《顔淵篇》12.11 孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”

12.11 氣功向孔子詢問政府問題。孔子說："一個國王，一個臣民，一個父親，一個兒子。龔越："禅雅！信仰就像一個不是國王的國王，一個主體不是主體，一個父親不是一個父親，一個兒子不是一個兒子，雖然有小米，我得吃嗎？"

【注意事項】

▲ 齊國京公：江姓，呂石，名杵，齊國公爵淩子，齊國莊公的弟弟，春秋時期的齊國君主。氣精功既有強勢治國的遠大野心，又有享樂的欲望。國内安全相對穩定，他是齊國執政時間最長的君主。國情好轉後，氣精功不再聽從勸告，而是采取了忠心叛國臣民的"兩用"。死前，荊公廢黜了張立友，導緻景功死後不久，陳琦趁虛空發動政變，奪取了齊朝的勢力，拉開了"天朝之氣"的前奏。

▲ 俊軍，朝臣，父，子："左川魯兆公二十六年"記錄了齊侯和燕子的對話，他說："禮儀對國家來說可以很長一段時間。與天地融合。恭駿陵、父的慈孝、哥哥的愛與兄弟的尊重、丈夫妻子的柔和、阿姨的善良與妻子的傾聽、李葉的。國王的指令沒有被違反，主題是共同的，但不是第二的，父親是善良的，教導的，兒子是孝道和諺語;兄弟愛和朋友，兄弟尊重和服從;丈夫和藹可親，義人，妻子溫柔公義;姊妹們善良乖乖，女人聽着溫柔：禮儀的好事也是。"

燕子回答說："禮儀治國久遠，等于天地。按照禮儀，君主下達指令，下屬要恭敬，父親要有愛心，兒子要孝順，兄弟要仁慈，兄弟要尊重，丈夫要善良，妻子要溫柔，婆婆要有愛心，兒媳要順服。君主下達指令不違抗禮儀，下屬恭敬無心，父親夫妻教育兒子，兒子孝順，兄弟善良友善，弟弟恭敬聽話，丈夫善良公義，妻子溫柔正直， 婆婆愛心強，願意聽從勸告，兒媳聽話，能委婉地說話，這是儀式上的另一件好事。

從儒家肇公（公元前517-515年）25年到27年，孔子石弩。孔子說："一個國王，一個臣民，一個父親，一個兒子。這句話的意思和上面的燕子基本一樣，說明這句話在當時是一個耳熟能詳的短語。

【翻譯】

氣靖功問孔子治理方式。孔子回答說："國王和臣民的父子要守自己的路，國王要遵行，朝臣要忠心耿耿，父親要慈愛，孩子要孝順。靖恭道："說得真好，如果君主的行為舉止不符合禮儀，如果朝臣的行為方式不忠誠，如果父親不愛，孩子不孝順，那麼國家就會亂七八糟，雖然有很多糧食， 恐怕吃不下去了吧？""

【學習與思考】

孔子說："君主、臣民、父子";孟子進一步提出了"父子有親，君有公，夫妻不一，長老有兒有序，朋友有信仰"的"五倫"道德準則;西漢董忠書根據"貴陽陰"的陽尊陰劣理論，進一步發展了武倫的概念，提出了三項原則和五常數。

秦漢之後的"三項原則"（君是主體，父親是兒子，丈夫是妻子）不應該與孔子所說的"國王、主體、父親、兒子"混淆，"王與主體"是指國王和臣民互相服從的方式， 國王使臣民彬彬有禮，臣民忠貞，臣民不使臣民彬彬有禮，臣民可以不忠。

見八大貴族通道 3.19 皇帝問："國王的使者、大臣們呢？孔子說："。

【知識拓展】

《資治通鑒唐紀27唐玄宗開元四年（公元716年）》：闵文濟海，姚沖被解職為開福一通三師，袁強寰為荊昭音和西景劉壽，尚舒宋靜為官方上書，黃門監事，紫薇世朗蘇永通平章石。

閏月28日，姚沖被廢黜為開福一通三師;袁啟窯被廢黜，荊昭音和西靖留任。唐玄宗皇帝任命懲戒部的宋璟暫時擔任刑部尚書，同時兼任黃門督察，并任命紫薇侍從蘇颋為同平章事。

