遇見世遺 | 王仁堪故居——赤誠丹心燭古今

來源：《閩都文化》精選本“人物卷”

作者：林麗欽

穿過人來車往的竹林境，窄窄的燈籠巷裡藏着一座年代久遠的老宅子。宅子裡有一棵枝葉繁茂的蘋婆樹，濃綠的樹冠從東面孝義巷的馬鞍牆探出頭來，樹葉在漸涼的秋風中滿樹搖曳。它在這裡開枝散葉、花落花開已經超過300 年。“蘋婆”古稱“頻婆”，源出梵語，原意為“身影”。它确實見證了這座宅子的主人300 多年來綿延變遷的身影。其中最著名的是一位官不過知府、壽不滿50的清朝廉吏——王仁堪。

福州人習慣把這座宅子稱為“狀元祖居”，因為王仁堪是福州最後一位狀元。1877 年，22歲的王仁堪在科考中獨占鳌頭，高中狀元。一時街坊稱頌，親朋宴祝。老宅裡人頭攢動，樂鼓翻騰。那時，并沒有人預見23年以後，這位狀元會魂歸故裡，靈柩從江蘇運返福州的結局。不是衣錦還鄉，隻有魂兮歸來。

今天的“狀元祖居”仍保留着300 年前的整體格局，但早已經不見當年的輝煌，剩下泛黑的白牆訴說着經風沐雨的滄桑。推開小小的拱門，一座面闊三間、三進的深宅大院居住着10戶王家後人，新搭的矮房參差層疊，廳堂兩側飄動着懸挂晾曬的衣物。“原先的三進四面牆都挂滿了進士匾、榜眼匾等各種牌匾。狀元匾是紅色的底，黃金四周鑲邊。現在懸挂在北京的博物館。”一位王家後人指着殘存舊貌的空落木牆告訴我們。

推開東向厚厚的石框木門，一處穿鬥式木構架，面闊三間、進深七柱的雙坡頂建築是原先的“課讀之所”——荊花館，後被王仁堪的祖父改為王家祠堂。庭院天井東側小假山上的那棵蘋婆樹和水泥牆幾乎連成一體，它一定見過王仁堪在高中狀元的道喜聲中笃定沉靜地寫下《志不在溫飽賦》，那句“志薄雲霄不受解衣小惠，志伸廊廟何堪伴食虛名”的述志仍曆曆在前。

王仁堪字可莊、忍庵，号公定，祖父王慶雲官至工部尚書，姐夫陳寶琛貴為帝師。其文章振藻揚葩，書法稱重一時，初期深得慈禧太後和光緒皇帝的器重，奉旨在上書房行走。

但不久他就觸怒慈禧太後。時軍事疲弱，而慈禧為了滿足“頤養”、遊樂之欲，以海軍建設急需經費為由要各省督撫和官紳募集巨款，暗中挪用軍費重修頤和園。在一衆看破而不道破的沉默中，王仁堪不顧利害上書切谏，懇請停建頤和園。他認為這些錢“雖非地丁之正供，仍是小民之膏血”。慈禧對他的耿直激切頗為介懷。

1890 年11 月王仁堪外放任鎮江知府。王仁堪心無芥蒂，沒有自傷沉浮。他堅信“聖明無棄才”，帶着家小欣然赴命，次年3 月到任。到任不到5 天就遇到了一件棘手的育嬰堂命案。兼具育嬰堂性質的丹陽天主教堂附近被發現有大量兒童屍體，憤怒的百姓縱火焚燒教堂。翌日，王仁堪從鎮江趕到丹陽處理此事。王仁堪親驗孩屍後“嗟歎者久之”，認為“名為天主教堂，不應有死孩骨。即兼育嬰局，不應無活嬰兒”，堅持“曲貸愚民之罪，以安衆心，别給撫恤之費，以贍彼族”，并與丹陽知縣查文清（金庸的祖父）約定“力為民請命，不濟則以官殉”。（《江蘇省通志稿•人物志• 名宦六》）兩江總督劉坤一罵他“迂”的同時同意了這種處理方式。不能“為民請命”，“殉官”何惜！進退回旋不留餘地的忠厚耿介一如往常。1892 年，王仁堪病倒了，然而天災不斷，不容松懈。他形容憔悴卻依然步履匆匆，勞碌奔忙。春，王仁堪不顧勸阻，帶病親自監督捕蝗。秋，王仁堪趕赴丹陽、丹徒兩縣處理大旱，奏請截留漕米5萬斛救濟20萬災民，又馬不停蹄募款20多萬辦理救災善後。捐款收支數目悉數公布于衆，剩餘款項創辦南泠學舍以為治經講學之所。救災的同時，創立保甲制度，加強地方治安管理，并力振興農業水利防災，任内先後開鑿塘堰近7000 處，閘壩100 餘座。

