人物：鄭普
鄭普，字汝德，号海亭，南安石井鎮郭前村人，生于明弘治八年（公元1495年）。嘉靖（公元1532年）、壬辰聯捷進士，授無錫知縣。不久，升任戶部員外郎，又擢任雲南府知府，主持雲南軍政大事。明嘉靖二十四年（公元1545年），父母親相繼過世，鄭普前後居家數年。嘉靖二十九年（公元1550年），守孝期滿進京面聖，因病去世，享年56歲。
遺迹：邦伯坊
邦伯坊為彰表明嘉靖十一年（公元1532年）進士鄭普而建，于嘉靖四十四年（公元1565年）重建。
該牌坊距今已有400多年曆史，是南安唯一儲存完好的石牌坊。該牌坊四柱三間，高5.2米，寬6.2米，檐下豎匾浮雕，柱頂兩邊各立石獅，上刻“恩榮”，額坊兩面分别刻有“邦伯”與“地卿”。兩邊刻“巡按福建監察使王瑛立”及“泉州知府萬慶、南安縣知縣甘宮重修”。1998年被列為南安市文物保護機關。
寬民自儉留聲望
廉潔忠孝承家風
李楊瑜
這位南安人，是明朝嘉靖年間才華橫溢的聯捷進士，當過無錫知縣、南京戶部主事，為官清廉，政績斐然，深受百姓擁戴，上司薦舉。而在即将上任雲南府知府，主持軍政大事時，突遭家庭變故，父母相繼離世。自此，回家守孝數年，緻力于桑梓教化。
守孝期滿，進京面聖等待授官時，命運又跟他開了一個玩笑。當時還躊躇滿志的他，驟感熱疾，嘔血數鬥與世長辭，享年不過56歲，令人惋惜。
400多年風雨滄桑，為他而建的邦伯坊仍巋然于世，訴說着昔日榮光。
他是誰？為何在曆史長卷中留有濃墨重彩的一筆？讓我們走進南安市石井鎮郭前村，揭開神秘面紗。
尋訪邦伯
石井，是一座地靈人傑的濱海古鎮。楊子山下，郭前村儲存完好的邦伯坊、朱文公祠、兆元閣、清水岩寺等古迹，讓這個小村落顯得古樸而厚重。在這座古村裡，居住着2000多個鄭氏後人。
邦伯坊上的聖旨牌。
從南安市區驅車前往郭前村約40分鐘，下車步行，走上頂鄉小路，遠遠便能看到兩座石牌坊，整體雄偉壯觀，頗為氣派，其中一座名曰“邦伯坊”。所謂邦伯者，即州牧、知府也。這座邦伯坊是明朝嘉靖年間，巡按福建監察禦史王瑛為鄉賢鄭普而立。
曆經400多年風雨洗禮，邦伯坊依然儲存完好。望着這曆經歲月的古牌坊，仿佛步入了一扇時光之門，随着斑駁的光影，鄭普的傳奇故事被娓娓道來。
追尋足迹，行至位于大慈林山腳下的鄭氏族墓，鄭普墓遷葬于此。鄭普是郭前鄭氏的七世祖，原先墓區荒蕪，墓碑等毀蕩無存，加上原先墓地所在地面臨征遷修路，裔孫等人深感焦慮。當時正值重修祖祠，族人便集資在大慈林山腳修建墓區，将鄭普等先人墓一并遷入。
鄭普墓（已遷新址）
拜谒完後，沿着山路來到了楊子山中清水岩寺。可見三開間殿宇古典式建築，附近有一“晚晴山房”，據說弘一法師曾到此挂錫。身臨其中，感受山中環境幽靜，空氣清新，是修身養性絕妙佳處。
在大殿前廊西牆上西向，有一塊長方圓首的大理石碑格外吸睛。“東南之澳，大海之濱，有山曰：‘楊子’。上有殿宇數層，昔人匾曰：‘清水岩’，謂其中有甘泉出石罅間，可以拟‘金焦牛首’之美，而‘古陸仙朱’之品也……”該碑文為鄭普所撰，詳細記錄了嘉靖二十年（公元1541年），他轉官歸省時與同窗聚會，曆述清水岩文教興盛、人才疊出之情，是研究南安沿海早期文教情況的重要史料。後人于清道光六年（公元1826年）勒石立碑。
僻靜之隅，輕撫石碑，聆聽曆史聲音，在清茗的氤氲煙氣之中，心也随同它飛越時間的溝壑。
寬民自儉
少年時期的鄭普，在楊子山楊林書院跟着老師黃钺學習。勤奮好學的他對老師教授的内容，都能了解、說清其深義，每每考試都不落人後。而後，他又到泉州府學習，學業成績位居學堂首位。嘉靖辛卯（公元1531年）鄉試，壬辰（公元1532年）會試，鄭普接連及第，高中進士，出任無錫知縣。
位于南安石井的鄭氏家廟，前身是鄭普故居。
當時的無錫縣素有“富名而多仕宦”之稱，官家競相搜刮百姓财物。鄭普上任後，沒有同流合污，嚴格限制自己，事事小心謹慎，不敢有絲毫懈怠。
深入調查後，鄭普指出百姓生活窘迫但田賦及各種捐稅過多的問題，并告誡富人們要由奢入儉。鄭普深知，改變民風，并非一朝一夕之事。于是，他以自身為表率，招待上級官員和客人一律從簡；無論是樓堂館所還是用船用車，從不輕易興建、動用；對待鄉紳士人，一向親和有度；還親自為縣裡的學生講授經義。而對待那些蠻橫無理、屢教不改之人，鄭普皆能不畏強權做出處罰。
