7月10日下午，《大宅門》導演郭寶昌召開了兩本新書《奇幻遊戲：平劇在哪裡》和《全大角色》讀者見面會，主持人趙寶樂、演員陳寶國、宋小川、杜曉軒、《大遊戲》合著者陶清梅等嘉賓到場，共同講述了郭寶昌80歲的藝術生活。
郭寶昌，行業名叫寶，今年81歲，從小就被賣進門，滿懷滄桑，讀懂世界，知道很多奇怪的事情。鮑是一位實力雄厚的導演，執導了三十多部電影和電視劇，一部讓一代又一代觀衆追趕20年的《大宅門》，2020年榮獲第29屆華鼎獎終身成就獎《創作》，一支精彩的筆，書寫着世界的滄桑和生活，鮑還癡迷于平劇，五歲就聽戲， 失喪70餘年，還學了一輩子，2017年他和李卓群編排了平劇《豪宅之門》，各上演一場，場上風雨足。
新書分享将在現場進行
近日，鮑氏積累多年，最重要的兩本書《大博弈：平劇好在哪裡》和《都是大人物》由活人性格文化規劃，由生活、閱讀、新知識三聯書店出版。
活動現場，嘉賓們對兩本書進行了"五星好評"，都說包先生是一個理想、能幹、物質和趣味的"四老"的孩子，而這本書是他幾十年的人類，從珍珠玉的聲音來看，非常值得一讀。Cobao先生不相信舊的，隻是認為它們仍然是"分階段的結果"。
《豪宅之門》中的兩個秘密。
2001年4月，中央電視台首播電視劇《宅邸門》，以中國百年老劇《同仁堂》為原型，講述了藥店興衰的曆史，以及醫療家族三代百福的冤情，在億萬觀衆面前展現。那一年，該劇以17.74%的超高收視率赢得了CCTV的年度收視率。此後，《大宅門2》、話劇《大宅門》、平劇《大宅門》等系列作品讓幾代觀衆追捧了20年，至今仍在衆多視訊網站中大受歡迎。
郭寶昌，電視劇《大房子門》編劇、導演
對于那些熱愛這部劇的人，尤其是新一代，郭寶昌的新書揭示了《豪宅之門》中的兩個秘密。
秘一，《宅門》的故事是郭寶昌的親身經曆！郭寶昌是七任妻子李向秀買來的養子李天一的原型，從小就被賣進了同仁唐音樂家族的經曆，最後成就了他後來在國内外的聲音，《大屋門》系列。
出演白景軒的陳寶國曾說過："《宅門》中的人物是一個無法複制的人物。"房子門大大小小的人物，栩栩如生的性格，栩栩如生的形象，經曆傳奇，可謂是生命的終結和醜陋，形形色色。這些角色中的大多數都有生活原型，甚至是真實的人。這種真與假、虛構與現實之間的藝術創作，讓觀衆無法探索其背後的真實面。《宅門》的故事在白景軒86歲将辦公時突然停了下來，但樓門的興衰并不是郭寶昌傳說的全部故事，在新書《都是大人物》中，他講述了自己的故事，也為《大宅門》中的許多人物繼續譜寫傳奇。
秘二，《家門口》蘊含着大量平劇藝術形式。很多人讀《宅門》感覺不錯，卻忽略了戲曲大量滲透到平劇藝術形式中。例如，包括主打歌在内的配樂都是根據平劇改編的，有很多平劇卡唱片段來突出角色。而劇中人物的設定，也指平劇的概念，比如由白三師傅劉佩軒飾演、白奉獻飾演的趙毅、王希光飾演的雷克生等等——在郭寶昌看來，這些角色都是平劇中"醜陋"的。他特别主張，在劇本中，醜陋應該作為一個奔跑的角色。因為醜陋，最能展現遊戲感，最感人的觀衆。郭寶昌甚至建議"我們的演員要加強對平劇的熱愛和學習"，以實作"戲曲表演與影視表演的融合"。
被曆史遺棄的小人物，是扮演悲傷快樂的大人物
《大房子門》劇本中，多達70個重要角色，一位上司評論已經要求删除一半。郭寶昌可以堅持"角色大小不限，有靈魂就是立！"在他看來，隻要小人物能夠展現時代的風格，展現出獨特的個性，樹立鮮明的形象，讓人們從他身上讀出千念，小人物就成了大角色。
這一次，郭寶昌以書身為主體，呈現出一群精彩、複雜、生動的"小人物"群體形象：隐屋門的傳奇國術大師和他的年輕女徒;簡單善良，但在自己面前賣進門，當着老奶奶的恐懼為妻子的女兒辯護;醜陋的留着最美的兒媳婦做最美的工作，一個壞而又極其善良懦弱的家仆 古族古族和古琴師傅藏在房子的花園裡，那個偏執的最好的朋友，堅信共産主義正在時代車輪上逐漸迷失自我，最終落入騙錢的陷阱......人性複雜多面性，生命不可預測性，構成了這部作品最大的特點，這些豐富而深刻的性格譜系背後，是時代、命運、人性的複雜品味和深刻感受。
