作者：最後的浪人。
衡山劉正風的金盆洗手之會，嵩山左冷禅定要強行幹預，原因何在？
劉正風之死，在實質上對左冷禅的五嶽并派大計沒有任何意義，因為他本就要退出江湖。左冷禅此舉，正是為了開啟五嶽盟主插手各派内部事務的先例。這次行動，可以說是左冷禅以五嶽盟主的政治生命為賭注的孤注一擲。
筆者揣測，所出動的不止丁勉、費彬、陸柏三人，隻怕不但“嵩山十三太保”傾巢而出，連左冷禅自己也潛伏在側。
左冷禅将劉正風滅門，行事風格極其殘忍，而泰山、華山坐視，隻恒山派定逸憤而出手幹預。其時丐幫張金鳌也在座，丐幫人衆遠勝嵩山，張金鳌武功就算平平，隻要開口，諒來丁勉之流不能不給面子。謂之丐幫趨炎附勢，這是表層邏輯。潛層邏輯，豈以劉正風之既自附于日月教，故以日月教之法制之，滅門自召，可憐之餘亦可恨乎？
以左冷禅之才，謀算洗手之役，寄希望于丐幫、泰山、華山諸人迫于勢而屈服，未免太過僥幸。唯有道義上占據制高點，才不至于求榮反辱。故劉家滅門一事，嵩山派自有大義名分在手，善惡分别，必不如從男主角令狐沖的視角，那麼傾向性如此明确。
結果，僅僅隻有恒山派做了一點微弱的抵抗，泰山、華山、衡山三派反應的軟弱，恐怕連左冷禅自己都出乎意料。衆人對這一事件結果的預設，事實上等于承認了五嶽盟主擁有幹涉各派内政的資格，進而強化了左冷禅的權威。
嶽不群曾對衆弟子說，昔年華山派獨霸五嶽，乃因人才之盛，此言大有水分。具紫霞神功者，嶽不群師徒二人而已，華山之劍法秘傳，不過“無邊落木”之疇，較之岱宗如何、衡嶽五神劍乃至恒山劍陣，均不可及。華山之霸，蓋亦以其地遠于黑木崖，得從容糾合同盟，為五嶽集結之基地耳。
嵩山處少室卧榻，而地近武當，生存空間亦見逼仄，或洵洵以附于強者，或奮迅以自存。終笑傲前後百年間，少林武當皆習于韬晦，嵩山因得以深根固本。左冷禅有師弟十二人，應于晉獻公滅國十二，自是巧合。但厚積薄發，一朝發硎，非孱弱之華山所能當，勢所必然。
到此時為止，嶽不群對左冷禅而言隻是個完全無害的小生物。左冷禅支援劍宗奪權，應該是出于和嶽不群理念上的差異。我們看到，五嶽劍派中，華山派的實力弱得不成比例，第一代人物隻有嶽不群夫妻二人，第二代弟子也隻有二十多人。這應該是嶽不群“強幹弱枝”的思想造成的。
華山掌門嶽不群，其妻嶽夫人甯中則
作為政客的嶽不群，缺乏政治家的器量，所謀求的隻是自身地位的穩固，而非自身集團的強大，這從後來的石洞大屠殺可以看得出來。就連如同兒子般的令狐沖，一旦在武功上超過自己，嶽不群便心中不悅，後來發現令狐沖居然擁有驚人的社會影響力，便即毫不猶豫的将其驅逐。
華山派的孱弱，筆者猜測多半是嶽不群這種“武大郎開店”心理造成的。和嶽不群同輩的華山門人，多半不是給嶽不群開革就是藉故清洗了。
林平之衡陽偷聽華山弟子唠家常，勞德諾陸大有猜測餘滄海謀取辟邪劍譜，不是看中了辟邪劍法本身，而是看中了能将平淡無奇的辟邪劍法變得威力無窮的秘訣，打算将這秘訣用在青城劍法上。這是高估了餘滄海的格局。
勞德諾乃左冷禅得意弟子，心志器具最近左冷禅，他的猜測其實是反映的左冷禅所思所想。嶽不群的格局，終究遜了一籌，是以陸大有要勞德諾再三提示方能思及。
令狐沖之格局，似左冷禅多而似嶽不群少，看見風清揚使劍，第一反應是“他這使劍的法子，用什麼劍法都天下無敵”。此所謂“君子不器”。嶽不群名叫“君子劍”。君子後面跟了個劍字，終究還是“器”了。
嶽不群可以不在乎華山是否強大，左冷禅卻不能不在乎五嶽劍派是否強大。他一生以網羅人才招降納叛為習慣，怎能容忍嶽不群這樣胡攪下去？
就算嶽不群對左冷禅徹底臣服，左冷禅也不可能讓這樣的人繼續主持華山，而妨礙五嶽整體的發展壯大。劍宗一系的人才資源不能就此浪費，封不平在逃亡之餘還能讓成不憂、叢不棄二人效忠，顯然比嶽不群更加适合主持華山。聽起來似乎很荒謬，左冷禅比嶽不群更加希望華山派的強大。
左冷禅是無意殺死“恒山三定”的，至少無意全部殺死。可能的話，冒充魔教殺死其中的一個師太，讓其他兩個師太為了報仇需要，而投到自己麾下是最好不過。“九曲劍”鐘鎮對定靜的說辭半真半假，其中不乏誠意。站在左冷禅的立場，由定靜主持五嶽派恒山分舵是完美的人事安排。
定閑太精明，不易控制，定逸雖則容易控制卻是個草包。浙閩兩路，浙是主，閩是賓。左冷禅算準了定閑不放心讓她的草包師妹定逸單獨率領援軍，必定親自出馬，所設計的戰術，和任我行攻滅少林武當的構想如出一轍。
《笑傲江湖》整本書，寫得好像左冷禅隻會陰謀詭計。其實公正的看，此人禮賢下士任人唯賢，算得是個明主。那麼多人甘心為他所用，若說都是為了黃金美女，那未免把人心看得太卑賤了。
「五嶽的統一是至高的大義名分，在此前提下，區區行為正當性的問題是不值得考慮的。」政治家是不能有道德潔癖的，就五嶽統一的千年大計而言，必要的犧牲是難免的。 這大概就是左冷禅的想法吧。