《半百上學堂：北大家書集》15
從台灣帶了一小盒鳳梨酥，準備送給高齡八十好幾的指導教授湯一介先生。不想打了幾次電話，始終是空響。女兒不死心，直接拎着鳳梨酥跑到湯先生家樓下，揿了老半天電鈴，依然沒人答理。
後來總算從一位行政老師那兒問明白，湯先生住院去了……
算算女兒總共隻見過湯先生兩回。頭一回，是女兒兩年前來考北大博士班。在會議室等候許久，主試的李老師與魏老師早早到了，招呼了應考的衆人，說是湯先生身體微恙，稍後才到，請大家稍安勿躁。一群考生遂在會議室靜靜等着。約莫過了一個多小時，湯先生終于拄着枴杖出現了。他是儒藏中心的龍頭，在華人學術圈素有威望，女兒當時算是第一次拜見本尊。他有點顫危危地走進來，看上去身子骨不是挺好，但威嚴得很，忘了他當時如何措詞，反正是問另兩位先生在哪兒，女兒趕忙回答在隔壁等着呢。他沒吭聲，一迳掉頭走了。
等到女兒走進那空間甚小的面試間，看見三位先生坐在沙發上，略顯局促卻又因為窄仄顯得溫暖。李老師曾經教過女兒兩門課，對女兒知之甚詳。女兒把剛出版的一本著作呈上，湯先生翻看了一下，便說這還成不了學術著作。女兒也老實回答，那本書主要是為宗教經典作演繹，對象是普羅大衆，或說是信仰的小衆，遠非學術走向。湯先生微微點頭，表示他聽進去了。問了大學大學的學曆及研究方向，又問了好些問題之後，他眼睛一亮，開始遊說女兒轉到儒藏。女兒向來死心眼，硬是不肯，明白表示我就是要研究道家的天道呀！他也不放棄：天道儒家也有啊，幹嘛堅持要到道家……
面試的經驗太愉快，女兒揣度應該可以考上，這才跑去找校長請長假。沒想到結果是不行！
北大的學曆在台灣雖然是被承認的，但不意味着公教人員可以留職停薪到大陸進修。
這種事大概也隻有呆笨的女兒才做得出！什麼狀況都沒搞清就埋頭往前沖，終點在望才發現原來弄錯跑道，白忙一場了。
說是白忙也未必。兩年沈潛，女兒也摸清了，自己根本不是道家的料，雖說當時起心動念的是“上善若水”的道家。可扪心自問，想想自己的宗教信仰或說宗教情操，就乖乖回來儒家吧。
今年重新報考，選填的就是儒家。導師原本該是李老師，偏偏從港澳台系統報考時，儒藏出現的導師選項隻有一個。這時候，女兒又發揮了“天真爛漫”（說穿了叫白目）的本事，以為是湯先生代表整個儒藏中心，是以毫不猶豫地就勾選了，等到來應考才發現苗頭不對，李老師名下仍有學生應考，女兒心中暗暗叫苦，糟了，這簡直象是背叛師門！
不過覆水難收，反正我從此變成湯先生的學生了。有一同修課的師弟問起我的師承，一聽是湯先生，馬上說：“師姊的輩分很高喔！”
輩分很高？唉，真是一言難盡哪！
入學後至今僅見過湯先生一面。湯先生身子不好，原先該出席的導師座談會沒現身，中秋的導生餐叙女兒也因為有課沒能參加。事後與他聯絡，他讓我和另一位導生小呂一起到他朗潤園的住處去。兩人一路聊起，這才發現世界有多小！十年前，女兒頭一次到北京，那年參訪的高中僅止兩所，一所是北京的第一志願北京四中，等于是台灣建國中學與北一女中的合校；另一所則是北京師大二附中，主要對象是人文資優班。這個小呂竟然就是人文資優班的學生，我們當時就在同一間教室裡。
要說世界很小，女兒念大學時，湯先生尊翁湯用彤先生的《魏晉玄學史》與《兩漢魏晉佛教史》都是必讀參考書。當時怎會知道日後會與這位大師的公子結緣呢？
湯先生的夫人姓樂，樂黛雲教授，北大中文系的退休教授，原本鐘情的是北大外文系，沒想到應考的文章寫得太好，被聞一多先生相中，極力遊說，轉往中文系去了。湯先生有一次接受通路，被問到怎麼會愛上樂先生（這裡慣稱德高望重的老師為先生，與性别無關），他帶點腼覥地說：樂先生很漂亮啊！
哈哈，真是情人眼中出西施！
女兒和小呂遠遠地就看到賢伉俪倆坐在樹下曬太陽。腳踏車一趨近，湯先生很快站起來，很有迎迓的意味。當然，老人家動作不甚靈便，說很快隻是感覺而已，非關現實的動作。他往屋裡走，一旁有保姆（照顧者。這裡不論照顧的對象老少，一律稱保姆）小劉攙扶，隻有十來級的樓梯他依然走得艱辛，兩步才上得了一階，看得人心酸。
湯先生讓我們在書房坐定，很認真地談了些許選課原則種種，很一般，但看得出老人家提攜後輩的用心與誠懇。談話未久，有位中文系的王老師給湯先生送花來了，原來是教師節将屆。大陸的教師節在九月十日，國務院定的日子，跟孔子誕辰毫無瓜葛。老人家既然有客人，我和小呂趕緊告退，但臨走前小呂邀請湯先生和我們合照，他欣然同意，點了頭就想站起身來，我們趕緊請他安坐，兩人傍着他的座椅，完成了一張曆史畫面。
這樣的鏡頭，恐怕以後很難再有了吧……
唉，突然有些感傷，今天就先跟爸爸報告到這兒吧。