公元197年，張繡歸降曹操，曹操高興之餘，開始有點得意忘形。為了震懾張繡和他的屬下，搞了一個小型的鴻門宴。曹操讓典韋持斧，站在他的身後，曹操起來給衆人敬酒，走到那個人面前，典韋都會怒目而視。
酒宴結果，張繡和手下對曹操是不敢仰視。曹操挺滿意這次酒宴的結果，曹操心想這次張繡服軟了，接下來的日子，天天和張繡開宴席，日子過得逍遙快活，一天，他忽然來了興緻，覺得天天就幾個大老爺們喝酒，沒啥意思，問了手下一個問題，沒想到是以卻引起軒然大波。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="39">這問題是啥？</h1>
《三國演義》把這段曆史描寫得比較詳細，原來當時的曹操，想聽一下小曲，同時也是為了好好犒勞犒勞一下自己，比起劉備打了一輩子仗，到了晚年才敢“打了一輩子仗，就不能開心一下嗎舞，接着舞”。曹操在宛城的時候就開始了，可見曹操為啥要得瑟一下呢？不顯擺一下不行啊，
不過被勝利沖昏了頭腦的曹操，問了左右一個問題， 此城中有“歌姬”否？， 曹操兄弟的兒子，曹安民非常懂曹操的心思，就小聲在曹操耳邊說，：“昨晚小侄看到館舍旁邊，一個婦人有國色之姿，我問了一下，是張繡叔張濟的妻子。要不要，，，，
曹操一聽，當即大喜，因為他一生最喜歡和諸侯聯姻，這次有機會和張繡聯姻，當然是最好啊，當時就帶着幾十甲丁去看看，到了哪裡一看，曹操立刻溫柔了起來。張濟的妻子，本來也就是寡居，
曹操得到鄒氏認可也很直接，隻是對她說：“今天見到你，是你我的緣分，你願意跟我回去，享受榮華富貴嗎？
都說自古美人愛英雄，曹操雖然個頭不高，人也不大帥氣，但是氣度不凡，連匈奴的使者都看得出來，鄒夫人也沒有拒絕曹操，兩人就此牽手在一起。
此日，鄒氏擔憂地勸解曹操說：“我今晚至此，怕張繡會其疑心，又怕被别人議論。”當天，曹操就移到城外居住，隻是讓幾個心腹看着大帳，每天和鄒氏待在一起，把其他的事，都丢到了九霄雲外。
這事後來傳到了張繡的耳邊，本來張繡還不信，可後來聽說鄒氏面前顯擺，說： “我為了你才接受張繡歸降，要不你們張氏早被滅了！”
不過這些有點自吹自擂的話， 被張繡知道了，張繡當即憤怒 “欺我太甚！” ，便開始和胡車兒拿走了典韋的雙戟，趁着曹操開心的忘乎是以的時候，忽然襲擊曹操，
曹操此時剛和鄒氏喝完了小酒，剛沉睡過去，忽然聽到外面鑼鼓聲起，忽然驚醒了過來，心裡一緊張，忙爬了起來被自己親信護着狼狽的逃走了，或者曹操的頭痛病，就從這次開始引發的，
這次的遭遇曹操是損失慘重，雖然是逃出了張繡的包圍，可是卻失去了親信典韋，長子曹昂子侄曹安民，還有許多曹操的精銳，但是差點讓張繡追的無路可逃，幸好曹操後來穩住了陣腳，
但這次的教訓太大了，導緻後來回到家，曹操妻子因為兒子和子侄的去世，沒給曹操好臉色看，而曹操也是以羞愧不已，其後就再也沒放下這種大錯。
這是三國演義，根據三國志曆史述說的曹操經曆，而曹操的确就栽在了鄒氏溫柔鄉中，差點讓自己萬劫不複。
對于曹操在宛城犯下的大錯，在春秋時代的老子，早在《道德經》：“五色令人目盲”
日常生活中，老人家都會告誡年輕人“色字頭上一把刀”。通常人們會當耳邊風，聽進去的沒幾個，單看到一些名人，例如“李雲迪”因為控制不住欲望，引緻前功盡棄和身敗名裂，我們又會不由自主的想到這句話。
先秦時期諸子提到的這個“色”字，和我們現在了解有些差異，現在多指為色相。而在春秋時代的老子在《道德經》就記載了一句“五色令人目盲”，其含義“色”指的是一切對人的心，具有一定誘惑的東西，
舉例：妲己讓纣王，沉醉歌舞不上朝，齊國管仲讓楚國百姓沉迷抓鹿，而放棄了農耕，還有秦始皇，漢武帝都想着求長生不老藥等等，老子把，物質中能引發人類貪念的東西，都簡約的歸納在“色”裡面。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="38">“五色令人目盲”那麼盲了什麼呢？</h1>
