蘇雪林
提到民國時期的“才女”，很多人會想到林徽因、陸小曼、呂碧城、張愛玲等，她們都是敢于沖破封建牢籠，渴望自由的新女性。
在那個才女輩出的年代，還有一個女子在中國近代史上也有着濃妝豔抹的一筆，她就是蘇雪林。
與林徽因等人不同，蘇雪林被人們熟知并不是因為她的文章和學術研究，而是因為她痛罵魯迅的“畢生事業”。
雖說才女多有不羁的性格，但回望整個民國時代的才子佳人，卻鮮有蘇雪林這般“兩面三刀”的人。
其實，在1936年魯迅去世之前，蘇雪林并不是這樣。
1897年，蘇雪林出生于浙江一戶書香世家，在那個民智未開的時代，“書香”二字也僅是針對家中男子，對于女子而言隻有“無才便是德”。
成長在封建禮教大家庭的蘇雪林，自小便被祖母強迫裹腳，而與大多數默默接受命運的女子不同，随着年齡的增長，蘇雪林越發“叛逆”。
看到家中兄長都去學堂讀書，蘇雪林的心也蠢蠢欲動起來，年幼的她渴望讀書，渴望了解外面的世界。
蘇雪林的想法無疑和封建家庭的觀念相違背，在家中長輩的百般阻撓下，15歲的她開始了艱辛的抗争曆程。
為了能夠走進學堂，蘇雪林不惜以絕食相抗争，起初，她的抵抗并未引起家人的注意，面對女兒的“胡鬧”，蘇父采取的态度是置之不理。
蘇雪林（中）
在蘇父看來，女兒絕食的鬧劇很快便會因為饑餓難耐而告終，然而未曾想到的是，蘇雪林竟真的将自己關在房間裡，三天水米不進。
看着臉色煞白，幾乎要暈倒的女兒，蘇父隻得做出妥協，答應她可以先在祖父衙署所設的私塾裡跟讀。
因為是女學生，老師從未對蘇雪林有任何期望和要求，但蘇雪林卻很争氣，不僅熟背了《三字經》《千字文》等，每每考試也是名列前茅。
然而好景不長，在私塾跟讀了一年多後，男孩子們都考去了外面的學堂，蘇雪林不得不辍學回到家中，這一年她17歲。
蘇雪林（前排右一）
本以為滿足了女兒讀私塾的願望後，她便會回到家中安分度日，但是沒過多久，蘇雪林又故伎重演，鬧着也要考學堂。
清末民初，大多學堂是不允許女子入學的，女子學堂更是鳳毛麟角的存在，面對女兒的老調重彈，蘇父這一次就沒有那麼好的耐性了。
蘇父認為，就是因為自己對女兒的縱容，才令她越來越任性，若不嚴加管教，将來恐怕要鬧出笑話，甚至托媒人為她尋找婚配的人家。
聽到父親要将自己嫁出去，蘇雪林急得哭了起來，她知道，一旦嫁人，從此便會過上相夫教子、暗無天日的日子，而這是她最不願看到的。
不得不說蘇雪林是一個十分剛烈的女子，在與父親溝通多次無果後，為了反抗家庭的安排，蘇雪林毅然拿起剪刀橫在脖子上，以死相逼。
眼看女兒的脖頸上已被劃出了一道血痕，生死關頭，蘇父沒有其他選擇，隻得答應了蘇雪林報考學堂的要求。
就這樣，蘇雪林以優異的成績考入安徽省立初級女子師範學校。
在後來蘇雪林寫給好友的書信中，她曾說到：“我是甯願死，都不願過那種一輩子相夫教子、不谙世事的平庸的生活。”
在女子師範學校學習了一年後，蘇雪林又以優異的成績考入北京女子高等師範學校，自此開始了她的文學創作生涯。
北京女子高等師範學校
五四運動的爆發給初入高校的蘇雪林帶來了新的生機，本就對封建三綱嗤之以鼻的她，找到了精神上的信仰。
在此期間，蘇雪林開始接受西方先進思想，嘗試白話文寫作，并在進步刊物上發表時事評論，很快便成了校園裡的風雲人物。
