查理大帝由教皇加冕--教俗雙重統治的建立

公元800年的聖誕節那天，一個身材魁梧身的騎士，華麗的披風下露着鑲嵌寶石的劍柄，冷峻的面孔上無法掩蓋着得意的神情，他就是查理二世。這是剛剛遠征得勝歸來，來到羅馬聖彼得大教堂祈禱。當他正在作祈禱的時候，教皇力奧三世冷不防把一項金冠戴在了他的頭上，随後帶頭高呼“上帝為查理皇帝加冕，敬祝他萬壽無疆和永遠勝利！”其他教士也跟着歡呼起來。

教皇給皇帝加冕，這在曆史還是第一次，這是不是說這個皇帝的位是上帝給的呢？我想至少是上帝認可了吧！

查理欣然接受，也許他知道這不僅僅是一個皇冠，也是一個緊箍咒；但人們都信上帝，上帝所賜與的将更有統治力，說服力、号召力。就好像什麼産品加上“正宗”兩字，就會有比其他産品更有權威似的。查理怎麼能不接受呢？

象征君權的皇冠由教皇加冕，君權有了宗教的權威，宗教有了高于君權的權威。看來教皇力奧三世對此煞費苦心，也不知鑽研了幾個晚上，秘密開了幾個研讨會？

其實，查理武力稱霸歐洲，早就引起了羅馬教皇的注意，丕平任宮相之時，即停止對教會土地的征用，将征服的土地獻給教皇，即所謂的“丕平獻土”。而新的皇帝會對教會怎麼樣呢？這不得不令教皇力奧三世三思。教皇力奧三世想，幹脆經上帝的名義給他封個“羅馬皇帝”的名，隻要他接受了，教會的“事兒”不就好辦了。于是上演了剛才的那一幕。看來人都喜歡“戴高帽子”。

基督教有着非常強的統治欲，在購買、教徒奉獻、皇家所賜的大片土地上，教主是那裡最高的統治者。

而非教會土地上隻有借助于行政權力，那時主要是借助皇權。隻有兩手緊緊抓住了皇權，教會地位才能鞏固，更多的人才能入教，基督教才能發展，然後……

一個借助武力又高于武力的統治。

查理統治時代，曾下令教會和寺院辦學，并在宮中成立學院，廣泛招聘僧侶學者前來講學。他還從中等人家和低微門第人家中挑選子弟，與富貴子弟共同接受教育。甚至任命出身貧窮，學習優異的青年教士為主教。

查理定都阿亨後大興土木，修建了許多金碧輝煌的宮殿和教堂。

不惜将遙遠羅馬的古建築上的大理石拆運來，當然建築的興盛也帶動了繪畫、雕刻等藝術的發展。

查理還派人搜集和抄寫了許多拉丁文和希臘文手搞，雖然對抄本内容一無所知，但也為後代保留了許多古典作家的著作。

這個由教皇加冕的皇帝，既是一個建設者，又是一個破壞者。

這與秦始皇做法不同，也許恰恰是他的失誤。

用武力征服的帝國，由于沒有共同的經濟基礎，各民族之間生活方式不同，語言不統一，社會發展水準不一緻，缺乏經濟上的聯系，離心離德，又怎麼在一起？

果不其然。814年，查理大帝病故，路易繼位。路易又死，長子羅退耳繼位，其弟日耳曼路易和秃頭查理起兵造反。841年，雙方在奧塞爾附近的豐特内展開大戰。842年，路易與查理在斯特拉斯堡舉行盟誓。843年，三兄弟締結凡爾登條約，三分帝國。

凡爾登條約奠定了日後法蘭西、德意志和意大利三個國家的疆域的基礎。

看來，上帝也當不了兄弟們的家。