打開酒吧
一方為另一方喂食。
鄭州地處天地之中，黃河之濱，曾受大河滋養，"天"滋養，自古以來，湧現出許多具有深遠意義的政治家、思想家、科學家、作家等各領域的優秀人才。
以銅為鏡子可以是一件合适的衣服;把人當成一面鏡子，可以有明了的得失。當我們再次接近鄭州曆史上的這些名人時，我們可能會有新的收獲。
藝術大師鄭謙
曆史的車輪滾滾而來，春秋戰國百學派之後，兩漢時代被賦予了超強的天賦，三國兩晉聞名遐迩，中國進入了唐代，開元、五華天寶的繁榮時代，無論是經濟、社會、文化、藝術， 已經發展到一個新的高峰。其中，有詩畫、書畫等各個藝術學科"吃得全吃"的藝術多面手，鄭州興陽人鄭謙。
根據《新唐書》記載，鄭謙家境貧寒，連買不起寫字的紙。住在長安的時候，他才知道城南的慈恩寺裡有幾棟柿子葉屋，于是他租了這座廟，每天用柿子葉做紙，日複一日，不間斷地修煉，甚至寫下了好幾棟房子的柿子葉。鄭謙最終成為一件偉大的樂器，人們争先恐後地去看他的書法作品，"像一陣急風送雲，接收夏，推月"。
鄭謙有多好？遺憾的是，由于鄭謙自己的作品、詩歌、書法和繪畫并沒有流傳下來，學術界很難對鄭謙在各個方面的成就做出具體判斷，隻能根據曆史記錄中記載的其他人的評價，對他的成就做出一般性的描述。
比如最高行政級别就是唐玄宗李龍基親自評論的《鄭謙三絕對》，也就是說，鄭謙的詩、書、畫都非常精彩。為了表達對偶像的崇敬，唐玄宗還為鄭謙的孩子們設定了"廣文館"供其學習，并任命鄭謙為廣文館第一位教授知識的博士，于是鄭謙也被當時的人們親切地稱為"鄭廣文"。
在詩歌方面，唐代杜甫、李善隐、杜牧等著名詩人都贊歎了鄭謙。特别是杜甫，毫不猶豫地記錄了他與鄭謙的友誼。應該知道，杜甫有1400多首詩，其中20多首是描寫或回憶鄭倩的詩，如《戲劇簡·鄭廣文與現在的蘇思業圓明》、《鄭功麻志泰熙遇見鄭光文一起喝酒》、《八哀歌、古籍郎辱人格台州四湖興陽正公謙》， "有淮台縣鄭十八四湖"等，從初熟到鄭倩貶值到去世，他一直見證和記錄着鄭倩的點點滴滴。
在書畫方面，《莫謙》、《唐代新書》等閱讀鄭謙的書畫評價很高，《唐宋藝術繪畫總結》、《唐宋與袁收藏畫》、《玄河畫譜》、《曆代名畫記載》、《唐代名畫記錄》對他的畫作評價非常高， 《宣和畫譜》第5卷《人物叙事》說，"自吳晉以來，那些被稱為名牌的人隻接待了三十三人"，鄭倩被列入其中。
換言之，鄭謙得到了皇帝、藝術家和人民的一緻贊譽和肯定。
除了高水準的藝術，鄭謙也非常擅長"道德"：安士叛亂後，鄭謙被降到台州四虎參軍。當時，"台州浩瀚大海冥想"，地處荒野，文風不開，鄭謙以泰州人民的教育為己任，開辦了第一所官校，選拔出優秀的孩子來教書，從禮儀上，如冠、婚、 葬禮、祭祀，以升天、降、奉獻等禮儀為主，沒有一個不以身作則的人，從此，台州的民俗風俗越來越簡單，士氣的風氣也逐漸高漲。
在擔任了幾年當地的"教官"之後，皇帝赦免了世人，鄭謙本來有機會離開台州，但他仍然堅持留下來，"堅決把複興文化宗教、改變風俗作為自己的責任"，既不表現出對現實的氣餒，也不因為自己的不幸而被動地出生， 但振作起來，為台州文化的發展犧牲了生命的最後幾年，使台州文化教育得以振興，文人學士和名官宦官基本上"不缺世代代"，深受當地人民的喜愛。
此外，鄭謙還率先在軍事、醫療和天然材料方面，在軍事方面，鄭謙撰寫了軍書《天寶防衛記》;在醫學上，鄭謙寫了《胡本草》;在天然材料方面，鄭謙寫了一本雜著《回志》，記錄了自然界中各種珍稀動植物或社會異常和怪獸，為研究唐代社會面貌提供了極其寶貴的資訊。
可以看出，作為當時的"多面手"，鄭謙知識淵博，具有深遠的社會影響力，絕對是當時鄭州形象代言人的最佳人選。
記者 左立輝
編輯：李一青