淄川區：張家坡村
張家坡村位于淄城以北 5 公裡處，隸屬淄川區雙楊鎮。于明末立村，初以崇尚儉樸命名樸子莊，又以姓氏稱張家坡子，清初更稱坡子裡，1912 年以後簡稱坡子，1982 年因重名改稱張家坡。
張家坡村原為明末淄川顯宦張至發的莊園，後為張敬、張至發父子墓園祠堂所在。現張姓村民多為張至發後裔。張氏祠堂為市級重點文物保護機關。
宰相家族，書香繼世
張氏為淄川最為顯赫的世家望族。張氏系明初棗強移民後裔，至八世張敬始進入仕途。直至清代，湧現出一大批官僚和文人學者。
張敬（1528—1585），字爾和，号松石。萬曆五年（1577）進士，初授中書舍人，後升禮部儀制司主事，教習驸馬。張敬博覽群書，專力古文，淵博古奧，自成一家。方志載“淄川古文之學，自張儀部公始”。著有《張儀部詩文集》。他擅書法，狂草學雪蓑道人蘇洲，如龍蛇飛舞，多不可識。詩作和易近人，一時仰重“如泰山北鬥”。《淄川縣志》載有其《三台山中讀書詠落葉》 等詩。至其子張至發，淄川張氏在仕途上達到巅峰。
張至發（1573—1642），字聖鹄，号憲松。萬曆二十九年（1601）進士。曆官玉田、遵化知縣，禮部主事、河南道按察禦史、大理寺丞、順天府丞、光 祿卿。崇祯八年（1635）以禮部侍郎兼東閣大學士入閣，參與機務；崇祯十年以文淵閣大學士兼禮部尚書、太子太保為内閣首輔大學士。次年，因他人牽連罷相歸家。崇祯十四年诏用，堅辭不就。翌年病逝。皇帝賜祭、葬，贈少保。
張至發墓廬
張至發居官期間，知縣韓承宣發起修建淄川石城。張至發帶頭捐建最長的一段，由其長子張泰來負責施工。據《淄川縣志》記載，當時從縣城西北 10 裡遠的眉嶺西南麓開山取石。由于工程浩大，所需石料多，竟鑿成一大石坑。積水清澈，久旱不涸，被稱為官石窩。工程竣工，張至發親自撰寫了《韓侯建立石城碑記》，亦載入《淄川縣志》。
張中發 字智鹄，号仰松。張至發胞兄。少年時就讀于外祖大窎橋王家，師從王載揚；後又拜著名理學家、泰山李汝桂為師。張中發考取秀才後，即放棄八股文，潛心研究書法，成為一代書法大家。他書攻王羲之之體，善作擘窠大字。現存墨迹有博山範公亭“山高水長”、博山大莊村孫家林“孝烈慈嚴”、張至發花園“環青”。其字型遒勁灑脫，氣勢磅礴，被人視為奇觀。能詩，著有《回首窩稿》。《淄川縣志》 載有他的《暮春同友人重遊上泉庵》等詩。
張泰來 字伯開（按其侄張笃慶《述祖德詩·述伯祖孝廉公》自注，張泰來字階平，号伯開）。張至發長子，明末舉人。張至發任職内閣期間，帶頭捐修淄川石城。張泰來代表父親主持其事，保證了工程品質，還節省出銀錢重修了縣學。作為長子，他在父親不在家的情況下主持家政多年，嚴格教育弟弟們和衆子侄。他經常周濟貧窮的親友。遭逢災荒，減價粜糧，平抑糧價。全縣的人都深受其惠。他收養棄兒，掩埋暴屍荒野餓殍。張至發死時，正值明末大動蕩。他多方籌劃，按照有關規定處理了喪事。
張泰象 字仲開。張至發次子，明末貢生。從中年起傾力鑽研祖國傳統醫學，尤其擅長治療痘疹。患者不分貧富，他都親自調治，送醫送藥。他還擅長書法，當時淄川城東門的匾額“書帶”及淄川名宦王教祠堂碑記都是由他書丹。
