不久前，丹麥導演比利·奧古斯特的最新作品《幸運的皮埃爾》在北京國際電影節上獲得了天壇獎。無論是電影對情感問題的精确展示，還是對丹麥現代化問題的深入分析，它都讓人感到熟悉，因為它就像奧古斯特的兩篇前言 - 以及兩部金棕榈獎獲獎作品的"組合"版本，"征服者佩爾"和"善意的背叛"。
主角皮埃爾是一名建築工程師，電影開始時，皮爾将無視父親的威脅，逃離陰郁的宗教家庭，前往大城市追求自己的夢想。他研究了一種旨在提高丹麥國内航運能力的現代供水系統，并雄心勃勃地想要建立一個"北方威尼斯"，但由于這個想法過于大膽并且經常碰壁，年長的政府審計員被佩爾诽謗為"權力怪胎"（大概是在阻止他離開家庭的父親的上校陰影下）。由于沒有穩定的收入來源，皮埃爾不得不依靠一位善意的餐館老闆的幫助生活，兩人過着幸福而貧窮的生活，直到有一天幸運女神來了，安德烈遇到了他的貴族，猶太億萬富翁伊萬所羅門，以及他身後的整個家庭，他的生活付出了代價。
在與伊凡的關系中，皮埃爾遇見并愛上了他的妹妹南尼，不久之後，他發現自己愛上了南尼的妹妹雅各比，并娶了她。本土家庭的煩惱從這裡開始浮現：吝啬表達情感的父母讓皮埃爾反制出一種無比旺盛的欲望和征服欲望，他不斷更換自己喜歡和心愛的物品，試圖在這種快速的新陳代謝中獲得新鮮而充分的情感體驗。壓抑了這麼久，婚後，皮埃爾還是無法走出情感不忠的困境，最終把自己拖入了深淵。
總的來說，"幸運"的皮爾擁有資本主義先驅時期的年輕人所能擁有的所有寶貴品質：他熱愛真理，蔑視權威，敢于憎恨，精力充沛，為了實作他的理想，他可以放棄一切（包括許多珍貴的東西）。但與此同時，正如雅可比所說，皮爾"在狹隘的心靈和迷信的壓力下長大"，這既解釋了他的弱點，也解釋了他的巨大勇氣;
雖然影片時長接近三個小時，後半段方向可謂是一個急轉彎，但故事的發展并沒有給人任何拖延的感覺，突如其來;從父子沖突的開始，然後在愛情中展現皮埃爾性格的一面，然後進入宗教和社會階層的讨論;小到個人，家庭，大到社會和整個文明在電影中以非常準确的呈現，人們不得不佩服原作者，諾貝爾獎獲得者亨裡克·彭托皮丹關于丹麥曆史程序和人類内心的複雜性。當然，比利·奧古斯特更有成就，他對劇本的改編和形象塑造能力被稱為"火純綠色"。
主人公彼得既不相信宗教所承認的舊的社會秩序和道德體系，也不懂得以家庭為核心的資本運作的邏輯，在這種情況下，新舊世界同時被抛棄就成了必然。然而，比利·奧古斯特似乎無意将"幸運的皮埃爾"僅僅定義為個人悲劇或社會悲劇，至少從宗教的角度來看，皮爾的結局并不是上帝對亵渎的審判：在電影中，皮爾砸碎了雕像，對他的父親作為牧師懷有敵意，并且幾乎做了一切違反宗教道德的事情， 無論是基督徒還是猶太人。正因為如此，也許影片中最感人的，不是皮埃爾和妻子之間超越家庭紀律、種族和階級的愛情，而是皮埃爾在背叛妻子後面對一位神父時所做出的悲慘獨白：
最重要的是，我很困惑，我無法入睡，因為我有很多想法。我很困惑，很緊張，這是一個測試嗎？還是懲罰，是人生對我的懲罰嗎？這是神對我生命的審判嗎？我對此感到非常不安。還是懷舊？還是我父親的詛咒讓我如此沮喪？
直到那時，我們才發現佩爾在他為自己建造的堅固的籠子裡生活得如此可怕，以至于他的生活被恐懼和忏悔所支配，讓人想起他的同胞克凱高和赫爾曼梅爾維爾，他也受到"沉默的上帝"的折磨。他并不是完全不相信上帝，他這樣做更多的是出于對本土家庭的反應和某種"預先确定的命運"，而不是對上帝存在的系統性否認。他意識到，他一生中無所不能地摧毀了自己，釋放出來的激情隻能用來傷害别人。他焦躁不安，困惑，無助，可憐，荒謬，可憐，仿佛他能從電影中走出來，看到所有的人。
這是幸運的皮埃爾失敗的地方，也無疑是幸運的皮埃爾的成功。
|圓頭秘書
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