《詩經》的時代離我們有點遙遠，如果還有人背誦的出其中的詩句，大抵會是《關雎》的那句：“關關雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑！” 。
能讀到這，也算是舔破《詩經》的窗戶紙，通過一孔，窺見了二千多年前，那條長滿荇菜的河邊，一個美麗的采摘女，還有對美女垂涎三尺的“君子”，電光火石的最美瞬間……
雎鸠
<h1 class="pgc-h-center-line">一、獨愛《邶風•擊鼓》，絕命詩？</h1>
可是之于我，獨愛《邶風•擊鼓》，它可能是一位衛國将領的生命絕唱，其中那句“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”，更是傳唱千古。
當年火遍大江南北的《仙劍奇俠傳三》，徐長卿與紫萱的愛恨糾葛，皆因執迷于“執子之手，與子偕老”的夙願，卻始終愛而不得，追尋三生三世，卻生生世世飲恨别離，不禁讓人感喟唏噓。
現在人們，生活節奏快了，一部手機可以讓每個人每時每刻的時光，不再寂寞，似乎人們對于愛戀的渴求，也變得淡了。不在相信什麼“生死與共”“天長地久”，似乎相看兩不厭，互相不打擾，反倒是最好的狀态。
什麼“執子之手，與子偕老”，有什麼讓人羨慕的！？古時候，在這點上，興許要比現在好，時光很慢，人生很長，有個人，陪着一起看星星，看月亮。
歲月流逝，看兒孫長大，一起數着彼此的皺紋、白發，慢慢變老？你唠叨，我不嫌你吵；不計較貧窮，有柴米油鹽就好。
那時，似乎情更真，心更暖，愛更久。
相伴到老
<h1 class="pgc-h-center-line">二、掰開《擊鼓》全詩細講</h1>
《擊鼓》全篇80字，字字珠玑。
《邶風•擊鼓》全文
開篇四句，戰鼓擂響，士兵操練，在漕邑加強城池備戰，短短十六個字，就把濃濃的臨戰緊張氣氛渲染出來，
<h1 class="pgc-h-center-line">（一）漕邑</h1>
漕邑是衛國的城池，當年衛國被北邊的夷狄入侵，是齊桓公九合諸侯，一起趕走外敵，幫衛國在漕邑重建立立都城，複國。
衛國是周武王弟弟康叔的封地，最早在朝歌建立都城，姓姬。衛國是個出君子的國度，孔子出遊列國，在衛國呆得最長。
從春秋到戰國，衛國國祚綿長，秦始皇滅六國，獨獨留下一個衛國。衛國是在秦二世，即公元前209年，才被滅，是周王室封國裡最長壽的一個。
<h1 class="pgc-h-center-line">（二）作者</h1>
史料沒有記者《擊鼓》的作者是誰？
《詩經》三百篇，可以考證作者的也就幾篇，可惜這位鐵骨柔情的将軍，就這樣湮沒在曆史的風塵中，成為“無名氏。
《擊鼓》是一首從個人視角寫戰争題材的詩，從詩中描述推測作者應該是孫子仲的副将或參謀，也可能是軍隊的實際統帥，孫子仲，是公室後裔。
我們姑且稱作者為“衛副将”，他應該是衛國的貴族，至少也是社會的“武士”階層，有身份，有地位，但也必須為了國家的榮譽去征戰，那是他的責任，也是榮耀，因為春秋時期，隻有貴族才有資格參戰。
衛副将追随孫子仲一起出征，邀請宋國與陳國，據史書記載，還有蔡國，聯合打鄭國！
<h1 class="pgc-h-center-line">（三）主旨</h1>
《詩經》裡的詩短而意味深長，曆代都有潛心研究的學者，對其詩歌背景、藝術成就做評述。
《毛詩序》是最早的一部诠釋《詩經》的著作，相傳它是孔子的弟子—子夏所著，子夏者何人？就是《論語》裡孔子說，“以貌取人，失之子羽”的那位。據《史記》記載，這位其貌不揚的子夏，在魏國西河講學時，很受歡迎。
《毛詩序》雲：“《擊鼓》，怨州籲也。”
大義滅親是一則與州籲相關的典故
<h1 class="pgc-h-center-line">（四）故事背景</h1>
州籲是個人名。這事從頭捋起來，會是一部精彩的宮鬥劇。
州籲的父親衛莊公從齊國娶了一位美女，這位美女是正牌公主，還是東宮太子的親妹妹，長得特别漂亮。《詩經•衛風•碩人》中那位“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蛴，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”的姑娘，寫的就是她，史書裡稱她為“莊姜”。
莊姜嫁到衛國後，《史記》記載她“好而無子”，領養了後宮一位姬妾的兒子——完，作為嫡子。
