<h1 class="pgc-h-arrow-right">引言</h1>
《舊唐書·魏徵傳》 記載： “夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”這段話是唐太宗李世民留下的名言。李世民認為，用曆史當作鏡子，便可以知道國家興亡的原因。正是他“以史為鏡”，才能開創“貞觀之治”，使大唐王朝成為當時世界上最強盛的國家之一。
在日常的生活中，我們也會照鏡子，不過照鏡子隻是手段，其目的隻是為了讓我們可以通過鏡子正視自己。“以史為鏡”也一樣，是為了讓我們在鏡子中看到最真實的曆史。可是近幾年，我們卻時常在電視中看到許多可以歪曲史實的“國産抗日神劇”。
▲侵華日軍劇組
進入二十一世紀以來，随着我國經濟水準的提升，電視電腦的普及，“刷劇”成為了我國人群眾多的娛樂方式之一。
▲抗戰電視劇中的八路軍戰士形象
在此之前，其實也湧現過一批高品質的抗日劇，比如《亮劍》（李幼斌版）、《雪豹》和《永不磨滅的番号》等，
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然而，我們也注意到，觀衆在飽受 “抗日神劇”摧殘之後，又好氣又好笑地将其總結成了七個類型。
▲抗日神劇中的“包子雷”
，這類影視作品中，主人公往往身懷絕技，飛檐走壁可謂是小菜一碟，舉手投足間就能用内功輕松殺死日軍，“手撕鬼子”是他們的看家本領；，主角們随手撿起石子往天上一扔，就可以擊落正在高速飛行甚至是執行俯沖轟炸任務的日軍飛機；，這些作品中的主角雖然沒有前兩種作品中的逆天本領，但是身手還是很好的，時常是頂着槍林彈雨擺造型，攝影師也會在這時候給大量特寫。
▲《抗日奇俠》台詞神句劇照
，在這類作品中，我軍擁有超越時代的武器，戰鬥力高得别說是抗擊日軍，說能橫掃全球都不遑多讓；，主角射出去的子彈能拐彎，随便就能擊中敵人，而且主角還能一本正經地分析原理，大炮還能擊中八百裡開外的目标；，要麼是時間和事件存在重大事實錯誤（比如主角的爺爺九歲時就被日軍殺害了），不符合時代背景，要麼就是古代人物和動漫人物亂入；，在這些作品中，國軍軟弱無能，日軍也是白癡一般，反正除了我軍之外都是土雞瓦狗。
這些令人啼笑皆非的抗日劇情，不僅嚴重損害了原本懷着虔誠之心想要了解曆史、緬懷先烈的觀衆們的感情，不利于正确價值觀和民族認同感的形成，更為中國的國際形象帶來了負面影響。
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在網際網路發達的今天，中國國内拍攝的“抗日神劇”，早就遠渡重洋傳到日本。最近幾年，日本媒體和網絡經常報道出各種醜化日軍、劇情雷人的中國抗日劇，日本群眾對此甚至已經司空見慣。不過，作為抗日戰争中的反派，
▲該劇主演出席活動
日本TBS電視台拍攝《紅十字~女人們的入伍通知單~》，其動機是為了紀念世界反法西斯戰争70周年和電視台成立60周年，該劇主要講述了一位心向和平的日本女護士，因為反對日本侵略中國，跟随中國軍隊救死扶傷的故事。
這部日本的“抗日”電視劇，真實地還原了戰争情節，在日本右翼勢力并不願意承認侵華戰争的情況下，，這在當下右翼思潮日益擡頭的日本确實是難能可貴。該劇組通過日本女護士的個人經曆，一方面給觀衆傳達親情的偉大和個人的渺小，一方面又在生動揭示戰争的殘酷。
▲《紅十字~女人們的入伍通知單~》劇照
不出意外，《紅十字~女人們的入伍通知單~》一經播出，就遭到不少日本群眾的破口大罵，導演福澤克雄也曾受到死亡威脅。不過站在中國方的角度來看這部劇的話，其劇情還是比較真實客觀的，既不回避自己曾犯下的罪行，也表達出了普通日本群眾對和平的希望，實屬難得。
作為日本劇組拍攝的影視作品，正如很多國産抗日劇中國人扮演的日軍都講漢語一樣，該劇中日本人扮演的八路軍也操着一口流利的日語，并且雖然他們都是勇敢正面的軍人形象，但神情和動作無不透露出日本味道，在中國觀衆看來十分别扭。另外，一些細節方面也存在錯誤，比如八路軍揮舞着新中國的國旗，這明顯是重大事實錯誤。一句話總結，劇組沒有在糊弄觀衆。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">結語</h1>
唐代詩人曹松在《己亥歲二首·僖宗廣明元年》中曾寫道：“誰道滄江總無事，近來長共血争流。”，方能以史為鏡，實作中華民族的崛起與偉大複興。
參考資料：
《舊唐書·魏徵傳》
《己亥歲二首·僖宗廣明元年》
《中國抗日戰争史料叢編》