"敵人茶館聚會"，江戶時代最著名的仇恨歌舞伎。
"敵人茶館聚會"，江戶時代最著名的仇恨歌舞伎。故事中的受害者"林玄軒"（早玄玄）是戰國大俞希多的家，在關元戰役前夕，1600年9月2日晚，被他的同僚馬三郎右衛門（東三郎右衛門）暗殺。九年後，賢鎮的兩個兒子向他複仇，在大阪的世界茶館找來了他的死對頭山郎的右衛。
在古代，無論是現在還是國外，都會有暴力暴民，但也有令人發指的殺戮。悲劇發生後，以正義的名義，出現了不少呐喊和撲殺，仿佛"一生一生"是法典中唯一剩下的真理。
面對這些悲慘而令人憤怒的事件，無論當事人與否，很多人的第一句話都是"應該一刀切慢慢斬死"。看來正義一點也不着急，甚至保護壞人，讓正義無法真正伸張。
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<日軍争鬥的五大特征>h1級"pgc-h-arrow-right"</h1>
日本，武士之國，自從武士由武士創立以來，複仇這件事當然也成為維護聲譽的重要權利，甚至還有自己的意義。是以，"恨"（意為複仇）多年來成為日本武士時代的自我要求，美德和救濟法則之外。也就是說，殺不死自己光榮的敵人，不僅會直接影響當事人的判斷，甚至會作為經典的贊美。法律通常對因"仇恨"而造成的殺戮做出更寬松的決定。
簡單地說，日本的恩怨就是"用手殺人報仇"。
在神倉洋來時代，日本發生了許多争吵。最著名的"三恨事件"是鐮倉早期的"曾經我哥哥的恩怨"，江戶早期的"伊賀嶽之仇"，以及最經典的"忠心朝臣"事件。最後一次官方承認的争吵發生在1917年，就在一百年前。
左邊的圖檔顯示了鐘辰的場景，而右邊的圖檔顯示了曾的兄弟。
綜上所述，日本的恩怨具有以下特點：
首先，被殺死的複仇對象大多是榮譽的血統。為子女或孫輩報仇的父母不被視為報複。
二是有怨無恨，如果武功傳承嚴重，就不能繼承家族企業。
第三，恩怨可以找到幫助，但互相殘殺必須自己動手。
第四，禁止重複争吵。也就是說，你不能報複勝利者的複仇。
五、肯定争鬥的榮譽。但争吵仍然會受到應有的懲罰。
看到這裡，原本覺得"日本很好，能恰當地針鋒相對"的朋友，應該知道，仇恨不僅僅是複仇的樂趣。除了讓你揮舞着刀的手在對方死前感覺到抽搐之外，你還必須接受同樣的謀殺懲罰。社會，甚至政府，都會表揚和肯定你的行為- 是以你可能會得到一個帶有武士最高榮譽的室内刑罰。
不要以為在武裡幕府的時代，幫助親戚報仇是自然正義的，什麼都不殺。所有那些發起争吵的人都是在成功後後果嚴重後果的前提下行事的。是以，三個敵人中的一個當場被殺，一個被斬首。伊賀嶽之争的兩位主角，在一場近乎可怕的血腥武裝鬥争之後，也在不久之後被白白殺死。而那些驚天動地的忠心朝臣們，47歲，也是在主的複仇之後，被幕府将軍指令割斷肚子。
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<h1級"pgc-h箭右>"三大争鬥"：鐮倉早期的"我哥哥的恩怨"，江戶早期的"伊賀嶽之争"，以及最經典的"忠臣"事件</h1>
我哥哥在父親被叔叔富士佑殺後和母親一起長大。當兄弟倆長大成人後，仇殺變成了當時的幕府将軍賴超周圍的紅人。兩人苦苦等待機會，終于在将軍獵殺的一天，找到了殺死伊藤佑靜的機會，報了殺父親的複仇。哥哥我有幸進入戰鬥現場被别人殺了，哥哥有我的時候冷靜地抓住了。元萊将軍明白事情的起因和終，本來想赦免孝子的複仇，卻在伊藤的兒子哭了，下令斬首我。複仇過程被認為是武士争鬥的經典之作，花了17年的時間，并以所有參與者的死亡而告終。
伊賀更加敵對。每一方都找到了武者天才和助手，一共十幾個人，在關鍵屋裡展開了一場極其血腥的死亡争鬥。
