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大家好，今天鼎歡跟大家聊一下，成吉思汗曾相信道教丘處機有長生不老藥？兩人還成了朋友！
一次，成吉思汗問及左右大臣，男子漢最大的快樂是什麼?博爾術說：“駕着已換新羽的灰鷹，騎着膘肥油亮的駿馬，著着華服，在初春時節行獵，就是最大的樂趣。"博爾忽說：“放出鷹鹘，看着它在空中用利爪擊落灰鶴并抓走，這是男子漢的快樂。”而忽必來的兒子回答的更為爽快：“打獵放鷹，就是人生最大的樂趣。”
成吉思汗說：“你們說得不好!鎮壓叛亂者，戰勝敵人，将他們連根鏟除，奪取他們所有的一切；使他們的妻子号哭、流淚，騎乘他們的後背平滑的駿馬，将他們美貌後妃的腹部當作睡衣和墊子，注視着她們的玫瑰色的面頰親吻着，吮她們的乳頭色的甜蜜嘴唇，這才是男子漢最大的樂趣。”就是這樣一個熱衷于征戰殺伐、雄性勃勃的人物，在晚年時竟也預感到老之将至，也想長生不老，并求助于道教。
公元1219年，已經快60歲的成吉思汗體魄依然健壯，可是肉體衰老的陰影已向他襲來。成吉思汗也隻能承認這個既成事實。聽說道教有個長春真人丘處機，被人稱做“神仙”。他便命近臣劄八兒、劉仲祿持诏到山東萊州延請丘處機。
12世紀中葉以後，道教新派全真、大道、太一三教在中原各地發展起來，其中全真教最盛。丘處機号長春真人，登州栖霞縣(今屬山東省)人。他從19歲起到甯海岜吝山向全真教祖師王酤學道，成了王拮的六大弟子之一。丘處機“屍居而柴立，雷動而風行”，一副仙風道骨的形象，“博物洽聞，于書無所不讀”，學識修養确有過人之處。應诏西行前夕，他已是全真教的掌教者。當時“全真徒滿天下”，已經成為各種政治勢力拉攏和利用的對象。
成吉思汗的使臣劉仲祿等自漠北乃蠻部的舊營地接受使命，用了一年左右的時間，見到丘處機，對他說：“我奉了特诏而來。大汗說了：哪怕逾山越海，不論多久歲月，一定要請你前去。”此前一日，丘處機忽然對弟子說：“準備好行裝吧!天使召我們來了!”翌日，果然劄、劉二人至。
丘處機已逾70歲，仍決定長途跋涉，應诏前往。他此行的動機是什麼呢?途中，從燕京行抵宣德時，他寫了一首詩寄給燕京的道友，從中可以看出他的心情：
十年兵火萬民愁，
千萬中無一二留。
去歲幸逢慈诏下，
今春須合冒寒遊。
不辭嶺北三千裡。
仍念山東二百州。
窮急漏誅殘喘在，
早教身命得消憂。
丘處機看到成吉思汗方興未艾，随之而來的征戰和殺戮使生靈塗炭，他想用全真教義去勸說成吉思汗少殺生，即“以無為之教，化有為之士”，“拯億兆于滄海橫流之下”，争取天下百姓能過太平的生活。
公元1222年4月，丘處機一行終于到達中亞興都庫什山北麓的成吉恩汗的行營。成吉思汗遣大臣到郊外迎接。并及時召見丘處機，擺上豐盛的食物，為他洗塵。說：“未經你的同意，就召請你。你果真遠行萬裡而來，我很贊賞。”真人答道：“使我奉诏而赴的，是天。”成吉恩汗迫不及待地問：“真人從遙遠的地方前來，可有什麼長生之藥嗎?”長春真人略略沉吟，答道：“有衛生之道可延年益壽，但無長生之藥可保永生。”