除了新文化帶給她的沖擊外，耕耘在北京各高校的名人志士亦對蘇雪林的寫作産生了巨大的影響。
包括李大钊、胡适、周作人在内的一衆文學大家，都曾是蘇雪林的老師，但對她影響最大，也是她最為推崇的，卻是魯迅。
不能否認，魯迅是當時新文化運動的一杆大旗，他的《狂人日記》更是中國第一篇白話文小說，對中國文化影響之深遠不言而喻。
魯迅
蘇雪林視魯迅為偶像，每每魯迅的課程，她總是提前兩個小時到教室，隻是為了可以占到最前排的座位，與偶像的距離更近一些。
蘇雪林對魯迅的癡迷不僅于此，每次魯迅有新的文章發表，她總會搶先買來刊物拜讀，讀過之後覺得不過瘾，還要再抄寫一遍才心滿意足。
蘇雪林每次發表文章之前，亦都會先寄給魯迅一份，魯迅每日收到的讀者來信堆積如山，能回複的寥寥無幾，而蘇雪林卻仍堅持這樣做。
功夫不負有心人，在為魯迅寄出幾十封信件後，蘇雪林終于得到了魯迅的回信，雖然隻是寥寥幾句對文章的修改建議，也令她興奮不已。
後來，蘇雪林更是将魯迅的這封信，找裱畫的師傅裱了起來，終日挂上校舍房間的牆上，每日都要看上幾眼。
有時，蘇雪林也會鼓起勇氣，趁下課時跑到魯迅面前，先是深深地鞠躬，随後便請先生為自己的文章做指教。
面對如此謙卑恭敬的學生，魯迅也常會駐足幫她看上幾眼，每每對她的指點，蘇雪林都會牢記在心。
畢業後，蘇雪林瞞着家裡加入到留法學生運動中，為了防止家人阻撓，直到前往法國的前一天，她才通知家人。
關于蘇雪林出國深造的原因，除了受新文化思潮和救國運動的影響外，更多的是，她有着常人所不及的野心。
一個人崇拜誰，往往就渴望變成那樣的人，在蘇雪林看來，人生在世若能像魯迅、胡适一樣被世人所知，才不枉來這世上走一遭。
而魯迅、胡适這樣的大文豪都曾有過一段留學經曆，包括林徽因、呂碧城在内的才女名媛也都在歐洲有過深造。
在當時蘇雪林的心中，認為出國深造是自己成名前的一次鍍金的機會，她又怎麼會放棄呢？
但與偶像不同的是，蘇雪林來到法國後，由于水土不服，經常生病，這或多或少影響着她的學業，也令她倍感焦慮。
與此同時，一個更加諷刺的消息，令她的心情沉到了谷底。
在蘇雪林留法期間，父親在國内為她定下一樁婚事，對于接受新文化思想多年，又身在法國的蘇雪林來說，這莫不是一個巨大的玩笑。
自己拼命與家庭對抗，求學，最終出國深造，難不成就為了歸國後與素未謀面的丈夫過相夫教子的日子？
蘇雪林為此多次給信給父親，要求取消婚約，但都遭到了父親的嚴厲斥責，母親也是以急得病倒了。
瓊瑤（左）與蘇雪林（右）
在父母看來20出頭還未婚配的女子，将來很難再嫁出去，他們也是為了女兒的幸福着想。
這個世界往往就是這樣，一報還一報。
當初蘇雪林以死相逼換得求學之路，如今母親同樣以死逼婚，出于對母親的孝心，蘇雪林不得不認下了這門親事，好在對方也是一位文人。
蘇雪林雖是一位新女性，但是在她的心靈深處，卻并沒有她自以為是般的新潮，也許隻是對于“偶像”般生活的向往。
在婚姻和家庭的問題上，多少還是受到了傳統觀念的束縛，這一點恐怕她自己都沒有清晰的察覺。
回國後，蘇雪林與素未謀面丈夫張寶齡在蘇州完婚，但作為條件，蘇雪林要求丈夫必須支援她在校任教。
蘇雪林與張寶齡
就這樣，經人介紹，蘇雪林成為東吳大學的一名古典詩詞教員，在此期間，蘇雪林也并未放棄文學創作。
