葉克飛
潮連是一個位于廣東江門市市區的小島，地處交通要道，幾座大橋穿島而過。舊時中山與江門兩地若想跨越西江，唯一辦法就是坐船，如今潮連島就像中轉站，在公路時代連接配接西江兩岸。
小島的面積僅12平方公裡。南宋時期，盧氏、陳氏、李氏、區式和潘氏五姓族人由廣東韶關南雄珠玑巷遷徙而來。因為居于孤島之上，潮連人更重視宗族抱團的力量。祠堂是族人議事和祭祖之地，也是宗族力量的象征。資料顯示，潮連島祠堂最多時曾達144座之多，至今仍有68座宗祠和4間家廟儲存完好，堪稱嶺南祠堂文化的活化石。
祠堂一條街，第一代賭王誕生于此
小小潮連島有六個村落，竟各有一條祠堂街。
最壯觀的當屬盧邊村的廟前大街，以盧氏宗祠為核心，十餘間祠堂家廟分散于整條大街上。
盧邊村盧氏宗祠
盧氏宗祠是廟前大街的起點，三進祠堂整齊幽深，大門口兩側兩個碩大的燈籠，寫着“敦本堂”三個大字，扁扁的字型好生敦厚。祠堂後進也挂着“敦本堂”的牌匾，祠堂兩側擺滿桌椅，供村民閑坐或議事之用。
敦本堂之名比盧氏宗祠的落成還要早。1487年，也就是明成化二十三年，盧氏族人開始興建宗祠，并于1508年建成至今日規模。在此之前，大儒陳白沙已為祠堂題寫“敦本堂”之名，取敦笃崇本之義。題寫年份已不可考，不過，陳白沙去世于1500年，可知題寫時間必然在此之前。
陳白沙即陳獻章，是廣東唯一從祀孔廟的明代大儒，弟子遍布江門地區。盧氏先人也是其弟子，故求得恩師為祠堂題寫匾額。
清光緒二十七年，也就是1901年，盧氏為族中子弟創辦敦本學堂，就設在宗祠内，一直延續到民國時期。
如今盧氏宗祠兩側廂房都被辟為展廳，寫滿鄉約和祖訓。天井兩側的展牌上是盧氏名人介紹，其中最傳奇的當屬一代賭王盧九。
盧九本名盧華紹，1848年出生于盧邊村，1857年移居澳門，後來從事賭業，成為赫赫有名的澳門第一代賭王。古龍在武俠小說《碧玉刀》中曾寫過一位賭性和氣魄一樣大的江湖大豪盧九，據說就是以這位賭王為原型。
盧九雖然傳奇，但在潮連盧氏一族中，并非唯一被崇敬的人物。就在盧氏宗祠旁，有一座封圻家廟，是盧邊村祠堂與家廟中相當恢弘的一座，家廟中有禦賜牌石。這座建于1873年的家廟，是清同治年間擔任二品按察使的盧朝安奉旨所建。
與之類似的還有名宦家廟，始建于明萬曆年間。它的氣魄在一衆祠堂與家廟中為最大，大門門檻極高，兩側有抱鼓石。三進建築中，前兩進為廟堂式建築，後座為庭院式二層建築。鬥梁上的木雕多達四層，在南粵宗祠中極為少見。
家廟與祠堂的差別在于所拜祭者的身份。在宗祠之下，宗族内部各房各支會修建各房祖祠。如果各房後裔入仕為官，那麼分支祠堂就會改為家廟。
盧氏族人頗具實力，曾修建祠堂二十餘座，目前仍有11座得以保留。沿盧氏宗祠向前，依次可見侶樵盧公祠（世昌堂）、念川盧公祠（聰德堂）、東唐盧公祠（務本堂）、毅齋盧公祠（思德堂）和養齋盧公祠（樹德堂）等，都相當華麗，内部修繕一新。
盧邊村封圻家廟
相比之下，華峰盧公祠和寅宇盧公祠的規模就小得多。難怪有人說，舊時祠堂修建也是宗族内的一場話語權暗戰。
潮連島上的祠堂極具特色，比如屋脊陶塑裡的鳌魚。鳌魚是傳說中的大海神龜，具掌控水火的神通，放在屋脊上可看守屋宇、防火避災，是典型島上人家才會選用的元素。
盧氏宗祠雕塑細節
相比氣魄極大的盧邊，我更喜歡富岡村。這地方十分有趣，老村落呈橢圓形，祠堂和大宅環形分布，繞上一個圈，就會走到原點。
富岡街頭塗鴉
富岡以區氏為主，多座區氏宗祠環路而立，其中修永堂和大章堂維護最佳。村中還有一座門口僅一人高的太保廟，人稍微高點都要低着頭進，小小廟宇香火卻盛。
小小的太保廟
“好好學習，天天向上”
潮連最出名的地方當屬洪聖殿，如今已被擴充為洪聖公園，就在富岡村村口。
洪聖殿建于1600年，也就是明朝萬曆年間，距今已有400多年曆史。當年，這裡不但是潮連人的信仰所系，也是潮門古渡所在地。
歲月變遷，滄海桑田，舊時河道多已填平，古渡埠頭也隻剩下幾級石階，落寞地橫在洪聖公園。
當年的潮門古渡是遠近聞名的交通要地，曾是廣東第二大埠頭。民國初年，潮連人熱衷出洋謀生，就從潮門古渡啟航，也使得潮連成為著名僑鄉。
