憑運氣獲得的東西，也會憑實力而輸掉。
袁術是漢末枭雄，曾圖謀荊州，争奪豫州，北上兖州，又割據揚州，一度成為東南勢力最大的軍閥。
雖然袁術家大業大，僭号稱帝（197），但他的曆史評價卻并不高。陳壽稱其“奢淫放肆”，範晔稱其“變詐妄生”，裴松之更是罵他“人鬼同疾”，憎惡之情溢于言表。
袁術的曆史評價之是以如此糟糕，與他的個人特質密切相關。
從史籍記載來看，袁術的性格特質有二：其一是氣俠，其二是貪婪。
袁術以“氣俠”而發迹，因“貪婪”而敗亡，可謂理數之常也。
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<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="9">所謂“氣俠”</h1>
“氣俠”是袁術的典型特征之一。
無論是《魏書》還是《後漢書》，均稱袁術“以俠氣聞”。
袁術字公路，司空逢子，紹之從弟也。以俠氣聞。--《魏書 袁術傳》
袁術字公路，汝南汝陽人，司空逢之子也。少以俠氣聞。--《後漢書 袁術傳》
《何進傳》也提到“袁術尚氣俠”。
虎贲中郎将（袁）術，亦尚氣俠。--《後漢書 何進傳》
“氣俠”中的“俠”，主要指遊俠。
“俠”者，即“見危授命，以救時難”的勇士。
遊俠之本，生于武毅。不撓久要，不忘平生之言，見危授命，以救時難，而濟同類。--《漢紀 卷十》
在漢末的動亂背景下，許多豪族名流也崇尚遊俠之氣。比如袁紹 “召養死士”，張邈“振窮救急”，許攸“赴難不憚濡足”，皆如此類。
（袁紹）好遊俠……中常侍趙忠謂諸黃門曰：“袁本初坐作聲價，不應呼召而養死士，不知此兒欲何所為乎？”--《英雄記》
（張邈）少以俠聞，振窮救急，傾家無愛，士多歸之。--《魏書 呂布傳-附傳》
許子遠（許攸字子遠）雖不純，而赴難不憚濡足。--《漢末名士錄》
袁紹坐作聲價，不應呼召而養死士
是以袁術的“氣俠”，其中一層含義，便是交結三教九流，博求虛名，即所謂“坐作聲價”。
氣俠當中的“氣”，則另有含義。
氣本身釋義極多，一般作“勇氣”解釋。“一鼓作氣、再而衰、三而竭”的典故即是如此。但袁術的氣俠，另有隐喻。
袁術出身公族，倚仗家族權勢，宦途暢達，官至長水校尉。長水校尉是北軍五校之一，掌管京師禁軍，位尊權重。
在長水校尉任上，袁術“好奢绮，盛車馬，以氣高人”，是以被稱作“路中悍鬼”。
（袁）術為長水校尉，好奢绮，盛車馬，以氣高人。謠曰：“路中悍鬼袁長水。”--《北堂書鈔》引《魏志》
結合上下文語境，可知袁術的“以氣高人”，實際就是“仗勢欺人”。其中“氣”，指權勢。
類比而論，夏侯淵之子夏侯稱，仗着父親的顯赫地位，酷愛在貴戚圈子中出風頭。他每逢宴會，便“氣陵一坐”，其實就是倚勢淩人。
（夏侯稱）與文帝（曹丕）為布衣之交，每宴會，氣陵一坐，辯士不能屈。--《魏晉世語》
是以，“尚氣俠”的精确解釋，便是袁術倚仗家族權勢，交結江湖亡命。
袁術曾對“豪傑歸附袁紹”的情況不滿，稱“群豎不吾從，而從吾家奴”。
豪桀多附于（袁）紹，（袁）術怒曰：“群豎不吾從，而從吾家奴乎！”--《後漢書 袁術傳》
