畫展上，遊客誇贊瑪麗特父親的畫曼妙而奇特，“謝謝，那是我的作品，我以父親的名義發表。”在瑪格麗的遭遇百年後，伍爾夫在《一個人的房間》中以女性的社會弱勢為着眼點，講述一個女性要成為一個作家，她需要兩個物質條件：“一個可以上鎖的房間，每年500英鎊的收入。”
束腰、裹胸、大裙擺，約翰伯格于《觀看之道》中寫到“女性自身的觀察對象是男性，而被觀察者是女性，是以，她把自己當做對象，而且是一個極為特殊的視覺形象——景觀。”畫家所處的時代一方面是女性在審視他人，另一方面男性的視角内化為女性的視角，即必須按男性審美打扮自己。《燃女》中的女性無一不身着緊緻的服飾，肉眼下的抹胸，是男性赤裸裸的情欲的觀照對象。
不過我們注意到女仆懷孕，卻隻字不提留下那枚精子的男性，電影盡量不言的男性始終是隐形的。但女仆蘇菲，她喝堕胎草藥、快跑、喝酒、吊胎、最後隻好在女主人離開後，請鄉下婆婆幫忙流産——用鉗子夾碎子宮内的胎兒，使之化作血水死去。女仆承擔生育的後果，竭力扼殺未婚先孕的流言于搖籃中。
在婚戀上，女性承受了更多苦難，從存在主義角度出發，人類之是以比别的物種進階，在于人類追求的不止是物種的延續，不是重複，而是超越。在他們看來，女主内，主“繁殖”，這意味着重複，男主外，實作超越。本就暗設了社會的種種框格，似乎不同性别的生活應該有不同的生活設定，這是父權社會對性别身份的“馴化”。
當我們看着愛洛斯抽煙，我作為男性會覺得訝異。即使以現代社會眼光來看，女性抽煙很正常，但是為什麼潛意識會有“女性不該抽煙”的抵觸，應當是集體潛意識“馴化”了我的意識，以至于我本人的心理訝異反應突出。同時我注意瑪麗安多數時間雙手插兜，裙内的暗袋替她藏匿了許多空間，這份對本該是男性動作的下意識反應，仿佛“很多女性天生就應該雙手交叉置于腹前”，正是我們在父權社會集體潛意識“馴化”下來的幽暗心理。
新生兒的身體雖是新生，意識卻因襲了祖先的各種潛意識，如何突破父權的陰影，走向“性别平等”，如何阻止“厭男厭女的性别戰争”和“隻談利益不談責任的權利争奪”的雙頭怪胎競相瘋長，任重而道遠。