音樂家，德志華;金石絲竹，音樂的樂器。詩歌，文字和願望;歌曲，吟唱;跳舞，移動。三者原本發自内心，再享受，它深沉文明，充滿精神和神，順基和英華外向，唯一的快樂不能是虛假的。然後是德音的聲音，然後是鐘聲和鈴聲的和諧，以及乾氣徐笛的舞蹈（在《曆史與音樂之書》中）。中國音樂有着悠久的曆史，它就像一個沉睡了一千年的巨大寶藏，伴随着中國從遠古到現在的曆史演變，訴說着她自己獨特的音樂故事。在中國音樂的悠久曆史中，鐘鈴，一種可以震撼世界的中國樂器，代表了中國古代最高的音樂成就。它的出現不僅反映了中國古代樂器的發展和傳承，也得益于中國青銅鑄造的發明和繁榮。西周禮儀音樂體系的建立，将鐘聲推向了禮儀重樂器的巅峰。
- 1 - 可追溯性
為了弘揚中國文化，傳播古典音樂，振興古樂藝術，凝聚民族精神，西安外事古樂團成立。樂團已經形成了一支組織良好、專業化的表演隊伍，演奏了鐘聲、鐘聲、古琴、塞、埙等中國傳統樂器。自成立以來，劇團已演出近100場，足迹遍布世界各地，先後被文化和旅遊部派往英國、澳洲等國家和地區，并受邀參加全球華人公共節黃帝儀式等大型演出。藝術風格清新典雅，古韻宏大，頗具創新性，充分展現了古都長安傳統音樂文化的古韻。
2021年新年伊始，西安外事古樂團精彩作品在中國中央廣播電視總公司"極具傳奇"欄目中亮相。中央電視台回歸後，古樂團不停地編排了《鐘聲鼓樂》的主題表演，在西安人民劇院震撼人心地呈現，随後在梅縣張齋廣場、周直縣中南山古樓關、安康、漢陰、黃嶺等地進行了省級巡演，并在中原腹地鄭州開啟了全國巡演， 赢得了人民的贊譽。音樂會以鐘聲為核心，以這件巨大而古老的樂器為核心，主要演出作品包括編鐘曲《超樂》、編鐘曲《春河花月夜》、西安鼓樂《靛藍花》、鋼琴曲《管曲》、器樂合唱曲《尊道導》等，集中展現古代風格的獨特魅力， 古韻、古歌、古舞，召喚古樂文化在三秦地的回歸。據西安外事學院院長、西安外事古樂團創始人、"鐘聲鼓樂"音樂會總策劃人黃騰介紹，音樂會的成功增強了他大力發展古代音樂藝術的信心，古音樂的再繁榮已成為一種趨勢，西安外事古樂團的核心地位已不可動搖。
西安外事古樂團演出照片
- 2 - 獨特和獨特
1978年，在湖北省遂縣（今随州）鼓墩曾儀侯爵墓中，出土了一大套禮儀樂器《曾後驿鐘聲》，據信是戰國初期曾親王所擁有。增厚翎鈴的發掘在全國引起轟動，震撼了世界，它由45個雍鐘，19個紐扣鈴和1個镉鐘組成。基本音标被列為七音階，并擁有十二條定律，可以暫停，其範圍達到五個八度。戰國增厚儀鐘的發掘改寫了世界音樂史，這套鐘聲向世界展示了許多世界樂器領域的第一。曾後驿鐘聲擁有最完整的周代音樂系列及其音樂标題系統。同時，作為一種儀式樂器，它還蘊含着豐富的禮來音樂文化理念，是公元前5世紀中華文明的輝煌縮影，代表了中國前秦禮文明的最高成就和青銅鑄造技術。
曾厚義編鐘的發掘，掀起了中國古代音樂複興的熱潮，湧現出一大批以鐘聲為主的優秀音樂作品。黃騰說："近年來，全國很多地方都有曾厚義鐘聲的複制品，對中國傳統音樂文化的展示和傳播産生了非常積極的影響。西安外事古樂團也有一首曲子，與樂團一起成長！
曾厚義鐘聲
随着樂團的發展和音樂作品的不斷拓展，雄偉宏大的作品需要更粗音、音域更寬的編鐘來支撐，曾厚霖的編鐘複制品已不能滿足樂團的演出需求。黃騰一直在籌劃一個更大的項目，他花了很多年的時間精心設計，精心打造了迄今為止作品數量最多、音質最好、音域最寬的一套編鐘，即将問世的《周天子長安鐘》。