在東吳大學任教期間，蘇雪林偶有幾次遇到前來客座講課的魯迅，雖同為學校教員，但在魯迅面前，蘇雪林依然以“學生”自居。
每每見到自己的偶像，她都會畢恭畢敬的行禮，用現在的話說，蘇雪林就是魯迅的“粉絲”，魯迅對這個曾經的學生，也是尊敬有加。
1928年，蘇雪林第一本散文集《綠天》出版，她第一時間将此書寄與魯迅，并特意在扉頁上寫道：“魯迅先生教正學生蘇雪林謹贈”。
在此後的各種刊物中，蘇雪林亦是魯迅思想的忠實追随者，每每發表文章必有贊美魯迅之詞。
可以說，回國後的蘇雪林對魯迅的崇拜相較之前有過之而無不及。
“魯迅是中國文學界的泰鬥，足以占據世界文學史的半壁江山”；“五四運動期間魯迅創作的文章，足以讓他永遠站在中國文壇的頂峰”。
這種充滿着奉承味道的贊譽，充斥在蘇雪林的文章之中，也為她在世人的眼中博得了一個“魯迅門徒”的稱謂。
但是，除了奉承魯迅博得世人的一點點目光外，蘇雪林在文學上的成就始終不溫不火，這和她念念不忘要成為名人的目标大相徑庭。
奈何才華與名譽并不是僅僅通過努力就可以得到的，不能否認魯迅、胡适等名家的努力和學識，但也絕少不了對文字運籌帷幄的天分。
自感懷才不遇的蘇雪林，隻得一邊創作，一邊以“魯迅門徒”的身份，繼續沾着恩師的光。
然而，這一切似乎都在1936年10月19日後發生了改變，這一天魯迅逝世，全國上下一片悲恸。
令世人萬萬沒有想到的是，在舉國上下高喊“魯迅精神永存”之時，作為“魯迅門徒”的蘇雪林，卻突然舉起了“反魯”大旗。
自古文人相輕，魯迅在世時，很多文壇名士都曾因觀點不同與魯迅有過口舌之争。
而魯迅不愧為文壇的常青樹，筆墨之間便将世人的質疑一一駁回，盡顯大家風範。
雖然在魯迅生前反對他的聲音不絕于耳，包括胡适、林語堂、梁實秋、沈從文、郁達夫、陳西滢等大家在内，都曾與魯迅針鋒相對過。
但這些人亦都是坦蕩蕩的君子，在魯迅死後，并未有人借機“報仇”，反而紛紛發表悼文，紀念這位文壇巨匠。
胡适
在這樣的社會環境下，蘇雪林“反魯”的聲音，顯得尤為刺耳，一度成為國内文壇關注的焦點。
蘇雪林對魯迅的謾罵，是從她寫給北大校長蔡元培的一封書信開始的，她在信中極力反對蔡元培加入魯迅治喪委員會。
随後更是洋洋灑灑數千字，将魯迅描述為心胸狹窄、嫉賢妒能、打擊異己，衣冠禽獸的無恥小人。
對于魯迅的文章，蘇雪林也一改往日的推崇追捧，認為魯迅雜文小說一無是處，對國人劣根性的病态描寫影響了中國青年的身心健康。
更是用“禍國殃民”、“睚眦必報”、“指桑罵槐”、“陰險毒辣”等詞彙，對魯迅大肆批判。
蔡元培在收到蘇雪林的信件時，一時摸不着頭腦，自己和蘇雪林平日并無交往，為何在此時會寫這樣一封信件給自己呢？
雖有衆多疑問，但是蔡元培對蘇雪林诽謗魯迅的言語卻十分不滿，在他看來，魯迅是新文化革命的民主戰士，理應受到國人的尊敬。
見蔡元培未對自己做出回複，蘇雪林竟然将這封信原封不動的在報刊上發表了，并取名為《與蔡孑民先生論魯迅書》，引發社會一片嘩然。
文章發表後，連過去與魯迅有過節的文人們都看不下去了，尤其是胡适，覺得蘇雪林的評價有失公允，而且在人身後提及，缺乏君子風度。
為此，胡适特意寫信給自己曾經的這位學生，對她文中有關魯迅的評述進行了反駁，并建議蘇雪林，應客觀公正的看待魯迅。