張泰孚 字吉宸。張至發幼子，順治十七年（1660）舉人。授山西孝義縣知縣。抵任後即理廢除雜，規定鳴鑼申冤之法，嚴厲懲治告刁狀的人，推行誣告反坐法和代字連坐法；捐俸重修城門；增築孟公堤，以防水災；如果不是重大案件，不允許衙役們随便騷擾鄉村。後因病死于任上。老百姓聞訊後，都停下活計放聲痛哭。
張绂 字孔繡，号似聖。張至發之孫，張泰象之子。順治元年（1644）拔貢。順治四年，謝遷義軍占據淄城抗清，極力籠絡士人。張绂經常喝得大醉，佯狂以免。他的堂叔、張中發之子張泰瑞被害，無人敢去收屍。他挺身殓葬。謝遷義軍被鎮壓後，有仇家誣告張家曾暗通起義軍，張绂與其堂弟張綿被關進監獄。在獄中，張绂仍飲酒賦詩，談笑自若。
張绂的主要文學成就，一是創做了大量優秀散文。他師法唐宋諸大家，文字樸素，叙事簡潔，筆觸細膩，使人如親臨其境。如《雲高洞記》其散文分别輯為《西征遊記》《适吳筆略》《楚遊日記》《淄邑遇變記》《蒙難記》。二是表現在詩歌創作方面。張绂終生未仕，這使他能夠遊覽祖國的許多地方。所至必有詩，後輯入《南遊小詠》《閑閑草詩文全集》。《淄川縣志》載有他的七言排律《七夕遊柿岩即事》等。張绂還十分重視地方志的纂修。康熙二十六年（1687）與唐夢赉等纂修了《淄川縣志》，并寫了《〈淄川縣志〉後序》。
張笃慶（1642—1715），字曆友，号厚齋，自号昆侖山人。張绂長子。張笃慶幼承家訓，習于家學。在研習舉子業之餘，自幼便頗好詩道。14 歲始學為詩，18 歲與王甡、蒲松齡、李堯臣結郢中詩社。順治十四年（1657），張笃慶受知于山東學憲施閏章，順利考取秀才。然而，張笃慶在少露鋒芒後，卻屢試不第。後來，他年事已高，科舉無望，更是傾力于詩歌創作。他雖終不能緻仕青雲，但名顯風雅文學，以布衣之身而收入《清史稿》，名垂青史。張笃慶以詩知名于世，主要收入《昆侖山房集》和《明季百一詩》。前者收錄其生平所作多數詩作，不分卷，存詩 1637 首；後者收詩 101 首。張笃慶另著有《八代詩選》《兩漢高士贊》《班範肪截》《五代史肪截》《少保公年譜》《厚齋年譜》 等。大量詩作被選入《國朝山左詩抄》《清詩别裁集》《淄川縣志》等。
張元（1672—1756），字長四，一字殿傳，号榆村，張中發玄孫。50 歲考中舉人。其父張永跻、其子張作哲，也都是舉人。他一生的主要職業是塾師，80 歲才出任山東魚台縣教谕。著有《書香堂制藝》《綠筠軒詩》《平山詩抄》等。
張元曾在濟南名宦朱缃家教書 30 年之久。他教學極為用心，治學嚴謹。他的學生中，有二人考中進士，多人考中舉人。這使張元在乾隆初年享有盛譽。主編《國朝山左詩抄》 的盧見曾曾以每年白銀 2000 兩的束脩聘他為家庭塾師。張元詩文功底深厚，80 歲時曾代盧見曾寫了《〈漁洋感舊集〉小傳》。張元詩學族伯張笃慶，自成一家。《淄川縣志》 載有他的《九日偕諸弟南城登高》《白雲山歌》等詩。