宋靜擔任總理時，緻力于人才選拔，并根據不同才能授予相應的官職，使文職、軍人人稱職;宋靖在獎懲上沒有表現出偏袒，也敢于違背皇帝的直接勸告。玄宗皇帝也對他懷恨在心，有時他玩得對，不同意自己，往往更喜歡接受自己的冤情。

突厥語無聲啜飲，因為天國是中國的瘟疫，朝廷吃食物，世界的力量無法克服;郝靈泉赢得了他的頭，并聲稱自己是一個不朽的成就。荊霆拿了天子的善武，那些害怕善行的人高興，壓抑他們的獎賞，這些年來就開始教郎将;靈泉哭死了。

自武則天時代以來，突厥可汗莫思一直對唐朝構成巨大威脅，朝廷一直忘睡忘吃飯，耗盡了全國的人力物力，卻始終無法制服他;于是，大吳軍的年輕将領郝靈泉，獲得了莫思一等軍銜，認為自己已經建立了蓋世太保鑼。宋靖擔心天子對功勳卓著的人的重視，會讓好人刻意憑運氣求功，于是下定決心要阻止對郝靈泉的獎勵，直到一年後才給他一個郎将軍的官員， 郝靈泉傷心極強，哭死了。

靖和蘇勇都很和藹可親，靖綽綽有餘做事，每次讨論事情時，景都幫忙。景味道："我和蘇氏族父子一起住在湘樓，仆人大方，誠意是國家的工具，但犧牲是可以代替的，官員敏感，然後黃門經過他的父親。"

宋靖和蘇勇配合得很好，每當朝廷遇到重大事件時，蘇雍讓宋靖接受這個主意，每當宋靖提出任何意見時，蘇雍也盡力幫忙。宋靜曾對人們說："我和蘇勇的父子都曾在同一宮廷服侍過，蘇公是個大方的人，在國内确實是難得的人才，但在向政府提出具體建議和處理日常事務方面，蘇昊顯然比父親更敏感。"

姚明和宋先後成為大臣，崇尚善成重，景山遵紀守法，正直，兩人志同道合，但合作協助，讓入伍寬大，懲罰要清白，人民就會有錢。唐世賢祥，原名方杜，後稱姚宋，是摩德比。紫薇舍人高中書博通經典，齊蜀修持時事，姚和宋各自帶着疑惑坐在一起，歎了口氣："要想了解古人，就問高君，想知道現在，問齊君，就不能有褓政府。"

姚沖、宋靖是彼此的，姚沖善于應對突發事件，圓滿完成任務，宋瑾善于維護正義，公正、嚴格執法;兩人志同德迥異，但都能忠心耿耿、睿智地協助玄宗，使這期間，他們得到寬大的兵役，受到省裡的懲罰，人民富裕，和平相處。唐代的聖賢中，有正冠的方玄嶺、杜如意，還有開元王朝的姚沖、宋靖，其他人都無法與這四人相提并論，而這一時期的紫薇舍人高鐘書博通經典，齊祐能夠了解時事， 姚沖和宋靜每次遇到疑難問題時，都不得不向高中書、齊澍求解惑，得到滿意的答複後，他們歎了口氣："如果想了解古制，可以向高俊求知，如果想了解今天的事情，可以向齊軍征求意見， 這樣你就不會做出錯誤的決定！"