所謂“群豎”即三教九流之徒；“家奴”則指袁氏庶子袁紹。從這番言論中可以看出，袁術一方面“以氣高人”，一方面“好尚遊俠”。
豪桀多附于袁紹，袁術大怒
袁術出身尊貴，身份與江湖草莽自然不同。他的“好尚遊俠”，可以視作“葉公好龍”；但彼時缺乏社會地位的寒門武人，也确實需要袁術這類貴戚作背景，是以雙方存在合作基礎。
從《魏略》記載可知，袁術麾下的遊俠勢力，在中平末年（189）已經形成規模，被稱作“部黨”，即集團。
興平末（當作“中平”），袁術部黨與太祖（指曹操）攻劫，太祖出，為寇所追。--《魏略》
注：“興平”與“中平”的時間校勘，見方詩銘《袁術與孫堅》。文多不載。
從曆史發展看，袁術“尚氣俠”的性格特征，為他日後發迹，帶來了豐厚的回報。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="201">袁術以“氣俠”而發迹</h1>
袁術“好尚遊俠”的行為，使他在江湖中獲得了廣泛聲譽，許多缺乏地位的武勇之士，是以與袁術合作。
典型案例便是孫堅。
孫堅出身較低，陳壽稱他“孤微發迹”。由《宋書》、《幽明錄》、《太平禦覽》等史料，可知富春孫氏“種瓜為業”。
孫堅之祖名（孫）鐘，家在吳郡富春，獨與母居，性至孝，遭歲荒，以種瓜為業。--《宋書 符瑞志上》
孫堅勇摯剛毅，孤微發迹。--《吳書 孫破虜傳》
雖然孫堅與袁術合作時（190）已官至長沙太守，但由于出身卑賤，多次遭遇上級與同僚的輕視。
荊州刺史王叡“言語侵淩”，南陽太守張咨則“拒絕發調”，鄙視之情溢于言表。
（王）叡先與（孫）堅共擊零、桂賊，以堅武官，言頗輕之。--《吳錄》
（孫）堅到南陽，移檄太守請軍糧。（張）咨以問綱紀（指郡功曹），綱紀曰：“（孫）堅鄰郡二千石，不應調發。”（張）咨遂不與。--《獻帝春秋》
彼時（190）的袁術，恰好因為避董卓之禍，客居南陽。
董卓之将廢帝，以（袁）術為後将軍；術亦畏卓之禍，出奔南陽。--《魏書 袁術傳》
在孫堅殺死太守張咨之後，二人迅速合作。袁術為主，孫堅為輔，向北進兵，圖謀豫州。
雖然孫策将此事諱稱為“同盟結好”，其實看孫堅接受袁術表奏的官職（豫州刺史），可知孫堅是臣，袁術是君，尊卑分明。
（孫）策徑到壽春見袁術，涕泣而言曰：“亡父（孫堅）昔從長沙入讨董卓，與明使君（指袁術）會于南陽，同盟結好；不幸遇難，勳業不終。”--《江表傳》
（孫堅）與袁術相見。（袁）術表（孫）堅行破虜将軍，領豫州刺史。--《吳書 孫破虜傳》
袁術表孫堅行破虜将軍、領豫州刺史
彼時（190）的袁術，客居南陽，不過是“孤客窮車，仰人鼻息”的賓旅寄寓之士，無異于光杆司令。他憑什麼能夠指揮兵強馬壯的孫堅呢？
這是因為袁術有名，孫堅有兵。在漢末的社會環境下，軍閥單靠武力無法實作長久的統治，必須與士大夫合作。董卓集團的下場，便充分證明了這一理論。
其實孫堅為了控制荊州，也曾主動與武陵太守曹寅、江夏太守劉祥等人合作；但不幸以失敗告終。