後來，衛莊公又娶了陳國的一對姐妹，生子州籲。衛莊公特别寵溺州籲，讓這位庶子帶兵，掌握兵權。
衛莊公死後，嫡子完繼位，為衛桓公。手握兵權的州籲襲殺了衛桓公，自立為國君。
周朝統治下的各個封國，都一直奉行嫡長子繼承制。州籲奪權篡位的行為大逆不道，為國人所不容，為了穩固自己的國君地位，他還跟鄭國同樣是庶子身份，同樣有野心的公叔段結盟，可共叔段被兄長鄭莊公給滅了。
共叔段就是《左轉》開篇——“鄭伯克段于鄢”的那位“段”。
鄭國一度是春秋早期的“小霸”，也曾經像螃蟹一樣橫着走，鄭國欺負周天子，跑到周天子封邑搶割麥子，周天子也不敢吭聲。
想樹立威嚴的州籲聯合陳、宋、蔡三國，想去摸摸鄭國的“老虎屁股”，為盟友共叔段出氣，為周天子行正義。
在這樣的大背景下，有了《擊鼓》裡描述的這場戰争。
“衛副将”
<h1 class="pgc-h-center-line">三、細嚼全詩，打開一扇窺視的窗</h1>
如果按字面意思平鋪直叙地翻譯《擊鼓》這首詩，就是衛副将随軍出征，走到哪裡就在哪裡安營紮寨，突然馬跑了，他去找馬，在一顆樹下找到了，他就想起當初跟自己的夫妻有過承諾，要牽着她的手，一起慢慢變老，隻怕現在做不到了，要失信于夫妻了。
從開篇濃濃的火藥味，到後面甜蜜又苦澀的相思味。
說好的，軍旅題材片，一下子變成偶像劇苦情片，緣何畫風變得有些清奇呢！？
是以，對于《擊鼓》主旨到底要表達什麼，千百年來一直争議不斷。
有人認為，擊鼓寫的生死與共的戰友情。
有人甚至主張，“執子之手，與子偕老”是寫生死與共的戰友情，有的甚至認為這是一首頌揚同志的古詩。
不然怎麼解釋，明明出征打戰，一路安營紮寨，走得好好的，怎麼突然想起了答應要跟媳婦，好好過日子，卻辦不到了。
衛副将好歹是個軍隊的進階将領，大戰在即，他應該想的不是怎麼打赢戰争嗎？怎會突然陷入兒女情長呢？
這太不符合邏輯了！
再說了，軍隊裡走丢了一匹馬，打發人去找就是，用的着他親去尋覓嗎？
是以，這首詩一定不是按字面的意思那樣解讀的。
筆者認為這首詩，它一直在描寫戰争，隻是衛副将作為貴族，他有他的高貴、矜持，他弱化了戰争的殘酷，故意突出了人文情懷。
“不我以歸，憂心有忡”，不應該翻譯為“不讓我回去，我感到憂煩愁悶”。而是追随孫子仲的征戰時，戰事焦灼，而且情勢對聯軍不好，他預感自己可能回不去了，心裡感到特别愁悶。
春秋國與國之間打戰，打得是車戰。戰車上，一人駕車，左右兩個人擊殺。
“爰居爰處？爰喪其馬？”描寫的是當時軍隊打了敗仗，衛副将被沖散，他不知道上哪裡可以找到安全的地方，到哪裡可以找到自己的乘坐的那輛馬車。
厮殺的戰場
等他殺出重圍，在樹林裡找到一顆樹下歇息時，經過慘烈的厮殺，衛副将可能已經受了重傷。
在生命的彌留之際，他惦念起夫妻，想起當初自己對她的承諾，今生看來無法實作，心裡頭百感交集，遺憾、難過……
我想象這位衛副将，是用自己的血，寫下了這首蕩氣回腸的絕命詩。
這首詩被幸存的戰友帶回了衛國，因為這段悲壯的故事，這首詩成為大街小巷傳唱的“風”（就是那時的流行歌曲），被采風的人記錄、流傳了下來。
衛國的群眾是以更加怨憤州籲無道，不該讓無辜将士冒矢疆場，馬革裹屍，與《毛詩序》解讀的“怨州籲也”，就能銜接得上了。
愛别離
<h1 class="pgc-h-center-line">四、我的“冒失”想法得到印證</h1>
當年，我吟誦這首詩時，腦子裡突然蹦出，這可能是作者的絕命書時，心裡有一瞬間特别難受。
随即我去查閱了很多書籍，試圖來推翻我的“冒失”想法。
關于這首詩的解讀，衆說紛纭，但的确印證了我的想法，這位衛副将，最終的結局，可能真是悲壯的馬革裹屍。
“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”這是深沉而絕望的歎息！
錢鐘書在《管錐編》中批駁了鄭玄所作《〈毛詩傳〉箋》，以及《詩經正義》對《擊鼓》歌頌戰友情的說法，指出：
蓋征人别室婦之詞，恐戰死而不能歸，故次章曰：“不我以歸，憂心有忡”，“死生”此章溯成婚之時，同室同穴，盟言在耳。然而生離死别，道遠年深，行者不保歸其家，居者未必安于室，盟誓旦旦，或且如镂空畫水。
錢鐘書對《擊鼓》的解讀，也是傾向于作者寫的是對戰死不能歸的哀歎，最損的要數這句：“行者不保歸其家，居者未必安于室”翻譯過來就是，出征的人八成是回不來了，在家的人也未必都能好好在屋裡呆着。幾個意思大家自己品。
生離死别，所謂的“山盟海誓”，也就成了鏡花水月，空中樓閣。