面對胡适的勸誡，蘇雪林并未像對蔡元培一般進行回信，而是直接将自己給胡适的回信發表在了報刊上，再次引起了學術界的轟動。
這封信，蘇雪林取名為《與胡适之先生論目前文化動态書》，但是重點還是隻有一個，那就是罵魯迅。
蘇雪林對魯迅的叫罵并不是一時沖動，在魯迅去世後的一年中，她相繼發表了十幾篇文章，篇篇都是針對魯迅而作。
更令世人瞠目結舌的是，蘇雪林對魯迅的叫罵，居然持續了五十年之久，到底是怎樣的仇恨，令這個曾經的忠實粉絲毅然反水呢？
撥開曆史的重重迷霧，後世對蘇雪林“反魯”的原因大緻有兩種猜測。
第一種說法是，蘇雪林曾遭到魯迅的怠慢，那時，蘇雪林的《綠天》剛剛出版，在書局一次宴請作家們的宴會上，蘇雪林遇到了恩師魯迅。
原以為有師生這一層關系，魯迅會跟自己更加熟絡，見到魯迅的蘇雪林熱情的邊打招呼邊伸出了手。
但魯迅卻并未同她握手，隻是象征性地點了點頭。
在衆目睽睽之下，蘇雪林隻得尴尬的鑽了鑽拳頭，收回了懸在半空中的手，魯迅的态度讓蘇雪林感到一陣侮辱，是以懷恨在心。
關于這種說法，其實是蘇雪林不了解魯迅的性格，魯迅為人耿直，個性孤僻，從不奉承，是以常令人覺得冷漠，其實并無不敬之意。
為此而痛罵五十年，未免太過小題大做。
第二種說法，是為胡适報仇，在北京女子高等師範學校讀書時，胡适曾經教過蘇雪林，雖然隻有一年時間，但蘇雪林對胡适還是敬重有加。
彼時，胡适和魯迅雖然同為新文化陣營的領軍人物，但在學術和政治觀點上，二人存在巨大分歧，為此二人沒少寫文章隔空博弈。
但是，幾乎每次較量，胡适都被駁斥得體無完膚，敗下陣來，出于對胡适的敬重，蘇雪林便打算替胡适“出氣”。
但是連大名鼎鼎的胡适都不是魯迅的對手，蘇雪林自知自己的實力更是以卵擊石，隻能在魯迅死後才敢對他橫加指責。
關于這種說法也很奇怪，如果蘇雪林對胡适這般尊崇，又何故做魯迅的“粉絲”那麼多年。
而且除了一年的師生關系外，胡适似乎和蘇雪林也沒有其他的交集，是以這種說法亦是站不住腳。
在筆者看來，蘇雪林的“反魯”行為，完全是一場自編自導的鬧劇，目的就是令自己聲名鵲起。
其實，蘇雪林對魯迅生前的崇拜，未見得是裝腔作勢，在當時，魯迅是文壇鮮明的旗幟，無論是文章還是收入，幾乎觸及了文人的天花闆。
是以，作為學生的蘇雪林對這樣的人物産生了崇拜之情，是無可厚非的，她自然也會向往可以成為魯迅一般的人物。
雖然自己也有作品問世，但是在那個名家輩出的年代，蘇雪林卻無法得到足夠的重視和認可。
是以，蘇雪林借魯迅之死這一時機，為自己博得了世人的關注，包括借蔡元培和胡适之名發表的文章，都是為此。
也許，在蘇雪林做出“反魯”這個決定之前，也曾有過猶豫，但名利的誘惑最終戰勝了道德。
1949年解放前夕，由于對革命英雄魯迅的诋毀，在大陸無法立足的蘇雪林，不得不跟随國民黨逃到台灣。
然而逃到台灣的蘇雪林卻“因禍得福”，因對左翼聯盟領袖魯迅的攻擊，她倍受反動當局的推崇。
是以蘇雪林再次執筆，繼續做起她抨擊魯迅的“事業”。
假事做久了自己也會信以為真，直到1986年，89歲高齡的蘇雪林還會在文章中時不時地罵一罵魯迅，此時距魯迅離世已經過了50年。
半個世紀的謾罵令蘇雪林如願得到了世人的關注，隻是不知道靠“罵死人”而成名的她，在死後會得到世人怎樣的評價呢？