（曹）寅懼，詐作案行使者光祿大夫溫毅檄，移（孫）堅，說（王）叡罪過，令收行刑訖，以狀上。（孫）堅即承檄，勒兵襲（王）叡。--《吳錄》
（劉）祥，江夏太守、蕩寇将軍。時孫堅舉兵讨董卓，以南陽太守張咨不給軍糧，殺之。（劉）祥與（孫堅）同心。--《零陵先賢傳》
在此背景下，袁術能夠提供孫堅需要的社會地位；孫堅則能夠提供袁術需要的軍事力量，雙方存在合作的動力。
如果注意到袁術的性格特質，便會發現“尚氣俠”的江湖聲譽，在其中必定起到了重要作用。
這便如同《水浒傳》中的宋江，雖然資質平平，但聲名在外，是以總會被各路勢力奉為上賓，乃至尊為盟主。
除了孫堅之外，許多“遊俠亡命”均先後歸附袁術麾下。
（1）黑山軍與于夫羅
黑山軍即張燕率領的黃巾支黨，本是冀州的流寇，一度被靈帝招安；但靈帝死後（189），黑山軍又再度投入中原混戰。
初平年間（190-193），張燕接受了長安朝廷的招募（見《臧洪傳》），對抗袁紹，是以與袁術聯合。
足下（指袁紹）譏吾恃黑山以為救，獨不念黃巾之合從邪！加飛燕（指張燕）之屬，悉以受王命矣。--《魏書 臧洪傳》
于夫羅是南匈奴單于，曾與袁紹合作，之後叛離（見《張楊傳》），是以歸附袁術。
黑山軍與于夫羅曾佐助袁術讨伐兖州（193-194），但被袁紹-曹操聯軍擊潰，袁術被迫東走淮南。
（袁）術引軍入陳留，屯封丘，黑山馀賊及于夫羅等佐之。--《魏書 袁術傳》
袁術兵敗兖州時，由于遭遇袁紹、曹操、劉表三家的圍剿，失去了根據地南陽。是以，袁術究竟是憑借哪支力量東山再起，便不得不加以分析。
（初平）四年春，（曹操）軍鄄城。荊州牧劉表斷（袁）術糧道。--《魏書 武帝紀》
（袁術）為曹操逆所拒破，流離迸走，幾至滅亡。--《英雄記》
袁術能夠奪占淮南，靠的是孫堅餘部。
彼時（193）孫堅已死，袁術遣孫贲（孫堅兄子）統率淮泗舊部，襲擊九江郡陰陵縣，并以陰陵縣為橋頭堡，攻占淮南地區。
（袁）術從兄（袁）紹用會稽周昂為九江太守，紹與術不協，術遣（孫）贲攻破（周）昂于陰陵。--《吳書 孫贲傳》
（袁）術敗于封丘，南向壽春。（陳）瑀拒術不納。（袁）術退保陰陵，更合軍（當為孫贲軍）攻（陳）瑀，瑀懼，走歸下邳。--《英雄記》
孫贲以骁勇聞名，與“尚氣俠”的袁術自然十分相投。他接受了袁術表奏的豫州刺史，代替孫堅為其征伐。孫堅族子孫香，也“為袁術驅馳”。
（袁）術表（孫）贲領豫州刺史，轉丹陽都尉，行征虜将軍，讨平山越。--《吳書 孫贲傳》
（孫）香從（孫）堅征伐有功，拜郎中。後為袁術驅馳，加征南将軍，死于壽春。--韋曜《吳書》
袁術利用孫堅餘部攻占淮南
（2）韓暹與楊奉
在統治淮南時期（193-199），袁術又先後招募了韓暹與楊奉。
韓、楊二人是并州西河郡白波谷的流民帥，被稱作“白波賊”。白波軍戰鬥力極強，多次阻擊董卓的讨伐，曹操也曾感歎“楊奉兵精”。
白波賊衆十餘萬。（董）卓遣中郎将牛輔擊之，不能卻。--《後漢書 董卓傳》
太祖曰：“此孤本志也。楊奉近在梁耳，聞其兵精，得無為孤累乎？”--《魏書 董昭傳》
（3）陳蘭與雷薄
建安二年（197）袁術稱帝，大失人心。在曹操、孫策、呂布、陳瑀等軍閥的聯合圍剿之下（見《江表傳》），袁術“資實空盡，不能自立”，最終迎來末日。