黃騰之是以将其命名為"周天子長安鐘"，足以說明它絕不是增厚謠鐘的複制品，也不是它的更新版。衆所周知，曾厚義是周皇太子王國曾國的君主，周朝的禮儀音樂體系嚴格，決定了曾後驿鐘聲的制造規格和等級（王子挂在"玄縣"的三面），而周天子長安鐘是按照天子的規格設計制造的（天子四面挂着"公縣"的鐘）。
黃藤上刻有"周天子長安鐘"字樣
1.形狀和音素。周天子長安鐘的鐘架很高，總高300厘米，前立面架長1280厘米。這組鐘聲共計111件，分四組三層懸挂在鐘架上：一組25個鈴铛，上層9個，中間11個（中間的永鐘），下層5個;第二組被盜曲面鐘有31件，上層12件，中層13件（中層甬鈴），下層6件;三組有29個雲雷鐘，上層11個，中層12個（中層有永鐘），下層有6個;鐘樓有4套26件，上層9件，中層12件（中層雍鈴），下層5件。
《周天子長安鐘》設計圖紙
周天子長安鐘的音位編排，是以整體"安全可靠、音域設計、播放友善、美觀和諧"等元素為整體編鐘進行整體設計。它保證了整體鐘架的承重和平衡，鐘聲範圍廣，便于換位和音樂。下部大鐘音素按照和諧的對稱關系排列;雍鐘的中上層根據友善性演奏，從底音到高音，鐘體尺寸按順序排列。
曾厚義鐘聲的範圍是C2（大字元組C）-#D7（小字元四組上升D），跨越5個八度。周天子的長安鐘的範圍是G1（一組大字元）-F8（小字元五組F），其一個音速的差異為7個八度，可以說是跨越6個半八度。這比曾厚義鐘聲的最低音符低3個音調，比鋼琴的最高音符高3個音符。
111 個每周時鐘位圖
2.鐘型特點。增後邑鐘主要是雍鐘和紐扣鈴，除了雍鐘外，周天子長安鐘還大量運用西周鐘和偷來的彎曲和雲雷鈴，這是周天子長安鐘的亮點。根據《璐璨春秋》的說法："周定有一首偷歌，很長，上下彎曲，這樣才能看到極端的失敗。"絲紋始于西周時期，盛行于西周中後期，是周朝的重要裝飾圖案。
楊家村酒窖出土了一個鈴铛
1987年在陝西省梅縣楊家村發掘，屬西周中期。鐘腔為瓦形，長，口緣内凹彎曲，舞體部分在雍的中間，有旋轉，幹燥，下緣弱于腔體高度的三分之一。旋轉、跳舞和封印部分裝飾有較差的彎曲圖案，但旋轉上較差的彎曲圖案則飾有眼紋，鼓的中心飾有相反的龍紋，右側的鼓發音部分則刻有鳳凰圖案。
周天子長安鐘使用的觀賞元素代表了周朝最繁榮時期的青銅文化，頂級鑄造工藝和最高規格的鐘聲配置。整套鐘聲優雅、雄偉、莊嚴，凸顯了王室的嚣張氣焰。
剽竊
雲雷模式
3. 題詞。鐘聲是獻給中國古代上層階級的樂器，是等級和權力的象征。據研究，曾侯爵的鐘體上刻有2800多字的錯誤金字，記錄了前秦時期的音樂理論和周、楚、齊等諸侯國的法律和等級名稱之間的對應關系。
周天子的《長安鐘》的鐘聲大多刻有銘文，與音樂節奏有關，記錄了許多音樂術語，展現了中國古代音樂文化的先進水準。鐘的上部體較小，一般印章的銘文也較小，僅表示語音名稱，中下層鐘體較大，不僅有聲音的名稱，還有較長的音樂銘文，詳細記錄了鈴铛的名稱，順序的名稱和名稱的變化。值得一提的是，這些銘文都是黃騰本人所作，意義深遠。
4. 支柱。周天子長安鐘的柱子并沒有模仿增厚謙鐘的"劍青銅人"，而是使用了"犼"，這也是這套鐘聲的一大特色。據說小牛是遠古時期神獸之王，它的本性比較兇猛，它的四肢非常強壯有力，大而有力，前腿直立，後腿分别蹲着，頭部咆哮，随時都有跳躍的傾向， 整個身體都彌漫着霸氣和傲慢的精神。坐在天安門樓前華表上的野獸是小牛，華表柱頂的龍向天空咆哮，被視為傳遞天意，傳遞人情。
