溫/圖檔：尚博仁 朱家璇 牛娟//編輯/策劃：陳偉
楊的姓氏是在西周，來自今天的洪東縣。周康旺的嫂子姬元就是楊侯，名叫楊後國（即山西省洪東縣東南樊村），是以楊瑜是楊的祖先。周玄旺十九年（公元前809年.C），姬京将小兒子尚父（字）換成楊侯，簡陽國（今洪東縣東南部），晉升。周安王五年（397 B.C.），祜竹封留華人為楊侯，曆史稱周三封印楊後國。孫叔第五次來華僑醫生吃楊氏、平陽、銅三縣，舅舅給盛伯士，字吃我。取天姓，叫楊食我。高難度兒後逃往陝西華陰仙谷隐居，經過育種後的興趣，形成了弘農楊氏，再四處蔓延發展。
漢光武帝建武十五年（39年）華陰縣人進入洪農縣，居住在以華陰為中心的韶關、靈寶、洛陽等地，形成了楊氏宗，被稱為"弘農楊氏"。
（1）"鴻農"的曆史
西漢武帝劉雪于四年（公元前113年.C）在元鼎成立，最初建在洪農縣（以洪農命名）。靈寶秦淳關位于河南省三門峽市，是中國漢代至唐朝的一個縣，西漢時期幅員最多，包括今天的三門峽市、南陽市西部和陝西南的山格洛市，有11個縣：洪農（今靈寶）、益陽、 新安、雁池、魯溪、魯渾、西賢、順陽、陝西、上賢、上賢。當新魯莽時，洪農縣改用了正确的隊伍，由洪農縣率領。
東漢改名為弘農縣。漢光武帝兩年（公元26年）劃丹水，縣兩縣到南陽縣，建武十五年（公元39年）又經商，上禹回到北京趙，同時又加了湖縣、華陰兩縣。此時，洪農率領九個縣：洪農、陝西、燕池、新安、益陽、魯渾、魯溪、虎縣、華陰。為了避開漢陵皇帝劉弘的忌諱，把洪農改成了恒農。
在南北朝時期，為了避免沱帝的禁忌，該縣改為Hengnon。三年（607年）複辟洪農，但知洪農縣遷至今靈寶市（今靈寶市官鎮）和洪農縣的中心，上司四個縣：洪農、朱陽、魯溪、長泉。皇帝時，将洪農縣改為鳳林縣，并将縣羽路縣改名為玉路縣。
唐代，洪農縣分為陝西和泸州。
唐朝武德新年（公元618年），将鳳林縣改為定州。正宣八年（634年）遷至洪農縣，同時廢除了洪農縣，上司了六個縣：洪農、桐鄉、虎城、珠陽、寶城、魯溪。天寶新年（742年）将縣改為泸州。同年，桃林縣改為靈寶縣，仍屬陝西省。
至北宋，洪農縣改名為昌農縣，至路三年（997年）改為璐璐縣，并有泸州、泸州、珠陽、魯溪、路川四縣。陝西靈寶、湖城、泸鄉、泸城、陝西、平魯、夏縣。
元朝以元二（1265年）湖城為鄉，以元八年（1271年）廢泸州為鄉，稍為鎮，設立巡檢部。
到北宋時期，洪農不再被用作地名。
（2）楊家村
黃河從陝西進入河南，流經河南省三門峽市靈陵鎮楊家村的第一個村。楊家村是典型的三省交界處，該村有4000多畝的耕地，果園1000多畝，黃河灘2000多畝，南高北低，最高海拔400多米。全村1400多戶，近7000人。三峽水庫建成以來，楊家村多次搬遷遷遷，村民們做出了巨大犧牲。
楊家村曆史悠久，泸鄉縣記載：其村因東漢"孔子關西"楊震曾修煉過在這裡讀書并得名。目前，楊家村下轄九個自然村，該村主要有楊姓，其他姓張、王、李、彜、鄧、董、陳、馬等。