窮途末路之際，袁術曾想去投奔部曲陳蘭、雷薄。彼時二人已在天柱山落草為寇。
（袁）術前為呂布所破，後為太祖所敗，奔其部曲雷薄、陳蘭于灊山。--《魏書 袁術傳》
灊中有天柱山，高峻二十馀裡，道險狹，步徑裁通，（陳）蘭等壁其上。--《魏書 張遼傳》
雷薄一作雷緒（見《劉馥傳》），長期寇暴地方，赤壁之戰後（208）依附劉備。照此推斷，或許陳、雷二人的最初身份，就是地方草寇。
廬江梅乾、雷緒、陳蘭等聚衆數萬在江、淮間，郡縣殘破。--《魏書 劉馥傳》
（劉備）南征四郡……廬江雷緒率部曲數萬口稽颡。--《蜀書 先主傳》
不難看出，袁術交結豪俠，高尚氣力，在最初階段，确實為自己帶來豐厚的政治回報。
可惜的是，除孫堅家族之外，袁術麾下的諸多“氣俠之士”并未帶給他想象中的回報，是以孫策叛走（195）以後，袁術的版圖勢力也便逐漸坍塌。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="228">所謂“貪婪”</h1>
袁術貪婪暴虐，人所共知。相關例證極多，不能窮盡；僅列舉部分，以供參考。
（1）豺狼之質
《吳書 劉繇傳》引袁宏《漢紀》，記載了許邵的言論，稱“袁公路隔在其間，其人豺狼”。
若收合吏民，遣使貢獻，與曹兖州（即曹操）相聞，雖有袁公路（袁術字公路）隔在其間，其人豺狼，不能久也。--袁宏《漢紀》
許邵即許子将，以“臧否人物”著稱于世。東漢末年的人才品評活動“月旦評”，即許邵兄弟所創。
（許）劭與從兄（許）靖俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月辄更其品題，故汝南俗有“月旦評”焉。--《後漢書 許邵傳》
“豺狼”則是史籍的常見書法，指“貪婪”。
《魏略》記載，曹洪在黃初年間（220-226）被文帝下獄，赦免之後上表謝罪，稱自己“性無檢度知足之分，而有豺狼無厭之質”。
（曹洪）自分必死，既得原，喜，上書謝曰：“臣少不由道，過在人倫，長竊非任，遂蒙含貸。性無檢度知足之分，而有豺狼無厭之質。”--《魏略》
《晉書 羅尚傳》記載，羅尚“性貪少斷”，蜀中百姓稱之為“貪如豺狼，無複極已”。
（羅尚）性貪少斷，蜀人言曰：“尚之所愛，非邪則佞；尚之所憎，非忠則正。富拟魯、衛，家成市裡；貪如豺狼，無複極已。”--《晉書 羅尚傳》
由此可見，豺狼者，貪婪無度之人也。
（2）寇暴南陽
袁術在南陽統治期間（190-193），不修德政，專事聚斂，搞得民怨沸騰，人畜流離。
《後漢書》記載，袁術入南陽之初，戶口尚有百萬，結果袁術“專以抄掠為資，百姓患之”。
初，（袁）術在南陽，戶口尚數十百萬，而不修法度，以抄掠為資，奢恣無厭，百姓患之。--《後漢書 袁術傳》
袁術離開南陽之後（193），關中軍閥張濟曾因饑荒出走荊州（195），在南陽劫掠，結果竟然一無所獲。張濟無奈，被逼攻城，戰死。
張濟饑餓，出至南陽，攻穰，戰死。--《後漢書 董卓傳》
赤壁之戰（208）以後，龐統曾無奈地表示：“荊州已經荒殘，不是能夠長久居住的地方。”