王仁堪親自題寫的“天下第一泉”五個字至今刻在鎮江中泠泉畔的石壁上。中泠泉在唐代被譽為“天下第一泉”，王仁堪在任時泉已難覓。他帶人勘察，清淤找到泉眼，并通過拓地、開塘、築堤、種荷等方式，重制這一千年勝景。他沒有把這裡看成羁旅客途，然而，他卻并未借公營私為自己廣置田宅。鎮江前任留下的府署多有坍塌，王仁堪隻好借錢修衙署，分年償還。他在書房挂了自撰的對聯：“郡齋讀書，借官地二畝；山谷治事，占尺陰一分。”到這兒是來“讀書”“治事”的啊！

在鎮江知府三年任上，王仁堪為政清廉、勤于政務，不遺餘力推行各種利民措施。任滿考績，江蘇審定王仁堪的政績為全省第一。

1893 年7 月，王仁堪調任蘇州知府。鐵打的百姓流水的官，但這一次鎮江百姓扶老攜幼“遮道泣留”，自發湧上街頭為王仁堪送行。随着車馬緩緩移動，人們抓着車轅流淚跟行，以此表示不舍與挽留。此前有士紳提出為王仁堪餞行，均被其婉言謝絕，與其花錢餞行，不如将所需開支贈予貧苦百姓吧。

到蘇州的王仁堪早已積勞成疾，但他一到任上便每天到谳局（古代審理案件的機關）清理積案，“未兩月，結七百餘起。”（國史館《蘇州知府王仁堪傳》）1893年10月20日子時，他終于在終夜不眠的勞碌中停下來休息，再也沒有醒來。調任蘇州僅3個月的王仁堪病逝于知府任上，享年45歲。

猝不及防的噩耗從蘇州傳至鎮江，“士廢業，商罷市，野辍耕，無不唏噓流涕，設位而祭。”人們沒有想到3個月前扶車哭送竟是訣别。鎮江府為王仁堪立了一塊功德碑：“策河者三，命農者三，建學校者三，既複攬英接秀吐握者三，政報三年，公署上上考而公且去；簪花第一，飲泉第一，守江山第一，故應捍患禦災治平第一，化先一郡，民皆皞皞如而民不庸。”蘇州人民敬其為“王蘇州”，将其生前所作詩文、奏牍收入《王蘇州遺書》和《王蘇州遺書補編》。近代著名學者柳诒徵在《王蘇州遺書補編• 跋》中寫道：“欲操筆而怆惘，不能下者久之。”

總督劉坤一和巡撫奎俊慨歎良久，将王仁堪“以實心行實政，視民事如家事，卓然有古循吏風”上報朝廷。光緒诏允宣史館為其立傳。光緒初年規定，官吏死後30 年才可以請祀名宦，王仁堪破了先例。在沉潛肅穆的晚秋中，辚辚車馬載着這位在任上傾盡一生的狀元的靈柩，一路颠簸從蘇州運返福州。萬裡長風帶着萬千百姓的難舍遙望，帶着功業未盡的遺憾，穿過跌宕起伏的人間，一副棺木，兩袖清風。故鄉的蘋婆樹低歎幽咽飒飒作響，葉片在風裡晃蕩翻轉。“志薄雲霄不受解衣小惠，志伸廊廟何堪伴食虛名。”那纖塵不染的文句，越過“虛名”的浮華，對家國百姓誠摯深厚的赤誠丹心，依然滾燙！