楊家村是韓泰的隊長楊震從教書的地方出來的地方。目前，村裡最古老的建築是楊振軒三軒書館的廢墟。每年的農曆3月11日至15日，村裡都有一個古老的龍王廟會。楊家村靠近黃河，村民們對龍王非常尊敬，新中國成立前，村裡有龍王廟，有僧、香。
（3）楊振琪
楊振八世祖陽西，字小羅。在漢高祖時代因為殺物羽毛功德，被封為"紅春侯"。其高祖陽、漢朝為劉甫，因為作品被封為安平侯，他的祖父楊譚攻打安平侯。楊振是楊的第五個孫子（楊開娶了太石公司馬的女兒，馬英九為妻），他的父親楊寶，亞元一詞，因為努力學習歐陽先生傳授的《今日書》，并成為當時著名的儒家。他的祖先在秦朝燒書的時候，就在董家。後來董氏學校成立，學習古籍簡，從大批學者中，皇帝衰落，平帝，隐居湖城縣教書20多年。王莽不應該回避電話，誠懇的漢。光武帝在位時被召上，楊寶年老了，病多病難赴石，最終死在家中。
楊震（55-124），字從始，東漢。早年，他搬到了三門峽靈寶市玉嶺鎮的楊家村。楊震小時候随父親去歐陽學習"，老師從來往往郁悶。公元74年左右，一家人從華陽搬到了湖城，在那裡他們建造了草屋，住了30年。他知識淵博，被稱為"關西孔子"，曾擔任刺猬，過于謹慎。如今楊的"關西唐"、"四知堂"、"純真殿"的美譽，都是來自楊振正直正直，拒絕賄賂的上千金。《後漢書》第54卷 楊貞列第44冊"記載：楊貞50歲，東漢時和皇帝兄弟鄧偉聽說楊振賢，一開始就推薦為縣長，還拿毛才（秀才），四兖州（今河南新業縣邊）刺殺，東來縣（今山東萊州市）太過戒備， 然後調到泸縣（今河北彜縣口岸）太壽。公元117年，中朝作為仆人，搬家太頻繁，永甯元（公元120年）作為弟子。彥光兩年（123年）代表劉偉擔任隊長，與淑女并肩而立。
他去縣裡經過長禹時，曾選荊州茂才王米是昌裕（今山東晉鄉縣）智賢，去見楊真，晚上送十斤金子。"現在是深夜，沒有人會知道，"王說。楊震道："天知道，上帝知道，我知道，你知道，怎麼說沒人知道。對此，後來昌裕人專門為楊震建了一座"四明寺"。
楊振為官司廉潔，不投降級勢，一再對缺乏直接的政治滔滔，受到馮某等中層仆人的忌諱。
兩年後（121年），永甯在鄧泰之後去世。安迪的奶女王聖貪婪法，楊真在疏浚，安迪會玩王盛看，王勝等恨在心裡。
皇帝治下皇帝為王聖所後，中産階級侍者馮和侍者周光、謝薇等人更加激動、擾亂宮廷，楊震又在疏浚。地震發生後，楊震和疏浚，說着話，安迪不高興了。
陽光三年（124年），安迪東巡撫泰山、延豐等機會建房，楊震調查、尹楓等人一起陷害楊震。安迪回來了，派使者奪回了楊振泰的印章，然後下令傳回原來的原籍地。
楊震去了洛陽市西邊的幾隻楊庭，給兒子和門衛供認善後，毒死了。洪農泰壽良秉承于豐的意志等目的，派官員到陝西縣駐紮，阻止楊震的葬禮。魯棺材路邊，指令楊振柱子代替郵差寄信。
永建元（125歲）、尹楓、周光等巫毒教、楊振門宇、陳毅等到宮廷控訴楊真冤情，以楊貞的兩個兒子為郎，捐出數百萬元，要葬在華陰亭。書中稱楊震為"所謂太原真，是直通的，是時間的"。"
楊震一生的主要作品有："關于疏浚出母乳的聖王"、"為王聖顫抖"、"因地震恢複疏浚"、"拯救趙騰-幸免"、"複蘇上疏浚劉玫瑰的攻擊"。