（龐）統說（劉）備曰：“荊州荒殘，人物殚盡，東有吳孫，北有曹氏，鼎足之計，難以得志。”--《九州春秋》
龐統：荊州荒殘，人物殚盡
長江以南，彼時受到的兵禍波及相對小，可知龐統所言，主要指江北的南陽。劉備之前駐防的新野縣，便隸屬南陽（後劃入義陽）。
（劉）表自郊迎（劉備），以上賓禮待之，益其兵，使屯新野。--《蜀書 先主傳》
南陽的荒殘，直到魏黃初年間（220-226）都沒有緩解。
黃初三年（222）曹丕車駕南巡，在宛縣（南陽郡郡治）停駐，結果發現“市不豐樂”，是以處死了南陽太守楊俊。
黃初三年，車駕至宛，（曹丕）以市不豐樂，發怒收（楊）俊。--《魏書 楊俊傳》
雖然楊俊之死的根本原因，在于他黨附曹植（見《楊俊傳》），但南陽的荒殘問題，也确實讓曹丕找到了借口。
南陽曾是天下第一大郡（見《後漢書 郡國志》），結果在袁術的抄掠之下，成了一片人間焦土，數十年難以恢複。可見袁術性如豺狼，不為虛言。
（3）謀奪玉玺
孫堅反攻洛陽時，曾在皇宮廢井中得到秦漢的傳國玉玺。
孫堅死後（191），玉玺不出意外地被袁術竊取。為了謀奪此寶，袁術還把孫堅的妻子吳夫人給綁架了。
袁術将僭号，聞（孫）堅得傳國玺，乃拘（孫）堅夫人而奪之。--《山陽公載記》
袁術本人是“公族子弟”，汝南袁氏又世代研習《孟氏易》，算是經學世家。但袁術為了稱帝，喪心病狂，竟連最起碼的體面也不顧了。
（4）運糧不至
建安元年（196）袁術欲獨霸徐州，遂讨伐劉備，即《吳錄》中所謂的“争盟淮隅”。
為了取得戰争勝利，袁術以二十萬斛軍糧為誘餌，求呂布出兵。
（袁術曰）“……将軍連年攻戰，軍糧苦少，今送米二十萬斛……”（呂）布得書大喜，遂造下邳。--《英雄記》
但呂布得手之後，袁術卻拒不履行承諾。呂布是以與劉備講和，共抗袁術。
（呂）布又恚（袁）術運糧不複至，乃具車馬迎（劉）備，以為豫州刺史，遣屯小沛。--《後漢書 呂布傳》
由此可見，袁術不僅“豺狼無厭”，而且“锱铢必較”，其結果便是搬石砸腳，自取其辱。
（5）驕奢淫逸
興平二年（195）獻帝東遷，袁術認為漢廷氣數已盡，是以緊鑼密鼓地謀劃稱帝大業。
興平二年冬，天子播越，敗于曹陽。（袁）術大會群下，因謂曰：“今海内鼎沸，劉氏微弱。吾家四世公輔，百姓所歸，欲應天順民（指僭号稱帝），于諸君何如？”--《後漢書 袁術傳》
彼時袁術後宮數百，皆披绫羅綢緞，吃粳米肥肉；淮南軍士卻隻能捉蝗蟲、撿蛤蜊充饑；揚州百姓乃至“易子相食”。
（袁術）荒侈滋甚，後宮數百，皆服绮縠，馀粱肉，而士卒凍餒，江淮間空盡，人民相食。--《魏書 袁術傳》
袁術在壽春，穀石百馀萬，載金錢之市求籴，市無米而棄錢去。百姓饑寒，以桑椹、蝗蟲為幹飯。--《太平禦覽》引《吳志》
袁術荒侈滋甚，江淮人相殘食
袁術對此全然不顧，一味縱情聲色；後宮女眷，甚至為了“争做皇後”而大打出手。
袁術僭号于九江，下皆稱臣，名門曰建号門，衣被皆為天子之制，兩婦預争為皇後。--《讓縣自明書》
馮氏以為然，後見（袁）術辄垂涕，術以有心志，益哀之。諸婦人因共絞殺（馮氏），懸之廁梁。--《九州春秋》