江文驚訝地讀完了這本書："世上那些陌生的人，你怎麼叫他見面？這些奇怪的人，不僅構成了他的故事特征，也構成了他自己的性格、起源和精神主題，寫他們就是要寫自己的。"
在書中，郭寶昌還講述了自己的傳奇經曆：他追求自己的世俗奉獻，對藝術和探索的癡迷，學校的荒謬和可悲的轶事，他在曆史的雲層中與老師和朋友的真誠感情，他被命運戲弄，進而缺乏對孤獨的感情......跌宕起伏的過去，一路上遇到奇特的事情，構成了郭寶昌對普通人不平凡人生的不平凡人生。
随着他的影視作品的入娟，郭寶昌講故事的天賦也展現在他的寫作能力上——善于用生動明快的北京式口語寫文章，每個人物，他寫得都像眼前一樣靈活。郭寶昌自己的感受：上帝讓我經曆了那麼多事情，認識了那麼多人，還給了我講故事的能力，這大概就是我來到這個世界，上帝給了我使命。
姜文說："郭老有三大優勢：有機會看，寫能力強，火力足夠等射擊。"的确，郭寶昌認識的這些人，那些受過訓練的人，以及他的藝術創作都取得了彼此的成就，最終展現出生動的重量感和藝術生命——《大房子門》系列作品的獨特魅力也就在這裡。
平劇是一個偉大的遊戲！
郭寶昌最大的願望就是讓年輕人去劇院。他說："...據我所知，95%的年輕人不喜歡平劇。......說是古色古香，是給老人看的，啊啊不懂。這很奇怪，你一次都沒聽說過平劇，怎麼知道不懂呢？在寫平劇《宅門》時，郭寶昌公開宣稱"讓年輕人進劇院，讓他們覺得平劇很好看"，後來，該劇确實吸引了年輕人進劇院，也得到了他們的認可：原版平劇可以現代、年輕、真好看。
郭寶昌懂戲劇，熟悉梨園，再加上對閱讀的熱愛，堪稱活生生的平劇百科全書。他經常遺憾的是，他的前輩們未能從中國文化的角度清晰地梳理平劇的美學原則，而當代研究者總是參考西方的藝術理論和概念來解釋平劇的美學問題，這是很難說道理的。那麼，你能擺脫它們，用盡可能多的熟悉語言描述和分析它們嗎？于是，他開始了幾十年的艱苦探索和反思，探索和反思平劇是什麼。最後，他總結了平劇藝術這樣的幾句話，"吳凡事，奇特，多彩，博弈心态"——這個"遊戲"是郭寶昌幾十年的思考總結，給大家用來打開平劇藝術之門的鑰匙。
什麼是遊戲？"郎騎着一匹竹馬，在床周圍做綠色的李子。這種"竹馬"兒童遊戲最終演變成舞台上的馬鞭。郭寶昌從《遊戲感》中說，我們的平劇在它的發展過程中，從臉部變成臉書，從胡須到挂在耳朵上，從竹馬到馬鞭，從盔甲到大背，從頭飾到點頭到臉，從形象到抽象，從空曠的舞台到時空的天氣。
平劇的戲覺，表面上來自于高度程式化的藝術表演，但為什麼平劇會形成這樣的節目呢？郭寶昌通過對精美的服飾及其功能，樂隊五顔六色的"鑼鼓"、道具中的"旗"、國術中的"涓滴工作"、唱唱聲樂和舞台時空等一系列平劇表演現象的分析和探究，最後發現：平劇節目涵蓋了古代生活的一切形式， 但是，正是遊戲手段展現了生活的美好，以超高的視角來俯瞰平劇的遊戲。
"假真假，無事可做"，當遊戲變成藝術時，那遊戲就會有哲學意義，超越真假，看不清，郭寶昌意識到，中國平劇獨特的美學原則是一種生活遊戲與遊戲生活情境的交融。這種戲劇創作源于我們的祖先對世界起源的了解。"世上萬物生在世上，什麼都沒有生"（《老子》第40章），"你用今天的哲學語言說，大概是辯證法，是對立的統一。但我想用遊戲而不是辯證法來讨論中國平劇的哲學，更想強調其自由轉型的一面，是中國人對生活和自然的改變的觀察，是一種超越變化的體驗。這是過去兩百年來成就平劇藝術的最核心的思維方式。平劇的演員和觀衆分享了這種超然的哲學、美學和人生觀所帶來的遊戲感。郭寶昌說："觀衆對欣賞的興趣會改變，同樣是對生活的感覺和對生活的追求。"
《大博弈》由郭寶昌和學者陶清梅完成，他們跳出了中國傳統文學架構，為平劇奔走，也擺脫了西方文學理論和觀念演繹對平劇近百年的研究，深深植根于平劇藝術和中國文化的内地， 以平劇原有的"行話"、豐富的梨園故事和細節、生動直白的口述叙事、平劇的精髓演繹和審美原則，進行了開創性的、高層建築的概括和細化，通俗易懂，令人耳目一新，釋放平劇的魅力密碼。
這樣的書，必将激發人們去了解中國其他傳統文化。正如本書的作者之一陶清梅所說："我們今天談論平劇的美學，它不能是複古的，而是要區分的：平劇在其中的原則，經過20世紀的硬化，今天，依然輝煌;