在治理政務上，鄭普政績顯著。嘉靖十四年（公元1535年），無錫遭受旱災、蟲災。為了消滅蝗蟲，鄭普發放谷物數千斛，從百姓手中兌換等量的蝗蟲幼蟲。他耐心說服群眾，以借錢代糧交納稅收，這一舉措使得無錫納稅在大災之年率先于諸邑，戶部使者甚是歡喜嘉獎他，稱之為第一。
在鄭普的勵精圖治之下，無錫縣民風得到了改變，這也讓他深受百姓擁戴。得知鄭普的品行和政績後，上司多次褒揚舉薦他。
嘉靖十七年（公元1538年），任期滿後，鄭普升調為南京戶部主事，主管維揚船運稅務。在那裡，鄭普待人依舊寬恕仁慈，為百姓辦了不少實事。因儲備糧陳積，加上地面潮濕導緻糧食腐爛，時常會有管理人是以被捕入獄，處罰相當嚴重。豹韬東倉就有一人如此，損失了百餘石大米。鄭普得知後，找到了大司農長暨諸禦史中丞，請求從寬處理，由此人自行補入損耗，才免受重判。
此後，他還免去了維揚小關口的征稅，減輕船戶負擔。雖隻有大關收稅，但仍能收取不少資金以備營運管理所需。不久，鄭普升任戶部員外郎，擢任雲南知府。
現存于石井清水岩的“會清水岩記”，為鄭普所撰。
家風使然
當世人都以為他能在仕途上大有作為時，命運和他開了個玩笑。
嘉靖二十四年（公元1545年），鄭普父親去世，母親憂思成疾于次年過世。父母離世對鄭普來說是個不小的打擊，他回家守孝六年期間，緻力于桑梓教化。
《郭前風采》一書上有記載，父親鄭元對鄭普影響至深。鄭元在當地頗有聲望，為人樂善好施、團結宗親，以侍奉雙親為大事，極盡孝道。當時，為29位因貧困不能下葬的鄉親料理後事，無不被鄉人信服。在饑荒年代，共同謀劃煮粥，巡視救助饑民無數。嘉靖年間，倭寇大肆侵占掠奪，沿海地區無法安甯，鄭元組織守衛鄉土的民兵，修武器、整編操練隊伍，倭寇聽聞不敢冒犯進攻。
古人重視家風，培養子女以孝為核心的倫理道德體系。從小耳濡目染，也讓鄭普胸懷淩雲，懂得進取，心系國家民族榮辱，要為社會創造價值，為人民謀福。
百善孝為先，鄭普每當上班前都會去給雙親請安。父親勸他，須臾不上公堂，公文便會堆積如山，辦事人員也需要等候許久。及時處理，方能讓百姓信任、安心。
鄭普痛恨那些不守法的人，還在無錫任職時，他會用棍棒毆打來處罰這些人。父親鄭雲告誡他，“誰不知毆打肌膚難以忍受其痛苦？百姓不知法律可以教育他，豈能用棍打？”
一日，有人贈與無錫當地的名菜佳肴給鄭普，鄭普奉上給父親品嘗，鄭元直言不諱：吃慣了粗茶淡飯，不願享用這些美食。為了孝敬而接受饋贈，無錫人這麼多，要如何拒絕？
第二年，鄭元不願意再享受鄭普領取的俸祿供養，傳回家鄉南安耕田。在父親的影響下，鄭普為政事事勤勉盡責謹慎擇取，聲望顯赫名聲在外。
嘉靖二十九年（公元1550年），守喪期滿，鄭普入朝陛見皇帝等待铨選，卻不幸驟感熱疾，嘔血數鬥與世長辭于京城，當時年不過五十六，令人惋惜。無錫百姓得知，身着孝服舉喪。嘉靖三十二年（公元1553年），進士王慎中為其撰墓志銘。
精神遺存
縱觀鄭普一生，為官寬民自儉、政績斐然，為人子孝悌恭行。他還精通訓解闡述儒家經書之學，著有《海亭文集》，精通易經，曾與林希元談論《易》，主張“君子體《易》，隻取其意，不必執定卦義”。并強調學以緻用，反對那些死記硬背古書章節、句子，糾纏于文章内容、詞句方面的條理對錯。當時，林希元、王慎中在校對他的著作時，排除衆人的議論彰顯其與衆不同自成一家。
而今，石井“靖海門”南側仍留有鄭普撰寫的《平寇碑記》，記述泉州郡守程秀民率沿海一帶軍民抗擊倭寇戰績，可惜碑文風化，字迹難辨。
400多年的時光流逝，卻帶不走鄭普一生廉潔忠孝的精神遺存。
在郭前村東南環鄉路和西南鄉路的交會處，一座新牌坊已初現雛形。這座牌坊将命名為“進士鄭普故裡”，将建成鋼筋水泥石材幹挂結構，古式三門開，寬18米，高9米，坊頂為閩南古建築特色方格，配制對聯橫幅、風景石、鄭普曆史豐碑等配套設施。
這座牌坊是後人為弘揚鄭普精神、突出郭前曆史文化所立。可以看出，這一方人，正在盡力保護傳承，鄭普精神将被更多後人銘記。
（圖檔為本報記者李想拍攝。感謝郭前村鄭天柱、鄭進步、鄭世興對本次采訪的支援。）