“立皇後”的問題尚未解決，袁術又派使者去徐州求呂布之女為“太子妃”。春秋大夢做到這種地步，也算是無奇不有了。
（袁）術欲結（呂）布為援，乃為子索（呂）布女，布許之。--《魏書 袁術傳》
（6）獨享重名
建安二年（197）袁術稱帝之後，遭遇多方圍剿，“大将死，衆情叛，天旱歲荒，士卒凍餒”。
（袁）術兵弱，大将死，衆情離叛，加天旱歲荒，士民凍餒，江、淮間相食殆盡。--《後漢書 袁術傳》
絕境之下，袁術掏出十萬斛軍糧，調撥給沛國相舒仲應，充作軍資。結果舒仲應天良未泯，将軍糧用于赈濟百姓。
袁術聞訊大怒，率兵讨伐沛國。在舒仲應慷慨陳詞之下，袁術竟然換了一副面皮，拉着對方的手，表示“赈濟百姓，是我所願，你不要一人獨占美名”。虛僞得令人齒冷。
（袁）術下馬，牽之曰：“仲應，足下獨欲享天下重名，不與吾共之邪？”--《後漢書 袁術傳》
可見袁術不僅貪财，還貪名。不過曆史是公正的，袁術的諸多劣迹，最終還是被忠實記錄，以警後人。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="253">小結</h1>
氣俠與貪婪，是貫穿袁術一生的兩大特質。
“尚氣俠”是袁術發迹的倚仗。
它帶給袁術巨大的江湖聲譽，也奠定了他與孫堅合作的理論基礎。袁術是以在漢末亂世，先後占據富庶的南陽與淮南，雄踞一方。
“豺狼無厭”則是袁術敗亡的根源。
在南陽與淮南任上，袁術不僅沒有富民強兵之計，反而“抄掠為資，奢淫無度”，最終被曆史所抛棄。
從根源上看，袁術的奢淫行徑，與他的出身密不可分。古代的貴戚子弟，出于階級的局限性，往往重視面子、講究排場。
便如《紅樓夢》中的榮甯二府，雖然家道衰敗，但表面卻依然要維持着花團錦簇。用王熙鳳的話講，便是“雖有艱難的去處”，表面上卻也得“烈烈轟轟的”。
外頭看着雖是烈烈轟轟的，殊不知大有大的艱難去處，說與人也未必信罷。--《紅樓夢 第六回》
袁術亦無法逃脫此規律。他錦衣玉食，窮奢極侈，乃至以蜜糖乳漿佐食，極盡鋪張。
袁公路年十八，常飯乳，食蜜飯。--《錄異傳》
（袁術）問廚下，尚有麥屑三十斛。時盛暑，欲得蜜漿。--韋曜《吳書》
統治者對口腹之欲的過分追求，一貫被認為是“無道”的象征。也無怪乎曆代史家，對袁術都極盡鄙視。
内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕牆。有一于此，未或不亡。--《尚書 五子之歌》
裴松之甚至表示，即使袁術“恭儉節用”，也難逃死于非命的下場。
袁術無豪芒之功，纖芥之善，而猖狂于時，妄自尊立，固義夫之所扼腕，人鬼之所同疾。雖複恭儉節用，而猶必覆亡不暇。--裴松之
可見命運饋贈的禮物，冥冥中自有其價碼；憑運氣獲得的資産，終究也會憑實力而丢掉。
我是胖咪，頭條号曆史原創作者。漫談曆史趣聞，專注三國史。從史海沉鈎中的蛛絲馬迹、吉光片羽，來剖析展開背後隐藏的深意。
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