石傑志寵物州呼喚（六反六順）

《史傑》選自《左傳陰功三年》，講述了魏朝大法師石傑當時給公子州"恩惠，當好兵，禁止功夫"的故事。

魏莊公爵娶了齊東宮臣民的妹妹，被稱為莊江，美麗無子，魏仁還賜予"碩仁"。他還娶了陳，名叫李妃（姒），生孝道，早逝。他的妃子生了桓公，莊江以為是他的兒子。

（注：《史記》中叫李冀，左傳叫李飛。）

桓族之子周公子，有一個恩惠和一個好戰士，功夫禁止，莊江作惡。石薇道："臣民聽說了愛子，教他公義，作惡。傲慢、奢侈、淫穢、自作。四個人來了，也被寵壞了。國家将被确定，如果尚未建立，那将是一個詛咒。丈夫被寵壞了卻不驕傲，驕傲能下，下山無悔，後悔，能珍惜稀有。而丈夫又便宜又高貴，年幼的玲長，遠親，新老的，小的增加，奸淫的和正義的，所謂六反。君義、臣民、慈父仁慈、孝心、兄弟之愛、尊弟，所謂六順義。順其自然，是以快不幸也來了。國王會帶着邪惡而離去，速度快，什麼也做不了？"聽着，他的兒子侯和國家叫去旅行，禁止，不能。桓公，老了。

魏莊公爵娶了齊德琛親王的妹妹，名叫莊江。莊江美貌卻沒有孩子，于是魏國仁為她創作了詩《朔仁》。魏莊公随後娶了陳國的另一位妻子，名叫李姬，她生下了蕭波，很早就去世了。嫁給李冀的妹妹戴傑生下了衛桓公爵，莊江娶他為兒子。

衛莊寵妃子公子周武受到莊公的寵愛，周武喜歡軍火，莊公不禁止。莊江恨他。石北勸說莊公："我聽說，如果我喜歡我的兒子，就應該從道德上教育他，不要把他引向惡路。驕傲、奢侈、放蕩、快樂，這是邪惡道路的開始。這四種惡習的發生，是因為它們太多了，不能被寵壞和給予。如果你準備建立一個國家，并呼籲成為王子，它應該被修複;如果不決定，就會逐漸導緻災難。那種被寵愛而不驕傲的人，驕傲得能夠靠地位的下降而安息的人，那種地位下降而不怨恨的人，那種怨恨卻能被克制的人，是罕見的。而且，卑微的阻礙者高尚，年輕的欺負老人，疏遠和親密的人，新疏遠的老人，權力越弱的超越有權勢的人，通奸的人破壞道德，這些都是六種反常現象。君主行為道德，朝臣按指令行事，父親有愛心，兒子孝順，哥哥友善，弟弟恭敬，這是六種正常現象。去除正常，模仿異常，會很快招緻災難。作為君主，我們應該盡最大努力消除這一禍害，但現在我們正在加速它的到來。莊公不聽。石侯的兒子石侯和周武出走，石侯禁止他，石侯不聽。魏桓公公位後，石炜讓老人回家。

石一一毀了他的親戚

《左傳四年與隐秘公爵》

四年春天，渭周号召成立環公。......

國家呼籲不要與人民和解，并要求用石頭砸死國王。石子道："王霄是可能的。"為什麼？"說。"陳桓公受到國王的青睐。陳和衛芳木，如果讓陳某使，就能得到。"厚自國家如陳"。石蠟使節對陳月說："衛國小，老頭[男]，他無能為力。這兩個人，其實是寡婦，敢為所欲為。"陳仁堅持，并要求于薇這樣做。9月，魏人讓右賃醜殺禾牄、瑤璨，殺了石侯宸。

紳士："石拉，純潔的部長。邪惡的狀态是厚厚的。"大義毀滅親人"，它被稱為！"

在盧隐在位四年的春天，魏國要求殺死魏昶公，自己成為君主。

周侯無法安撫保衛國家的人民的心靈，于是石侯向史嬌請教如何穩住皇位。石薇道："如果你能見到周天子，王位就會穩定下來。石侯問道："我怎麼能見到周天子呢？石能道："陳晃容現在被周天子寵愛了，陳果和魏果的關系很融洽，如果你去見陳晃容，讓他向周天子求命，一定能做到。石侯跟着周虎來到陳果。石薇派人告訴陳果："衛國地區小，我老了，無事可做。來的兩個人是殺害我們君主的兇手，他們敢于趁機試圖處置他們。陳國仁抓住周武和石厚，到衛國請人處理。同年9月，魏國派右再醜前進，在莆莆殺死了周武。石北随後派出自己的附庸，在陳國殺死了石侯。

這位紳士道："石北真是一個純正正直的巨人。他恨周，也和他一起殺了石侯。"大義大，親人滅亡"，大概就是說這種話的意思！"