民國時期，随着西方文化的進一步深化，中國城市被西化。在沿海商業城市，西方的生活方式更加快捷，涵蓋了食品、服裝、娛樂等各個方面......
當時，海南飲食相當歐美。張興基翻譯的《海南島》就有這樣的情節，"占領後的第二天（海口），我們來到了興北路，一家中西餐廳。這天，我們做市印刷局、書店調研，走來走去，感覺肚子已經空了，是以說：就是這樣。"當時，餐廳裡秃頂的爸爸走過來說，'有啤酒，可以做西餐。"當我們坐在帶明亮窗戶的高庭院的陽台上時，我們吃了一驚，點了幾頓飯。雖然我們看了顯示的菜單，但我們不知道上面寫了什麼。經過爸爸的解釋，我終于明白了。洋蔥牛肉，吉列豬排，肉丸，火腿煎蛋卷，炸雞，雞肉派。"我們有咖啡，很豐富，咖啡很好。這是來自海南島的咖啡。"
同樣，1932年，一位名叫田淑軒的中學老師，獨自騎自行車，長途跋涉3000多英裡到海南島探險，寫了《海南島遊記》一書。他還在他的書中提到，"在海南島旅行，有時騎自行車，在你口渴的時候多喝咖啡來解渴。""回憶起在北平、上海等地吃咖啡為更資産階級的色彩，但在這個非常普遍的......在湘溝鎮，也有喝咖啡的記錄。書中還說，"海南島東北部地區的居民，喜歡喝紅茶、咖啡，有歐美風。"
海南島書對海南的茶館有一些描述，"海南有遍布全國的茶館，像茶一樣很多人從一天開始喝茶，在海口茶館裡，除了茶，還可以喝咖啡。來到生産咖啡的國家，當談到這片土地上生産的咖啡時，它将以某種方式消除旅程中的悲傷。"
《海南島書》還特别列出了海口的茶館。"（茶館）也相當多，我們多次去朋友茶會喝茶、小吃。新糕點一個十塊錢，各種小吃用大盤子起來，還裝着熱蒸鍋起來，可以選擇自己喜歡的品種吃。"
茶館
田淑軒在《海南島遊記》中對服裝的描述是"海南風俗簡，人直，待人，不卑微，有秋、海兩公傳承。服飾往往時髦，而瓊東、音樂俱樂部、萬甯地區，甚至戴帽子、穿西裝、腳鞋、從事農耕（當然也有少數）。"婉轉的女人，穿着緊身的衣服，曲線美，隐約可見。
陳志的《海南島新書》說，"海南島的氣候溫暖，夏天寒寒暫時，是以周年紀念日居民隻遮住短衣服的薄衣服。"男女服裝風格沒有什麼不同，但在文化發達的瓊山、文昌等縣，西裝男裝、時尚女裝，也無處不在。
水泥，自來水，電燈和許多其他應用。張興基教授在翻譯的《海南島火之書》中，詳細勾勒出海口居民的日常生活。"我們非常高興，在我們進入海口的那天，有可以點亮的燈。但是，這些燈不是很可靠，可能是因為原因太多了。十幾個燈泡突然變亮，突然變暗，然後亮了起來。""燈管公司使用重油，發電機的品質也有問題，再加上資金不足，每次隻能買一兩天的燃料，明天可能重油沒有，可以點一會兒點一下。果然，十三日傍晚，燈根本沒有亮起，完全熄滅了。我們在沒有聲音的情況下默默地工作。"
張星吉翻譯道："很快，一架金滴眼鏡看起來像三升小勝（三升小勝，1858-1939年，當時是日本著名表演藝術家（類似串擾），是家族第五代的繼承人）來了，說：兩台發電機，一個故障，但附近沒有電，明天一定要送電， 今晚的停電，請諒解。他是電燈公司的老闆，然後他進來了，我們和他聊了很久。從他的話來看，似乎不會有重油枯竭。當我們問：聽說重油每月要120元，是一天嗎？"
随着騎馬建築、水泥、自來水、電燈等建築的廣泛使用，海南，特别是海口市民國居民的生活習俗發生了重大變化。
酒吧
開放娛樂生活。"另一天晚上，我在長安酒莊聽到一位盲人鋼琴家演奏的歌，兩人都是二十四五歲的盲人，"他說。男人們彈胡琴，女人彈鋼琴，女人靠着感覺悄悄解開紅繩圍着扇形鋼琴，把鋼琴放在自己面前，手裡拿着兩個小竹制表盤，開始彈奏。從二十四根琴弦上，流淌出纖細的高音。盲人女人面對着我們，她的手在移動，兩個表盤出奇地準确，從多根琴弦移動到下一根弦，演奏着美妙的音樂。男性和女性合奏，交替。這聽起來很悲傷，從歌曲"紅臉白骨"開始，然後是歌曲"迷失在愛情中"。"兩個盲人音樂家（應該是一對夫婦）連續唱了各種歌曲，我們根本聽不懂歌詞。他們帶來的歌單上寫着"姐姐我愛你"、"愛花果"、"俞馬炎曆史"、"醉了楊貴妃"、"玉子傷棍"等歌名，看起來都像是情歌。"海南宋集，由海南圖書局編輯發行，收錄了幾十首歌曲，沒有關于風景的歌曲，幾乎都是情歌。它穿插着很多本地語言，有很多内容，我們無法了解，盡可能地猜測一個粗略的含義。如《戀人分開的歌》、《夜晚更自慚歌》、《情侶離開的歌》、《女人繡歌》等，都是非常感人的歌曲。"
美食、服裝、娛樂不僅是社會生活風俗的展現，更是流傳下來的文化現象的展現。西餐、西裝革履、西式先進的電燈，以及情歌在海南不斷普及，逐漸影響着當地人民的生活，無論是在城鄉山溝裡，海南人愛喝一杯咖啡，男人愛穿西裝，女人不再像以前那樣保守，喜歡穿緊身衣服來突出自己的身材， 這時越來越接近歐美女裝的風格，當時自由穿衣的特點也越來越突出。面對電燈這個工業革命後的新發明，海南居民逐漸表現出對它的依賴，停電後，居民們也表示不習慣。
街
随着西方生活方式的不斷深入，人們的生活習慣發生了變化，從中國傳統的社會生活習慣到中西合一的生活方式。一方面，它反映了清末到民國後期國門開放後，西方依靠戰争或經貿手段，逐漸将西方模式帶到中國，并以另一種方式影響中國，同時，它也展現了中國有識之士學習西方先進物品， 中國的文化和制度。另一方面，生活方式的改變也在一定程度上反映了人們思想和文化的改變，因為他們開始接受西方生活方式的思維方式，會願意穿上西裝，坐在西餐廳吃一頓西餐。革命後，人民的思想在一定程度上受到了影響，不再是以前的傀儡式的思維方式，而是有自己的思想，願意抛棄原來的渣滓思想，接受先進的思維方式，西方思想也在他們的接受範圍内，與中國思想很好地融合在一起。這也有助于人民解放思想和民主化。
人民的生活方式是一個時代政治、經濟、文化思想最全面、最本質的反映。