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長輩催婚的時候，經常會說類似這樣的話：“不結婚，你必定會老無所依！”
很多年輕人對這種話特别反感，紛紛表示抗議，擺事實講道理說“未必”，有的甚至推翻這種觀點，說結了婚才真的會老無所依。
其實，我們冷靜地去看待這兩種觀念，會發現都不是絕對的。
說不結婚就會老無所依，是絕對的，因為确實有些人結了婚也不得善終，即便不是婚姻出了問題，當有一天另一半先自己而去的時候，也會無依無靠。
說結了婚才會老無所依，也是絕對的，因為有很多人常年獨居，過得确實很不好。
反複争論是對是錯，是沒有意義的，這種事最終還是要回歸到“個人”，每個人都要仔細想想：你想要什麼？你為什麼想結婚？為什麼不想結婚？你認為最好的活法是什麼？
每個人都可以有自己的活法，你可以從衆，也可以個性，有一點不變的是，别讓自己後悔，要對自己的選擇負責，否則你現在決定獨身，老了又後悔沒結婚，最後注定會郁郁而終。
父母和長輩催婚，也未必全都是惡意，未必全都是從衆，還存在這樣一種情況：父母也走過彎路，他們驗證了結婚更好，是以才會催婚。隻不過，他們用詞不當，以至于詞不達意，子女了解不了，是以才會鬧出沖突。
不管有沒有這樣的沖突，作為個人，還是要從個體的角度去規劃和定義自己的人生，如果你自己不對自己的人生下定義，你活着就沒有心理支撐，就沒有要堅守的東西，這樣的人生，即便什麼都不缺，也是一種随風飄搖的狀态。
朋友琪琪的母親也跟她說過：“不結婚，你必定會老無所依！”她反抗過，也妥協過，也有過認為“結了婚才會老無所依”的感慨，不過活到40歲時，她發現不是那麼回事，自己之前的了解都是有失偏頗的。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="14">隻顧“擺拍”的人生，是沒有意義的。</h1>
大家對“擺拍”這個詞應該都不陌生，因為生活中很多人都在擺拍，我們自己有時候也不知不覺加入到這個行列。
擺拍本身沒有問題，問題在于人，是出于怎樣的動機擺拍。
或許你身邊也有這樣的人：他們嘴上說去吃飯，實際上是去擺拍，從頭至尾隻是在拍照，發朋友圈，吃飯反倒成了順帶腳的事，完全沒心思去細嚼慢咽品嘗飯菜。更有甚者，擺拍之後直接走人，從始至終沒動過筷子。
還有的人買了衣服是為了擺拍，進店試衣服是為了擺拍，出去玩是為了擺拍，他們的動機隻有一個，拍照之後發朋友圈，沉醉在别人的點贊和評論當中。
如果是重視飯菜的品質在先，順帶着拍照留個紀念，不在乎别人是否點贊，這樣的擺拍就是有意義的。但如果完全無視飯菜的品質，隻是為了迎合别人，隻是為了滿足自己的虛榮心，是沒有意義的，曬多了反而會讓人反感，從你的行為就可以看出你這個人有沒有深度。
不經思考的人生不值得一過，沒有深度和品質的人生也不值得一過，一個人活着如果不是先注重自身的品質和品質，隻是向外尋求虛榮和滿足，心靈上會一直處于幹癟的狀态。
結合婚姻來講，如果結婚隻是為了迎合别人，隻是為了“表演”，就會老無所依，因為你的内心是空虛的，年紀越大，内心感受到的寂寞越多，單靠外在的東西根本不可能消除你的寂寞。
這并不是說不結婚就好了，不結婚的人如果活得沒有深度和品質，同樣會在精神上老無所依。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="23">“有信仰”的人生，才是高品質的。</h1>
有個詞叫“匠人精神”，講的其實是一種“信仰”，不管他們是在扮演物質或非物質文化遺産傳承者的角色，還是專注于做小吃，都有一種“天長地久”的信仰。
正如蔣勳所說：“所謂天長地久，就是我經營一種食品，并不是一次量産到某個程度，之後發了财賺了錢就不做了；而是我相信我的産品是被别人記憶着的，有人會從很遠的地方特地跑來品味一番。”
做人不也是如此嗎？如果沒有天長地久的信仰，如果不專注于打磨自己，靠着自己打磨出的品質和深度過一輩子，你随時都有可能感覺活着好沒意思。人一旦覺得活着好沒意思，不管你結了婚還是獨身，都會出現一種“無所依”的狀态。
不要一看到信仰就想到宗教，應該把它當成一種既有長度又有深度的信念，順便加一點生活美學在裡面，就像蔣勳談到“食之美”的時候所說：“美絕不是填鴨，而是一種比較精緻的品嘗。比如吃小籠包，如果你隻是為了吃飽，可以狼吞虎咽吃好幾籠；但如果是為了品質，可能吃一個就夠了，咬一小口，先把湯汁吸掉，然後慢慢品嘗。”
隻要你不是為了擺拍，隻要你不是裝腔作勢，生活中任何一件事都可以做得那麼細緻、精緻，這跟你匆匆忙忙做完了事肯定不一樣。類似的精緻多了，生活的品質也就出現了，要求自己一直不丢掉生活的品質和深度，就是一種信仰，這樣才能真正避免自己在精神上老無所依。