由于《道德經》包羅萬象，博大精深，是以這句話每個人的了解會不同，不過其中很向顯淺的含義，就是色會讓人盲目，并不是說導緻眼瞎，而這盲目代表的是缺乏了理智，因為執着于貪戀和物質的欲 望，當人被沖昏了頭腦，就會做出一些盲目的行為，最終肯定是後果自負了。
不過随着時代的發展，“色”所包含的範疇，就被縮小了，漸漸地被歸納到了，酒色财氣之中，同時更多的泛指那些被名利所累之人，因為陶醉于溫柔鄉中，結局悲催。例如：唐玄宗獨寵楊貴妃，導緻大唐由盛轉衰，就是一個很好的例子。
“酒色财氣”度的把握。
明代馮夢龍對此深有體會，是以創作《警世恒言》中，記載了非常多的酒色财氣民間故事，而這些故事也被民間中廣為流傳。除了馮夢龍以外，宋朝的蘇東坡對此也有很深的體會，一次他去寺寺廟中找佛印聊天，佛印不在，他看到寺廟牆上寫的詩：
“酒色财氣四堵牆，人人都在裡邊藏，誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長”。
蘇東坡一看詩詞， 道理但是覺得禅味過重，不夠煙火，并且禅師和普通人其實也躲不開這些，俗話說，強扭的瓜不甜，取其想盡辦法的回避，倒不如合理應用，蘇東坡認為，萬事萬物都要把握一個“度”？但是怎麼把握這個度呢？他有自己的了解，就寫下了一首詩：
“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之财不可取，有氣不生氣自消”。兩首詩也沒有高下之分，隻是觀點不同而已，不過總體看來，蘇東坡認為這個度的把握和重要，而許多人卻沉迷在這四個字中，特别是“色“字，而這次風度翩翩鋼琴王子，為何會一夜之間讓人“刮目相看”呢？他為何犯下如此錯誤，最終葬送了自己的前途和人生呢？
究其原因，不外乎以下三個：
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="29">一 ：功成名就後，經受不住誘惑和人生的考驗</h1>
曆史上許多名人，如上文提到的曹操和唐玄宗等，都是在人生輝煌的時候，因為功成名就，經受不住考驗，同時也被成功沖昏了頭腦，控制不住自己的内心，同時也無法抗拒誘惑和人生考驗。最終的結果，就是盲目樂觀，看不到任何其他東西，獲得了悲催的結果！
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="31">二 ：心中沒有自我限制力，</h1>
一個人的能成功，自我限制力非常重要，從古至今能夠限制自己的人，都獲得了不少的成就，特别是在成功以後，如何做到功成身退，如何重視自己的言行舉止，如何限制自己，是至關重要的，但是縱觀鋼琴王子在少年和未成名的時候，非常的努力，從幾歲開始學琴，在20年前成名後，就開始将精力放在了其他領域，作為一個公衆人物，享受榮光的同時，卻忘記了了自我的限制，最終他成了“學鋼琴的孩子不會變壞”反面教材。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="33">三：存在僥幸心理縱容自己。</h1>
冰凍三尺非一日之寒，過去就有人對他提出過質疑，但是這些聲音并沒有引起他的警示，而積沙成塔積少成多，一個人的習慣和行為，并不是一天兩天養成的，隻是之前可能幸運地躲過，但是德行上有虧，天網恢恢疏而不漏，最終導緻了這樣的結果，不能怨任何人，隻能怨他太過縱容自己了。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="35">重提德藝雙馨的重要</h1>
春秋時代的老子，一直以來強調人必須要有德，無德之人最終會被唾棄，這次他的行為也印證了老子的話，一天之間他為人所不齒，很快被人唾棄。這件事也為了其他内心蠢蠢欲動的藝人敲響了警鐘，對于一個人包括藝人：一定要先有德行，而後才是才藝。切勿本末倒置！
你對此怎麼看？