楊震的後代非常繁華，有五個兒子。東漢末年近80年間，楊臻、楊炳（楊貞三子）、楊賢（楊炳之子）、楊偉（楊賢之子），四代祖都是載襄，素有"四邑三公"之稱。
楊震的長子楊牧，字蒙新，官武夫波三。次子楊冰，叔叔，正式到隊長。小兒子楊峰，志波。楊麗（未知）。楊讓（未知）。
他的孫子有：楊沁、楊炜、楊賢（楊秉子、字博、官長、封印金侯、棋子騎将軍、于文烈侯）、楊煜（楊鳳子，以儒家為長，早逝）。
曾孫：楊瑜（楊武順，字恭廷（女婿）官員到守衛，楊偉（楊賢子，字先，官到泰，在曹衛白光祿博士，巴尼亞三師），楊仲（楊混，官方到中玄史，侍者，建安兩年（197年）追求印章。
玄苓：楊亮（楊玉子，建安元年（196年），因為楊玉恭鳳陽城閣），楊秀（楊玉子，字德祖，官方主專輯，後來被曹操殺死）。
其第八代孫子楊全子，在燕國官蕪北平太守，為楊建六世皇帝的血統。
在唐代，楊洪農從漢朝的"四三貢"時代進入一個更加突出的巅峰時代，其高昂傲進軍的極緻。
"關西孔子"楊震和孔子有類似的經曆，開館補學，入職50年後。雖然沒有孔子那麼有影響力，但其"四大知識"是後代。
（4）楊震的影響
後來人們對楊震評價很高。
蔡東軒《後漢行義第41次》：楊震不受制于傳承，字稱四人懂，可以定性世界;後來對于子孫後代來說，為什麼是有錢的，卻知道，不為人知的德耶？而關西的兒子楊伯奇，一筆過關斬将。
魏元，《皇代續卷八》：使用古昊昊，有行動觸手可及，希望遙不可及，什麼？帶着恩典和獨特的感情，帶着威望和孤獨的恐懼，帶着同樣的工作和它的名字，同樣的地位和它獨特的崇拜，這就一定是出于事業的名字，有美德，有才華，有希望。
王英林《第13卷考試史》：東漢三公，沒有走出楊震，李固對了，又開始對鄧、梁、紳士思想瘋狂。
劉寶《漢書後楊真傳記》：蘇太維真，正直而。
錢當"兩漢筆記"：楊真不受贈，不為高節，又無知的話語，那麼法則的真醫就已經結束了。經常救這顆心，内省不覺得内疚，暗房漏水，與十眼十手沒什麼差別，不上當。
胡增的史詩《關西》：楊震的靈魂在北境之下，關西小徑荒涼。四、知道世界聲譽，應該與長遠相望。
楊震墓，位于泰奧關縣渭河岸邊，高橋鄉亭東村西北，華山以西13公裡處。東漢建甯新年（公元168年）被重新埋葬在這裡，明萬裡（1573-1620）在軍警之初可以教34畝，建造了亭子。清順基（1656年）十三年後，韶關侍衛準備了唐斌進行翻新。康熙三十六年（1697年）的郵政局長程兆麟站在墓前的石碑上，在《淊子淄陵園》一書上。嘉慶17年（1812年），先天鐵托楊玉春修複楊振墓，架設石刻，建造"尚志坊"。
陝西省博物館收藏了1959年出土的一些文物。
韶關縣文化博物館有"錦絲夫紫陽公墓"銘文。
《雨官衛志》記載：唐李世民經過楊震墓，曾有過親筆祭。
明玉關副書記張維新曾作詩《挂楊波的墳墓》："在松樹山下撒酒，嚴看漢族官員;節俊華峰砍，風清柏樹冷;"
東漢陵皇帝镌刻于一平兩年（173年），原石在山州泸鄉縣，如今已被《漢代太李陽功神道銘文》："聖漢隆興，神下，生在天下"，"我三條魚，緻張一德"和"斯圖亞特、船長、站立、勤奮和忠誠"等文章。