作為道教全真教派的掌教者，在很多道友宣揚信奉道教可以“長生不老”、“羽化飛升”的同時，丘處機對人能否“長生”，有無“不死”之藥這類涉及道教原則的問題，作出自己的實事求是的回答，表現出非凡的見識和誠樸，這也正是他能得到成吉思汗的賞識的原因之一。成吉思汗很失望：期待了三年的長春真人，競也無長生的靈丹妙藥。
不過失望之餘，成吉思汗贊許他的直率。尊敬地稱他為“神仙”，讓他住在大帳東面的帳幕裡，并特許他見時不用跪拜，進大帳時折身叉手就可以了。成吉思汗原本想在四月中旬再次聞道，無奈附近山中發生叛亂，隻得送丘處機一行暫避撒麻耳幹。一直到八月份戰事平定，成吉思汗才又派人迎來丘處機，繼續聽他講道。又邀請他每日一同進餐。長春真人說：“山野修道之人，惟好靜處。”婉言謝絕。此後，他便随成吉思汗西征。
一天，成吉思汗就蒙古人怕天空響雷之事請教丘處機。
于是，丘處機借此機會，闡發“孝”的一番道理，他說：“夏天，蒙古人不在河中沐浴和洗衣，不造氈子，禁止采摘蘑菇，是因為畏懼天光。但這樣做并不能就說已合乎天意。我認為罪有三千，不孝為最大者。天為此以雷警告。我聽說蒙古人中不孝者多。若皇帝以自己的威德，戒勉人民的不孝，則雷是不足為懼的。”漢族的民俗認為：在雷雨天，上天用雷電懲罰不孝之人。丘處機故有此說。成吉思汗聽後很高興，說：“神仙之言，正合我心。”命左右用蒙古畏兀兒文記下。丘處機請求就此事編寫谕旨，诏告全國的百姓。成吉思汗聽從了他的話，又對身邊諸王大臣誇贊丘處機：“漢人尊重神仙(指丘處機)，就像你們敬長生天一樣，我現在更加信任長春真人了!”
公元1223年2月，成吉思汗在欽察河畔的草原行獵。在射殺一頭野豬時，乘馬受驚，他跌落馬下，摔得很重，險些喪生。丘處機趁機進言說：“天道好生。陛下年事已高，少出獵為宜。出獵墜馬，是天的警示。”此番話明為勸谏成吉思汗少捕殺獵物，暗中也在規勸成吉思汗不要屠戮天下生靈。成吉思汗說：“神仙說得對。但我們蒙古人自幼就習慣騎射，恐怕一時改不了。”此後兩個多月未出獵。也可能是因摔傷嚴重的緣故。可是僅憑丘處機的講道而能使戰争停止，卻是絕不可能的，曆史的進展也很難由成吉思汗個人決定。每個人都有自己運作的軌道，成吉思汗同樣難以脫離自己的軌道。同年3月，成吉思汗率文武百官列隊于道旁，用葡萄美酒和珍奇鮮果，數十裡夾道歡送長春真人丘處機。二人依依灑淚惜别。
丘處機此行主要講道三次，主要内容為三點：長生之道，清心寡欲；一統天下，不嗜殺人；為治之方，敬天愛民。成吉思汗釋出谕旨，免除全真教人的差發賦稅，任命丘處機總管天下道教。他利用丘處機在廣大道徒中的威望來發展和加強對中原的統治。丘處機西遊的言行和見聞由其弟子李志常記述在《長春真人西遊記》中。這部遊記不但載錄丘處機在旅程中所作的許多詩篇、偈語和言行，并涉及沿途的山川地理、水土風氣、衣服飲食、禽蟲草木、人物事迹等等。
公元1224年丘處機東歸抵達燕京。住在燕京的太極宮。因為丘處機号長春真人，成吉思汗改宮名為長春宮，并遣使慰勞他，谕旨說：“朕常念神仙，神仙勿忘朕也!”渴念思慕之情溢于言表。丘處機曾為成吉思汗禱告，祈求三日雨水。據說很靈驗。
公元1227年7月，一代天驕成吉思汗駕崩。而他稱之為“神仙”的朋友丘處機，同月也“駕羽西歸”。二人的友誼成為曆史上的佳話。