伊賀嶽的争鬥是基于男性事件。岡山的主人池田弘所愛的男孩渡邊，因拒絕他的同僚和武朗的求愛而被殺，主在他的憤怒中，指令死人和活人，不管俘虜和武朗。受害者的兄弟渡邊（Watanabe）也處于這種特殊的關系中，在領主的壓力下，他半被迫接受了一項罕見的指令，為他的後代争鬥。逃跑的武朗人從岡間逃了出來，躲藏在江戶，接受了德川将軍的直系旗手的掩護。最後，雙方各找到了武俠天賦和助手，一共十幾個人，在關鍵屋裡展開了一場極其血腥的死亡争鬥。也因為雙方劍術不是很好，是以從一開始到分治勝利和勝利的河河一起被砍死，兩人居然打了五個多小時。這場争吵的風暴花了四年多的時間才發生并得到解決。
第47軍士長的複仇已經演變成日本傳統文化的一部分。這場争吵的故事被改編成一個幹淨的玻璃杯，歌舞伎，以及無數的系列和電影。
事發的原因是江戶将軍不得不會見京都天皇，負責儀式指導的淺野師傅在準備過程中繼續欺負奉命主持活動的淺野師傅。演戲的最後一天，淺野終于瘋狂起來，在"鯉魚口三寸"（拔刀約10厘米）中将"自己割胃，王室斬斷"在将軍城，拔刀殺出吉良。想當然，重要的儀式變成了一場血腥的戰鬥，自然讓将軍很生氣，是以淺野被指令在同一天切開肚子;淺野的赤須賀也被幕府将軍下令解散，他的2000多名妻子和家人立即失業和流離失所 - 這是"皇室被切斷"的恐怖。
大石黑王的複仇故事（如圖）是江戶時代乃至今天日本流傳最廣的複仇故事。
兩年後，一直假裝無所事事，耽誤在酒色的赤穗原家老闆石良雄，率領47人朝臣進入上野智良家，将殺死吉良，斬斷自己一等崇拜領主，然後自首等待幕府将軍的酌處權。最後，所有參與者都獲得了最高的榮譽。然而，最糟糕、最有争議的是，即使後世因為歌劇的影響，也會把47個人稱為"忠心朝士"，當時很多儒家學者對他們評價的是"私下冤情"、"破壞幕府将軍的法則"，甚至"繼承了黑魔王的邪靈"。也就是說，經過半天的複仇和自己的死亡，最終陷入了"非法殺戮"和"搞砸"的惡名。
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<1917年>h1級"pgc-h-arrow-right"的最後一次複仇</h1>
再看看日本過去争吵的例子，其實"恨"并不是一時的快樂，而是一種費時費力的傷害。有時候，為了你心目中的正義，你成為一些人口中的"惡棍"。
當一個人活到一定年齡時，他會體驗到，如果有人告訴你世界上有簡單明了的正義，那麼這個人要麼是頭腦簡單，要麼是惡意的。
過去，日本的仇恨文化實際上是對受害者轉變的一種補償性正義。但其實日本當時的，也是一個斬首、火弦刺的時代啊！
在成功複仇後，殺死了敵人上野智良，赤水47波和一群人帶着吉良的第一關，去了淺野君長長的玄武之墓。
日本的最後一次争鬥是在明治時代。雙方花了12年的時間才成功複仇，争吵的對象是在帷幕盡頭被殺的人的家人，但到了報複的時候，已經成了法庭的法官。雖然當時世人同情孝順的神代之子，但最終還是按照他的師民身份，降下了一級罪狀，判處無期徒刑。原因很簡單，隻是因為日本已經是一個法治國家。為伸張正義而殺人應該是最後的手段，而不是一些人用來維護他們廉價的正義感的工具。
在我哥哥事件的背後，其實是幕府将軍袁來和妻子的家人隐藏在北方的奪權陰謀中，伊賀嶽争鬥事件暗示了當時遠方和江戶旗戰士之間的争鬥和互相仇恨，而忠誠者事件則是社會從武斷到文基， 甚至德川家族也逐漸削弱了一種彎道、一步棋的力量。
如果你所要求的正義是如此原始，那麼你應該有決心付出代價。如果沒有，讓我們為受害者祈禱，為未來共同努力，使悲劇不再發生。