聆聽四百年前的真實心音

——讀袁中道《遊荷葉山記》有感

□彭霞

晚明時期，我所生活的孟家溪小鎮，誕生了三顆文壇巨星，他們是一母所生的三進士，史稱“公安三袁”的晚明著名文學家袁宗道、袁宏道與袁中道三兄弟，他們以“獨抒性靈，不拘格套”的文學膽識與精神，舉起文學革新的大旗，大力矯正晚明文壇的複古弊習和模拟頹風。他們在文學創作上都主張不受俗套限制，追求個性的張揚和自然、真實、清新的文風，被稱為“公安派”。袁中道為公安派中堅，他主張強調的“性靈說”，把人的情感提高到了超過形式的高度，即真性情。

我并非生于斯、長于斯， 作為嫁于此地的孟家溪媳婦，卻注定要與這塊土地長相依存。不讀三袁文章，不了解三袁文學主張與文風，就不能算作三袁家鄉人，更有愧于一位文學愛好者與寫作者的稱呼。此前，常于報刊、雜志發表一些生活、時令小文，為附和廣大讀者與編輯們的喜好，所作文字，少有流露真性情者，讀起來淺薄無力，更有無病呻吟之感。今讀袁中道文章《遊荷葉山記》，才始覺貼近于自己内心的聲音，對于一位寫作者而言，是多麼重要，它是文章感人肺腑的力量，流傳至深的旺盛生命力。

荷葉山在孟家溪鎮東兩公裡處，是三袁祖父袁大化的故居，如今隻剩兩座孤寂的圓形墳茔，掩映在蒼翠的樹木之下。這兩座墳茔，即袁宗道與袁中道的長眠之地，而袁宏道墓遠在章莊鋪鎮的肖家咀村。

晚明時期，萬曆皇帝怠于政事，貪官污吏橫行，國力衰退，百姓生活在水深火熱之中。1615年，袁中道由隐居的玉泉山經沙市回公安，到老家荷葉山祭祖，《遊荷葉山記》這篇脍炙人口的散文就是在那時寫下的。

中道漫步于荷葉山時，留存着童年記憶一草一木，無不激起他對家鄉故土的熱愛與眷戀之情。“山之蒼蒼，水之晶晶，樹之森森……”，荷葉山，一座再尋常不過的小山，因注入了鄉情，立即變得美麗、生動、可愛起來。思鄉、懷舊之情躍然紙上。

當夜幕襲來時，密林深處月光照射不到，顯得幽深陰暗，深不可測。那年，“公安派”領軍人物，袁宏道已逝五年，而其父親袁士瑜也逝去三年。在如此清冷寂靜的環境裡，景是人非，兒時熟識的人多已不在，中道内心難免惆怅。用忽然放歌，打破内心的郁悶與外部環境的清冷，心情變得放達。可農人車水号子悲怨的歌聲，讓剛擁有的一份曠達之心又消失怠盡，内心變得異常沉重起來，于是不出一聲，踏月而去。清新淡雅的字裡行間，貌似在怡情悅性地觀山賞月，然細研，實則隐藏着作者關乎民生疾苦的淡淡憂愁。

這篇《荷葉山記》裡，有中道對家鄉的不舍與依戀，還有他“憂旱”時，與家鄉“慷慨悲怨”的勞動号子共鳴時的憂民情思，其文字率真自然，讀來富有感染力。袁宏道評價袁中道的文章：“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。”中道的散文，行雲流水，情與境會，寫出了真實的自我，值得我們這些後輩們效仿。

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