入晋，却受到东晋士族的歧视、轻藐，因此专注于修史，撰成《华阳国志》。常璩在这里讲：听高龄者说：宕渠以前是古賨国所在地。此时，据秦灭巴蜀已过去近700余年。常璩写这段话时，也并不是十分确定！为此，他说：听高龄者言。即他并无严谨考证等。
《华阳国志》全书共十二卷，是中国现存最早、最完整的一部地方志，是研究中国西南地区山川、历史、人物、民俗的重要史料。但古人在写此类书籍中，受多种条件局限，存在个别瑕疵也是有的。仅此，便认定什么国家，什么都城，在什么地方，是不可取的。
（三）《华阳国志·巴志》中的賨国，实为充国
一些人说：在很早以前，板凳蛮（蛇巴人）便在盆地东北部，建立了与当时巴、蜀并列的国家。秦灭巴蜀时，盆地内就有蜀、巴、賨三支较大的民族或武装力量存在。
我认为：这种情况是有的。但这个与巴、蜀并列的国家，不是以土溪坝为中心的賨国，而是以阆中为中心的充国；秦灭巴蜀时，盆地内三支较大的民族武装力量，即是巴、蜀、充三国。
阆中在新石器时代，就有先民生息。
居于阆中渝水一带的伏羲后裔，虽然在不同历史时期有不同的称呼，但他们终归属于蛇巴人。
周武王伐纣灭商后，蛇巴人虽然与都城设在江州的虎巴人共处一国。但由于两者供奉的神灵各异，相互矛盾日渐增大，裂缝日渐加深，最终蛇巴人与虎巴人分道扬镳，自立充国。
有学者考证：充国跨越了春秋战国两个时期，国君前期称“大公”，后期称“君王”，计传十四代，其在盆地境内其势力范围一度达到今天南充全境、巴中西南、广安之西以及绵阳东南的部分地方，前后存续二百七十一年时间。
《诗经》云：周文王“既伐于崇，作邑于丰”，意建王庭于天下居中的位置。
《荀子·大略篇》也说：“王者必居天下之中，礼也”。
战国时期，齐国丞相管 仲也说：“主尊臣卑，上威下敬，令行人服，治之至也。”
封建专制时代，王尊臣卑；臣民敬畏王者的权威，服从王者的政令，是周天子定下的礼数。
阆中渝水一带，远古炎黄时，系古濮人“老巢”；先夏时，是蛇巴人聚集的中心；充国存续时，亦是充国王公权力中心，阆中的“中”，由此而生。历史上阆中周边一些县市，皆以其为坐标取名。北宋编纂的地理志《寰宇记》即明确说：南部“以地居阆中之南，故曰南部。”南充，因处充国之南，定名南充。
充国出现前后，盆地内虽先后有诸多中小诸侯国存在，但巴、蜀、充三国在盆地内，疆域最大、实力最强、存续时间最长。盆地内也一度形成巴、蜀、充三雄并立局面。《四川通史》也说：秦汉时，阆中已是西南夷与成都、江州齐名的三个最大城市之一。
为此，我说：賨国是不存在的。賨国，实为充国也。“賨”与“充”，读音相近，人们将“充国”误读、误写成“賨国”是完全可能的。
二0二一年十月三十一日