太極圖觀想法是道家河上公根據《周易·系辭上》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦”的原理所創立的内丹修煉法，後由河上公傳魏伯陽，魏傳于鐘離權，鐘傳于呂洞賓，呂傳于陳傳。太極圖由四個圓和一個五行圖組成，“為圓者四，位五行其中，自下而上：初一曰‘玄北之門’，次二曰‘煉精化氣，煉氣化神’，次三曰‘五氣朝元’，次四曰‘陰陽配合，取坎填離’，最上曰‘煉神還忽，複歸無極’，故謂之‘無極圖’”。
《無極圖》是陳傳用來說明煉丹術的示意圖。陳将太極圖刻華山石壁，并傳鐘放，鐘傳于周敦頤。周将太極圖颠倒其序，改名為太極圖。說明是“順而生人”，“不沒無極之旨”，由此生發出宇宙本源說，為無極生太極，太極生兩儀（陰陽），一動一靜生出“五行”，“二五之精（即陰陽五行）”“妙合而凝”。較生動地闡述了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的“道”的概念，由此成為道教重要的圖騰，也是其理論的重要圖示。
太極圖又稱為陰陽魚，白色部分稱陽魚（陽儀），其中眼睛屬陰，黑色部分稱陰魚（陰儀），其中眼睛屬陽。
太極圖觀的方法主要是轉太極球、練功者可以把下腹部看成一個太極球，向前向後，各個方位都可轉動。
（l）内練式：在胎息的基礎上，用意念将真氣沿沖脈、任脈、督脈的交會穴：神阙、氣海、會陰、長強、命門轉圈，太極球即便形成，現想清晰後，正轉、反轉都可以。
（2）内外合練式：在體内太極球形成後，可取站樁，兩手手心相對作揉球運動，要求内球與外球相應可動，以兩手勞宮揉球帶動内球運動，也可以做太極拳運動時帶動内球運轉，這樣太極拳功力增長更快。
（3）五色太極球練法：體内五髒各有特定的顔色，如肝青、肺白、心紅、脾黃、腎黑。在練功揉太極球時，同時按照相當的順序，觀想五髒。如守肝髒時，就意想手中球是青色的；守心髒時，就意想手中球是紅色的；守脾髒時，就意想手中球是黃色的；守肺髒時，就意想手中球是白色的；守腎髒時，就意想手中球是黑色的。