前段時間，一直在外工作的老友回來了，約我小聚，幾杯酒下肚，話匣子便打開了。老友告訴我，這次回來，自己開了個小公司，但實在苦于招攬不到人才。
細問其原因，才知道他瑣瑣碎碎羅列了一堆條件，還非說什麼這是“硬性名額”，達不到肯定沒什麼潛力，公司不能要。
我拍拍他肩膀，告訴他：“缺乏人才不是限制公司發展的原因，這些條條框框才是。”
看着老友一臉愁容，我進一步解釋道：“現在很多人選擇一樣東西時，特别在意它自身的‘标簽’，如好工作，好學校，好員工……
這其實就是過分執着外在形名的表現，可哪有什麼天生就是好的，又怎麼保證永遠都是讓人滿意的？”
是以，早在春秋時期，老子的《道德經》就提出來了：“道可道，非常道；名可名，非常名。”意思是，可以說得出的世間大道，并非永恒的道；可以說得出的名也不是永恒的名。
事物一直都是在變化的，我們得用一個發展的眼光去看。若是太過執着于外在的形名，反而會将自己困于其中，麻煩不斷。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="9">01名非恒定，不可囊括萬物</h1>
老子解釋得很清楚，不能執着于形名，因為“名可名，非常名”。用現在的話來說，就是一個人、一件事，我們給了它特定的稱謂，但這個稱謂隻代表當時的認知，或許與現在無關，與未來更無關。
聽過一則有趣的故事：
月亮要媽媽給自己做一身鬥篷。
媽媽說：“我怎麼能給你做一件合身的鬥篷呢？你現在是新月，然後又變成弦月；再接着既不是新月，又不是弦月，而變成滿月了。”
萬物是變化的，我們可以根據它的外觀條件，暫時為萬物命名。但這種命名無法永遠囊括它的全部性質。
是以，太過執着形名，反而容易忽略事物的本質和多面性。就如美與醜，善與惡，它們都是相對而生，如果站在不同的角度，事物的本質可能完全不同。
就像一顆種子，在它開花以前叫種子，開花後叫鮮花，凋落後就成了下一次花期的肥料。同一樣事物，在不同的階段就有不同的名稱，因為它們在不斷成長發展。
是以，形名隻是一時的，不能用以前的結論來給現在的事物下定義，事物在不斷變化，我們也要不斷地用新的眼光去衡量。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="21">02執着形名，便困于其中</h1>
老子一向提倡“道”，“道”就是萬物生存發展的規律，如果在領悟“道”的基礎上去遵照執行，那麼人生就更容易成功。但同時，老子也告誡悟道之人，遵循道法但不能執迷道法，因為誰能保證自己了解的“道”就能适用萬物？盲目遵循，不異于按圖索骥，如此這般，“盡信書還不如無書。”
老子在《道德經》中一直強調一個觀點：“道為實道，名是虛名。”如果連“道”都需要變通，那就更别說是外在的形名了。
外在的形名就像一個個标簽，如我老友那般，隻依照标簽作為選擇标準，那就隻能看到表面，而不能窺見實質了。
對此，《道德經》中有言：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相随。”
這段話說的是，大家都知道美之是以為美，是因為有醜作對照。都知道善之是以為善，是因為有惡的存在。
是以有和無是相對相生的，難和易是相對形成的，長和短是互相比較的，高和低是互相充實的，音與聲互相諧和，前後相接，一切都是共同存在，共通有無的。
這也就說明，萬事萬物的特性都是在互相對比中存在，而又在不斷變化中達到一種和諧的狀态。如果一味固執地看重外在形名，反而是作繭自縛，看不到事物本身發展的狀态。
是以，形名不是衡量優秀的唯一标準，時間、地點、環境一變，标準也就得跟着改變，切不可執着。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="33">03無“名”并非無“實”</h1>
既然“名可名”，說的也是“虛名”，那“無名”，是不是就代表一無所有呢？當然不是。
老子在《道德經》第一章指出：“無名，天地之始，有名，萬物之母。” 這裡的“無”其實說的就是天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，就成了宇宙萬物産生本源的形名。
老子認為，在最初的時候，這個世界一片混沌，萬事萬物都沒有形名，但是它有萬事萬物的所有資訊，那個時候也就是萬物開始的時候，是以它“無名”但卻“有實”。
就像老子提出的“道”，萬物的規律看不見摸不着，卻實實在在的存在。“名”與“實”也是一樣，它們并非互相依賴而存在，這是現象與本質的問題。
有名無實與有實無名的情況在我們的生活中并不少見，是以老子告訴我們，世人應重其“實”，不可過于追求形名，就如這個寓言故事：
獅子抓住了一隻老鼠，準備吃掉。老鼠拼命求饒，并保證一定報恩。
獅子心中不屑：“這樣小的一隻老鼠，它能幫我做什麼？”但看在老鼠苦苦哀求自己的份上，它最終還是将老鼠放走了。
幾天後，獅子落入獵人的陷阱，被獵人捉住捆在樹上。老鼠聽到了獅子的哀嚎，溜過去咬斷繩索，放走了獅子。
獅子不由感歎道：“當時我輕視于你，沒想到，最後還是你救了我的命。”
獅子隻看到了老鼠身形小，力量弱的外在特點，卻沒看到它靈活靈活的内在實質，這就是“無名”并非“無實”。
就像出去吃飯，一家餐館，可能店面不大，但味道非常好；公司招聘，一個人可能學曆不高，但他工作能力強；選擇伴侶，你的另一半可能寡言少語，但他溫柔體貼……
我們可以從兩種完全不同的角度，去思考同一件事物，這兩種角度能夠接觸到事物的不同層面。也隻有如此，才能更準确地洞悉事物的本質，思考才能更全面。
外在的形名隻是一時的，它不能永久定義某樣東西，若是過分執着，就是将自己的思維限制在狹小的圈子裡，無異于畫地為牢。
外界一直在進步發展，如果自己一直停滞不前，終會與外界脫軌，到那時自己困于其中，便會覺得事事不順，麻煩不斷。
是以，無論是面對自己，還是面對他人，都不要太過注重這些虛名，探求事物的本質，才能謀求長遠的發展。
作者：千面略懂先生
家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。
人有千面，物有萬象，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。
千面略懂先生每天帶你一起識破生活假象，化解人生迷局。
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