曾國藩新傳03：不再糾結，奉旨辦團練

曾國藩很糾結，糾結得腦仁都在疼。

按理來說他并沒有什麼好糾結的。

他要做的就是要在母親墳旁搭建一個草棚，開始守孝生活，三年内不得進行任何娛樂活動，也不能和妻子同房，更不能外出做官做事，所能做的就是吃在草棚、睡在草棚，當然也可以讀書寫字和思考了。

這就是所謂的“丁憂”，丁是遭受，憂就是憂愁，父母去世，就是遭受到了憂愁，好好為死去的父母守孝。這種丁憂是兩千來儒家讀書人都逃不過的事情，漢代就開始了，無論在哪裡當官，隻要聽說父母尊親去世了，就應該立即放下手中的活，辭官回籍守孝，守滿三年，才能重新做官。

其實這守孝三年并不是完整的三年，不是 36 個月，不是 1095 天，而隻有 27 個月。就像我們中國人的虛歲一樣，到了第三年就已經算是三年了。可見古人還是很虛僞。盡管守孝變成了兩年零三個月，還是有人會擔心影響到仕途升遷，就隐瞞不報，可一旦被發現，立即就會其他讀書人的吐沫淹死，以後的仕途也不用再想了。所謂“大節一虧，終身不得為完人矣。”（曾國藩給江忠源的信）

丁憂，是當時清朝的制度，更是儒家思想的要求。

然而，任何事情都有例外，丁憂亦然。它的例外就是奪情。

所謂的奪情，就是當國家發生重大事情，急需用人時，皇帝可以破例不讓死去父母的人回鄉守孝，繼續擔任官職或者帶兵打仗。

此時清朝風雨飄搖，急需用人。去年，也就是道光三十年和鹹豐元年之交（1851 年），洪秀全、楊秀清這些拜上帝教徒在廣西金田起義，公然反清，建立太平天國。他們中間居然不少軍事天才，打起仗來秒殺官軍。第二年，他們一路北上，從廣西進湖南，克道州、下郴州，攻長沙。這時，曾國藩正好從江西趕着回家奔喪。

從江西到湖南，一路上他聽到不少前線戰事，看到了天下因戰争而亂，百姓流離，看到太平軍對他終身追求和捍衛的儒教理學的破壞。一到湖南更是不堪，省城長沙被攻打甚急，由于承平日久，軍隊毫無戰鬥力，太平軍還沒有打，城内城外的官員百姓已經慌亂不堪。所幸，曾國藩的家鄉地處偏遠，戰亂還沒有波及到。其實他可以偏安一隅，躲在家鄉守孝。

就在他守孝的這幾個月，太平軍也已經繞過長沙，攻下嶽州，出洞庭湖，沿江東下，三下五除二就拿下了武昌。全國震動，武昌是華中重鎮，九省通衢，居然輕而易舉就被攻克，接下來太平軍該到哪裡去撺掇，朝廷上下一時不知所措。

為了解決官軍兵力不足的問題，鹹豐皇帝想充分發動團練，降下谕旨：

“我聽說前任侍郎曾國藩是湘鄉人，正在家裡丁憂守孝。他肯定對湖南地方人情非常熟悉，命他幫同湖南巡撫辦理團練鄉民、搜查土匪等事務。曾國藩肯定會盡力所做，不負委任。”（“前任丁憂侍郎曾國藩，籍隸湘鄉，聞其在籍，其于湖南地方人情自必熟悉，着該撫傳旨，令其幫同辦理本省團練鄉民、搜查土匪諸事務。伊必盡力，不負委任。”）

鹹豐皇帝這是要奪情了。

曾國藩糾結了，一方是丁憂守孝的君子大節，另一方是皇帝的指令，為國建功立業。何去何從呢？

按制，曾國藩應該在家丁憂。

為母守孝，丁憂終制，是大節，他想起曾經給朋友說得那句話“大節一虧，終身不為完人矣”。我曾國藩是要做完人的啊，還是在家裡守孝吧。

于是，他鋪紙研磨，要給皇帝寫一封奏折——《懇請在家終制折》，草稿寫完，總覺得詞不達意，本想決心在家裡守完三年的孝，可是字裡行間中又充滿了對國家局勢的擔心，對皇帝的擔心。有這種擔心顧慮，皇帝恐怕不會準許。塗塗改改，終于寫好，密封後準備發給湖南巡撫張亮基代奏。結果，奏折還沒有發出去，卻突然收到了張亮基的來信，信上說“武漢失守，人心惶恐，懇公一出”。

曾國藩心中又一驚，武漢又失守了，兩湖危機，國家危難之時，自己豈能安心守孝呢？因小孝而耽誤大孝嗎？心中又猶豫了起來，該如何是好呢？

正巧，晚上好友郭嵩焘來訪。曾國藩一把拉住他的手，就往書房拖，給他看自己的折子，想讓他再潤色一下。郭嵩焘看完以後，笑了笑，兩個人促膝長談了起來。到底聊了什麼？史籍沒有太多的記載，不過他們肯定聊了很久，聊了很多，應該是聊天下時局，聊各自的抱負，聊對方的心境，最後郭嵩焘千言萬語彙成了一句話，說：“公素具澄清之抱，今不乘時自效，如君父何？且墨垤從戎，古制也。”

這就這麼一句話，像一個癢癢撓，正好撓在曾國藩的心癢之處，像一支箭，正中曾國藩的小心思。“素有澄清之抱”是在提醒曾國藩“别忘了，改變天下、治理天下一直都是你的抱負”；“乘時自效”是告訴他現在正是個機會，不可錯失；“如君父何”在驚醒他，這是對皇帝、對國家的責任；“墨絰從戎，古制也”這是在打消他的顧慮，自古以來都有穿着黑色孝服從軍的案例。

郭嵩焘正是說出了曾國藩想說而不敢說，想說而不好意思說的話。句句都在理，到國家如此混亂，自己怎麼能過坐得住呢？戰亂之時，正是自己大展抱負之刻啊。儒家教導的治國之術、平天下之法，此時不用更待何時呢？

于是曾國藩用力撕掉了那個懇請終制折，又重新研墨提筆，寫下了《敬陳團練查匪大概規模折》，決定墨絰從軍。