支柱設計圖紙
從整體造型上看，曾厚義鐘聲的"劍青銅人"更接近寫實風格，而周天子長安鐘的"劍青銅人"則更浪漫。我們隻能想象古代神話中小牛的樣子，角像鹿，頭像駱駝，耳朵像貓，眼睛像蝦，嘴巴像驢，頭發像獅子，脖子像蛇，腹部像海市蜃樓， 鱗片像鯉魚，前爪像老鷹，後爪像老虎。鐘聲代表一種力量，鐘聲是力量的象征。小牛的大膽使用與周天子長安鐘相得益彰，相得益彰，更加彰顯了皇帝的威嚴和氣勢。
- 3 - 編鐘叙事對話黃藤
記者：您和您的團隊今年對"周天子長安鐘"進行了研究并精心設計建造，請談談這套鐘聲的設計理念？
黃騰：我們去年完成了這套鐘的整個設計，湖北省随州的鐘聲廠正在加班加點地為我們鑄造。鐘聲工廠的負責人拿到設計稿後大吃一驚，數出了24個世界第一，一旦這組鐘聲出來，就可以申請"吉尼斯世界紀錄"了。我們在整套鐘聲中做了很多功課，從支架的輪廓到柱子的圖案，以及使用哪些象征性的動物人物。鐘聲上還有刻字，我個人寫在一本印章書上，寫完之後，讓工匠在鑄造時處理它，把它扔在鈴铛上。當然，該設計受版權保護，工廠不能再将其鑄造給其他人。是以，這套鐘聲出廠後，将成為迄今為止中國件數最多、範圍最廣、規格最高的一套鐘聲！由于制造難度大，建設期可能會稍有耽擱，但不會太長，預計今年會釋出。
記者：可以看出，你對中國古代傳統音樂文化情有獨鐘，對鐘聲有着深厚的感情！
黃騰：是的，從構思到繪畫，我們花了7年的時間。整個過程真的很長，我親自帶領我們團隊的成員，他們來自中央音樂學院、西安音樂學院，以及維也納、俄羅斯等海外留學生歸來，我們不怕困難，共同進步和退卻，克服了許多問題。我走訪了随州、武漢、河南等地，參觀了他們的博物館、大學，參觀了一些專家的家，并與5家鐘表廠取得了聯系。
我一直在思考一個問題，中國音樂的典型代表是什麼？也就是說，我們現在發出的聲音是什麼，隻有中國有這種聲音？其實有時候就沒那麼容易找了，我們少數民族的一些樂器還是很特别的，而且漢族人很少，因為很多漢族樂器也是外國樂器。在我們的傳統音樂語言中，代表我們自己的傳統、文化和音樂性是什麼，它不是一件小作品，它有一個音階，那麼唯一的就是鐘聲。鐘聲的國籍，鐘聲的音階，規格和聲音很難被其他樂器所取代。
記者：這組鐘聲的設計藍圖是如此宏偉，"周天子長安鐘"這個名字應該是最準确的定位吧！
黃騰：這可以說是從古鐘的規格上來的。從周朝到漢代，其禮儀音樂體系非常嚴格，對樂器的調控要求很高。人們對使用什麼級别的儀器有嚴格的限制。據曆史研究，天子四面八方挂鐘（龔縣）;三面挂的王子（宣縣）;青和大夫挂在兩邊（審判縣）;隻允許一側（特殊縣）。是以，我們将這一規定恢複到天子層面，現在黃帝陵墓放置了一套增厚儀鐘的複制品，讓人覺得規格不夠，希望将來這套鐘聲可以用于黃陵的祭祀。
西周的首府霍京，是今西安的所在地。而曾後驿鐘聲屬于戰國後期，我認為這絕不能從曾後邑的模式複制而來，應該使用西周鐘的原始形式。特别幸運的是，在寶島縣楊家村，出土了西周時期的地窖鐘聲，我親自去看了一下，拍了照，為我們提供了一個完整的單一鐘的标本，這樣我們就可以從鐘的形狀和鈴铛的外觀來模仿和鑄造。