洪聖殿所供奉的是洪聖龍王，也就是南海洪聖廣利昭明龍王。這棟二進三楹建築集磚雕、灰雕、木雕、石雕和古刻于一體，整體相當精美。
殿中還供奉了一位現實人物——王巡撫，也就是曾任廣東巡撫的王來任。
清朝初年，朝廷采用隔絕政策，以圖困死據守台灣的鄭氏。康熙元年，即1662年，清廷令江浙閩粵魯五省沿海邊民全部内遷50裡，史稱“康熙遷海”。
在曆時八年的遷海移界中，潮連乃至江門地區的沿海村鎮全部受到波及，數十萬畝良田被迫棄耕，房屋被強行拆毀，無數群眾淪為赤貧，甚至倒斃路上。
康熙四年（1665年），廣東巡撫王來任見鄉村破敗，十室九空，便屢屢上書朝廷，陳述“遷海移界”政策之害，是以被罷官回京。可即使如此，他仍冒死寫下《展界複鄉疏》，終于打動清廷終止“遷海移界”政策。可惜王來任沒有見到百姓回遷之日，因為上疏後不久，他就因病去世。
王來任的去世消息傳到南粵，令百姓感懷不已，新會縣各地便興起修建王來任祠廟之風。幾百年過去，舊時祠廟多已消失，潮連洪聖殿供奉的王來任塑像為僅存的一座。
洪聖殿旁的幾棟建築都是近年來重建或整修而成，包括鄉約、義學、區嶽伯大宗祠、财神廟和夫子廟等。
在夫子廟中，我見到一副書法，寫着“好好學習，天天向上，力求上進，奮發圖強”，心想誰寫這麼小兒科的東西呀。結果一看落款，居然是梁宗岱贈給“潮連洪聖公園教研室”的墨寶。
梁宗岱墨寶
梁宗岱出生于廣西百色，為何跟潮連扯上關系？問過村民才知道，原來梁宗岱祖籍江門新會。新會梁氏可是當地大族，族人中最出名的當屬梁啟超。
夫子廟裡除了梁宗岱墨寶，還挂着潮連人求得的各種符，都與教育有關，祈願考試順利，還有人報喜，多是考上了某某大學。
作詞人盧國沾的故鄉
潮連重教之風名聞珠三角，從南宋至清代，潮連出過二十多名進士，一百多名舉人。
到了清末，潮連大辦新式學堂。除盧氏宗祠的敦本學堂外，1906年至1947年間，潮連人建起超過二十間新式學堂，數量之多冠絕江門。學校經費來源多為公償田租金、渡江碼頭收費提取和私人贊助，還有不少義學，專供貧民子弟入學。
潮連最讓我喜歡的角落，便是一座學堂——德馨學校。
被水泥牆圍繞的德馨學校舊址，獨立于富岡村一隅。兩層紅磚校舍，配藍色窗棂，充滿民國氣息。學堂正立面十分精美，正廊前有羅馬柱直抵二樓頂端，拱形大門兩側各有拱窗。二樓有一個突出的弧形陽台，頂端是三角形山牆。
江門五邑地區是著名僑鄉，華僑返鄉興學之舉盛行，鄉間新式學堂極多，不但新式辦學，建築也中西合璧，德馨學校亦不例外。
1926年，潮連人創辦富岡國小，後更名為德馨國小。校如其名，德馨學校一直是潮連新式學校中最優秀的一座，甚至是新會地區最好的學校。
區氏宗祠為德馨學校圖書館提供了大量古書，區氏族人為學校捐贈了大量實驗儀器，配備之完善，很多城市學堂都比不上。
上世紀90年代，因為校舍不足，潮連人發動海外鄉親解囊，在老校舍旁建起新校舍，如今是富岡幼稚園所在地。這棟兩層西式柱廊式建築左右對稱，外觀精美，一點也不比老校舍遜色。
德馨學校側面回廊
熱衷教育的潮連以人才輩出著稱，比如黃花崗七十二烈士之一的李雁南。
此外，美國科學院院士、首位華人美國總統醫療顧問盧駿，中國胸外科先驅區惟立，曾任中山醫科大學校長的盧光啟，中國近代植物分類學奠基者、中科院院士陳煥镛，詞學大家陳洵和油畫家陳抱一等，都是潮連人。
不過南粵人最熟悉的名字，當屬與黃霑并稱的香港詞人盧國沾。
盧國沾詞作有千餘首之多，《小李飛刀》的“難得一身好本領，情關始終闖不過”，《大俠霍元甲》的《萬裡長城永不倒》，還有《大地恩情》、《再向虎山行》、《天蠶變》與《大内群英》等的主題曲，都是脍炙人口之作。
值得一提的是，在《大地恩情》主題曲中，盧國沾寫下的“河水彎又彎，冷然說憂患，别我鄉裡時，眼淚一串濕衣衫……大地倚在河畔，水聲輕說變幻”，描述的正是對潮連這座小島的眷戀。
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責任編輯：錢成熙
校對：張豔