住在元浦市錢塘的楊尊（Word Zongdao）在詩《三玄書館》中寫道：
秋月冷湖城西，四人知道不随年齡淘汰。
是黃金的千年産業，左先生。
（5）關于楊震的民間傳說
在弘農地有很多關于楊震的傳說。有兩個最着名的。一是小時候，按照父親楊寶的夢話，到天玄帝（又稱董世玄）在山洞裡找到秦時藏竹簡，在書《俞文》上，然後在家鄉建了"書廳"、"詩"、"書"、"禮"、"易"、"樂"， "春秋相繼"30多年，他的弟子3000多人。50歲那年，有一天，三條鲶魚群演講廳前有一座，大家都說是吉祥。恭喜他：鲶魚是一條蛇，身體黃色背景黑色圖案，是秘書官方制服的象征。有三條鲶魚，三條數字要核實三條，說明先生會貴三條公開發。于是，"學校書館"更名為"三一書館"，又稱"三餘草堂"。不久，楊震接受了鄧偉将軍的推薦，向縣裡募集了毛才（施展才華）。
第二，楊震喝酒喝酒喝酒一年後，韓順迪上台。感受到其對強階厚葬的忠誠，楊振墓被洪農調到了華陰亭。在埋葬期間，一群大鳥飛到棺材前，俯仰哀嚎，鳥兒淚水全部濕透了地面，直到鳥兒的埋葬沒有離開。當時，現場大家拍手快速地說，然後在墓前的石碑上刻上了一隻大鳥的形狀作為紀念品。
附言
多年來，我們紮根于玉溪之地，不懈地挖掘鄉村文化，梳理出這片熱土的遺産。探索和思考社會和時代的變化，就是用文化喚起人們的自信心，讓人們更加熱愛這片土地。以飽滿的熱情振興農村，不遺餘力地建設我們的家鄉，使農村煥發新的活力，進而造福于人民。（尚博仁 朱家軒 牛贊雅）
資源：
1、楊世揚《楊氏家譜》主編
2、《楊氏氏同治》
3、2020年7月14日，《河南日報農村版》宋代《楊家村獨一無二》。
4、徐勝高《名人文化》主編2020河南人民出版社
5、官方西才編纂《曆史名城、三門峽》，2006年河南人民出版社
6、劉淑芳著有《信的古道與文化傳播》2021中州古籍出版社
7、《玉鄉縣報》
8、《後漢書楊真傳記》
9、明朝在228頁的《中國人民曆代畫集》上镌刻着《楊震》
10、謝志平《東漢儒家學者的考核》
11、吳從祥的《馬榮年鑒》
12、石海陽《中國屠宰》主編
編譯簡介：
尚博仁，男，1963年8月出生。中國散文文學會會員，形象網特約評論員，三門峽市社會科學專科專家。多年來，先後發表農耕論文130餘篇，發表詩篇700餘篇，包括《愛三農》、《感生命》、《商寶仁詩集》、《上白仁詩集》、《農業三個問題調查與反思》、《鄉間漫步》等書籍。目前已有20多篇論文獲得省級頒獎，文章散布在300多種報紙、雜志、書籍和網站等媒體上。
陳，陝西區政協委員，三門峽市新協會會員，陝西區影視協會副秘書長，三門峽通訊站台長，三門峽線上總編輯，聚焦信的傳承，挖掘峽谷城市的故事，促進鄉村振興， 并譜寫新的篇章。
牛卓雅，男，黨員，進階技師，工程師，洛陽五一勞動獎章獲得者，三門峽技術技能、三門峽高技能人才，在國家學術期刊上發表，與鄭州大學機電科學系教師共同撰寫了一篇國際論文。業餘研究史、縣、金石家譜、古籍整理，由省建房建局古村研究中心聘為進階顧問，由洛陽市洛龍區檔案曆史局聘為進階研究員（負責赫洛文化資料的挖掘和整理）。