虎因其威武強悍，尊稱“獸中之王”。因它有一股攝人心魄的力量，一種巍然如山的雄風，人們祖祖輩輩都借虎之威，征服自然，實作自我。繼而虎也成為我們民族揚眉吐氣，振興國威的精神寄托。
崇尚這些精神的習俗在民間流傳甚廣，人們給虎設計了各種各樣的形體，有長着翅膀的“飛虎”；有足踏五毒的“鎮宅虎”；有表達生生不息的“虎穿蓮”；有威而不怒、怒而不獰、稚憨喜人的“布老虎”；有像家畜一樣搔首蹭癢的“懶虎”；有滿身挂着銅錢串的“喜虎”；有種類繁多的“泥虎”；有給孩子過端午節的“艾虎”。各種文藝作品中，虎也成了衆多藝術家表現的重要題材。這些現象都充滿了人們對虎的敬畏和對虎威的崇拜。然而，這種白然向往多帶有原始朦胧意識。我倆認為，這種崇拜還是圖騰崇拜的一種表現。
中央工藝美術學院教授盧光照題
到後來，圖騰崇拜逐漸發展，虎與十二地支中的“寅”相對應，與人的生辰相聯系，成為十二生肖之一，形成了特有的肖虎文化。
國畫家、中國美術家協會原理事、新金陵畫派的開創人魏紫熙題
《百虎撼嶽》重在“撼”字，所刻百虎，都力求威武雄渾，想形成一種磅礴之氣，風雷之魂，以歌虎魂，以助國威。
中國書協原理事康務學題
印中的肖虎大多吸收漢畫像磚的特點，展現恐怖中的雄渾，勁健中的奇特，威嚴中的凝重，神秘中的想象，形成一個猛虎撼嶽的氛圍，烘托虎的威風。有些虎形取自敦煌壁畫，其蜿蜒抽象和理想色彩十分濃厚。有些還取自石刻、雕塑、瓦當，其形明顯，筆墨簡練，大勢動人。
在具體創作上，力求因地制宜，置陣布勢。虎印形方，寓四面八方，以現“山中之王”。肖虎形置簡潔，不求細琢，而求筆畫雄渾，氣勢天成。
在所有的十二生肖系列篆刻作品中，虎是最誇張、變形、最具抽象性的一組。我倆認為威嚴的虎魂，絕非細線小點所能承載，而須在大體大勢中展現。如漢印中的急就章一樣，整斜錯落，刀痕銳利顯明，刀法粗犷古樸，沖切結合，以切為主，線條渾厚大方，構成威虎的筋骨。為展現虎之強力，則重視對虎爪、虎尾的刻畫。四爪抓地、宏尾勁卷，力量四射。而有的凝思靜卧；有的鼓腹而立；有的虎尾橫掃，勢拔千鈞；有的縱橫跳撲，勇猛狂怒。民間常以“虎嘯”而感虎威，可見，虎口乃虎的威武之關鍵所在，是以重視對虎口的刻畫，或張口而氣勢逼人，或半閉而怒嘯山岡。大膽取舍，力圖在方寸印石之内，現千裡之勢。使虎的威武之氣自然洋溢。使人見虎圖而思接千裡，思虎魂而聯想貫通。
在創作的始終，我倆幻想着肖虎印的優美、雄渾、奇崛、古樸，引發出無盡的情思和遐想。虎在威武之餘，亦有生動活潑之時，《百虎撼嶽》中所現的浮水之虎、舔水之虎，另有一番情趣。然虎不失威，仍然暴眼圓睜，警覺八方，使我們更覺虎魂的豐厚。
國學大師、哲學家、宗教學家、曆史學家、國家圖書館原館長任繼愈題
學者、中國文聯全國委員會原委員、中國作協原副主席劉紹棠題
“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”。新世紀的腳步聲已經清晰可聞。我們祖國、民族、個人都需要虎一樣的生機與活力，這是中華振興的希望之所在。我們盼望屬虎之人具備虎氣，也希望我們的祖國屬虎，我們的中華民族屬虎，撼起一股時代雄風，喚起虎氣漫天下。
詞作家、中國歌劇舞劇院原院長喬羽題
想起十幾年前萌發的對中國十二生肖進行探究的念頭，總覺得有點神奇。經過努力，當千百方生肖印置于眼前時，我倆也同時覺得寬慰，總算了結了我們藝術探索追求中的一樁心願。
作者：陳冠英、張維萍
編輯：王小軍