張元為《聊齋志異》的傳播做出了巨大的貢獻。有學者考證，正是由于張元在朱缃家做塾師，朱家才假他之手從蒲松齡的後代那裡借來《聊齋志異》手稿或手稿的外借副本做了重抄。這就是鑄雪齋抄本《聊齋志異》的母本，為《聊齋志異》流傳下來的最重要的版本。張元還在雍正三年（1725）應邀撰寫了《柳泉蒲先生墓表》，記述了蒲松齡的創作經曆及其成果，介紹了蒲松齡的家世，對其創作成就做了概括和總結，并給予高度評價。清代，張敬的後人中知名文人、學者還有張詢、張履慶、張增慶、張永跻、張作哲等。
一代名相的宅邸與葬地
張至發在世時，他在淄川城裡的宅邸經過擴建，已有不小規模。此外，在今淄川經濟開發區賈村也建有房産，在今羅村鎮河東村、西河鎮田莊村、洪山鎮土峪村、張店區沣水鎮沣水村建有别墅，在今太河鎮鹿角山建有避難山寨。賈村張至發故居位于大街路北，坐北朝南。現存為一過廳式建築，房屋 3 楹；二門為過廳式大門。現為市級重點文物保護機關。
淄川張氏原在西關外立有祖茔。張敬死後，一來由于他的兩個兒子張中發、張至發年齡尚小，二來由于經濟因素，停柩未葬。一年多後開啟靈柩，見有麥穰結成彈丸，猶如鳥巢。張敬夫人董氏便對兒子們說：“你爹這是想另立窩巢啊！”意思是不入祖茔，另擇葬地。于是請來風水先生，在賈村莊北今張家坡村東南另立新茔，殡埋張敬。後來，張至發病故，也葬在這裡。據《淄川縣志》記載，七星河流經張至發墓前，稱玉帶河，東流入孝婦河。山水靈秀，在當時被視為風水寶地。
張至發官至一品，墓園規模達 70 多畝。其墓坐北朝南，占地 200 平方米。墓前原有神道、牌坊、旗杆、石像生等。墓室為墓棺墓，青磚砌築墓室。20 世紀 60 年代，此墓曾被盜掘，後出土玉帶等珍貴文物。現存享堂一處，房屋９間。享堂西南角有 3 通石碑，為張家墓碑，乾隆四年（1739）立。原“聖旨特旌”碑，由村民張銀輝儲存，現移至張氏祠堂内。
崇祯皇帝在賜予張至發禦葬的同時，賜祭田 800 畝。這些祭田在淄川西關一帶，北至孝婦河邊的放生矶，南至将軍頭村，東至城牆根，西至官道中心。清雍正八年（1730），孝婦河洪水漲發，石沖沙壓，肥沃的良田變成了貧瘠的荒灘。張至發後人遂在西關祭田内設立義集，每年年終對固定攤位收取點費用，以做祭祀和繳納賦稅。這就是淄川西關大集由來。新中國成立後，淄川西關大集一直為全國重點集市。20 世紀 80 年代後期，在西關大集的基礎上發展成為淄川服裝城。
“環青”石刻
原為張至發花園環青園石刻。環青園位于今周村區萌水鎮水磨頭村，已毀，2008 年在舊址重修。“環青”二字系張至發之兄張中發所書，陽文。“十年動亂”期間，“環青”石刻被壘進學校牆上。20 世紀 80 年代，學校重建。村民張國輝将石刻運至家中，現移至張氏祠堂院内，儲存完好。（彭延文 蔺開慶）
政協淄博市委員會
《淄博記憶鄉村》 編委會
主 任 叢錫鋼
副主任 劉東軍 董學武 達建文 蒲緒章
王濟衆 徐培棟 畢紅衛 李先坤
委 員 任汝剛 耿衍飛 李美英 李 玲
王 東 孫雁麗 徐俊傑 李 潔
張新清 李玉清 苗 玉 裴培科
王照達 齊愛英
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