曾厚義共65個鐘聲。在古代，雖然整個十二法已經形成，但曾侯爵的鐘聲也被記錄得非常詳細。但是，當時選角技術有限，調音完全由人耳聆聽，整套鐘聲的音高和音色會有一定的偏差，是以我們的管弦樂隊在使用古鐘時會遇到一些麻煩，這是不可避免的。周天子長安鐘共有111個鐘，從數量上來的近50多個，制作鐘的技術難度已經變得非常大，目前的測量技術非常先進，從音高、音域、音色等各個方面都有突破，是航天飛機曆史的時代記憶。
記者：那麼這個鐘聲的範圍擴大了多少？
黃騰：以鋼琴為參考，它隻比鋼琴的最低音符高出約3個音符，比鋼琴的最高音符高出3個音調。高音區域達到了我們原來設計的目标，但低音區很難完成，廠家們已經反複測試和示範，由于技術原因不能達到預期，但能做到這個水準是現在世界最高水準，沒有人能超越！
記者：曾厚義鐘早在1978年就出土了，其仿制品在國内也有至少十幾件。但是為什麼我們聽到鐘聲音樂這麼難，感覺推廣難，你覺得有什麼問題呢？
黃騰：首先，鐘聲的音域和音高一直困擾着我們，有一個問題在樂團參與的時候是解決不了的。
其次，除了從曾侯爵彬墓中挖掘出的一套相對完整的鐘聲外，其他地方，特别是我國陝西省出土的鐘表雖然很古老，但在挖掘時并沒有以樂隊的形式呈現，而是以地窖的形式呈現，無法反映表演的形式。那麼，如果要盡可能地以傳統的形式來展現它，讓人們能感受到它的簡單、古樸、特别，也符合現代人的審美和音樂習慣，如何照顧這些東西，就成了一個非常困難的難點。
第三，鑄造。我們似乎認為鑄造技術現在非常發達，我們可以制造任何東西，但是當它真正應用于現實時，我們現在在這個過程中無法完成它，包括合金的比例，體積的大小，以及螺距的控制。
音樂發展到現代，西方音樂幾乎占據了我們的主流市場，如何平衡現代和古代？在音樂的理論和技術要求中，必須考慮并完成與所有樂器的對接和互動的實作。否則，這組鐘聲隻能被看到，不能使用！
記者：古代樂團目前演奏的曲目應該很難滿足這種鐘聲的功能。你有沒有考慮過專門為這組鐘聲創作一套新的作品？
黃騰：為這組編鐘量身定做的音樂還在創作中，因為他的音域很廣，希望有一套音樂能充分發揮這組鐘聲的功能。但這一組音樂必須簡單而古老，與中國傳統音樂相結合，同時，它也必須在現代人中擁有這種對美學的追求和對美學的滿足。
任何複古，包括文學運動，實際上都是在為創新服務。沒有人能回到古代生活，也沒有人想回到古代生活。我們隻需要繼承這樣的傳統，并用我們的現代美學和技術賦予它新的生命。
有人建議，我們古代管弦樂隊演奏的曲目可以作為新年音樂會的主要曲目。我覺得這是個好主意，現在春節音樂會都是向西方學習的，主要由西方交響樂團演奏。那麼如果用"鐘鼓音樂"來完成新年音樂會的演出，那将是一次具有代表性的嘗試和努力，以振興中國文化，彰顯文化自信。
一套鐘聲，一套管弦樂隊，一套音樂，這就是我們追求的理想。
- 4 - 後記
聆聽西周音樂，享受長安的鐘聲。這個宮廷優雅的音樂和舞蹈，這個搖擺的鈴铛。你仿佛置身于周天子宮各皇子的殿宴之上！鐘聲作為中國古老的傳統禮儀音樂，是中華民族燦爛的曆史瑰寶，是中華文明的壯麗壯麗。西安外事古樂團的出現，不僅對鐘聲文化的傳播産生了積極的影響，也為中華文化的傳承做出了貢獻。
黃騰是一個對世界有心的人，他不僅是一位高大勇敢的教育家，更是中國古代傳統音樂的傳播者和實踐者。他設計的"周天子長安鐘"是對中國古代禮儀器械的全新探索，他制作鐘聲的壯舉，必将對傳統禮儀音樂文化精神的傳承和發展産生非凡的意義。增後彜鐘是中國古代音樂的重器，周天子長安鐘将為這個新時代創造更加輝煌的音樂盛宴。期待周天子長安鐘在不久的将來的華麗亮相，震撼世界！（來源：音樂世界文/吳震）