陶廟遺址、陶廟土鼓、彭土山文化、彭仁、葉家山墓、#崇陽縣商代青銅鼓#
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上圖1顯示了陶廟土鼓。圖2顯示了陶吉古城的水系分布。
一：陶廟遺址，水城。
陶廟遺址的考古遺址如上圖所示。
2018年10月的一天，我特意從新加坡到山西省的陶廟，在那裡我花了2天時間在古城的廢墟上散步。
當時，桃地古城廢墟中的大部分河流已經幹涸，少數河流溝渠中有少量水。
從4300-4000年前，陶廟古城，是一座水城，由善于打造"小橋流水、枕河人"的華南族移民建成。這座古城由河道連接配接，友善貨物運輸。在河的上遊和下遊，建造了具有調節儲水量的水壩。
上圖，陶廟遺址的塔山
陶廟遺址，是一個斜坡，地形高低。從焦油山流下的水，流經古城陶廟，流向渭江較為低窪的地區。
前法智志南：太瑜，南。南，任人也是。現在是夏天。
陶廟在古城的水系中"南河"和"南溝"水，從大約4300年前開始，原來的水名是"玉河"。
南河和南溝，更不用說"夏日河"了。
在陶吉古城水系中，良溝中的"中國人"一詞是指大約4300年前居民的氏族名稱。
《詩篇，大明》：真誠的鐘仁，自陰商以來，要娶周、于裕在北京。這是王姬，維達的旅行。
大職責有一個身體，誕生了這個文本的國王。
陶吉古城的居民，心中的女首領，世襲名，叫"仁"。商朝末年，生下兒子的任正非就是周文旺。
中良溝中的"光束"一詞，取自聲音文化的"好"字。
陶廟水系趙望溝的"趙"字，指的是"禹"字，音"從Z學民""十"字。薛敏離開後，被商人王趕走，指的是"趙"字樣。學民們離開的時候，道宮文化已經結束了。
二：陶寺的"土鼓"，物名是"鵬"。
上圖顯示了在陶廟遺址出土的土鼓
陶廟在地上鼓上，滿是文字，能讀懂，是一篇文章。
陶鼓的中間部分描繪了機器人的圖案，恢複了陶廟老城在染色布料和曬黑布料時的制作場景。
陶鼓的尾端是麻繩圖案，稭稈繩圖案。
"Yu" A 2770 in 27694
一種陶鼓，稱為甲骨文的"zh"。
彭：鼓也是。
用手輕敲道殿陶鼓的底部3，就會發出："彭、彭、彭"，彭的鼓聲。
"彭"A 1797
一群人，在彈奏陶鼓"Yu"時，指的是"鵬"這個詞。
一個人，在水邊打陶鼓，指的是"鵬"這個詞。
陶寺土鼓的文化源泉，位于湖南省彭頭山遺址。
三：湖南省彭頭山文化、山西省陶廟文化：他。
上圖是湖南省泸縣彭頭山遺址。圖2是鵬頭山文化遺址的地理位置。
彭頭山文化，距今約8300-9000年，主要分布于長江流域，位于湖南省北部，以湖南省彭頭山遺址命名。湖南省陸仙縣，以及長江流域，都是水鄉澤國的地形，鵬頭山遺址也是最早建在水中間的小城市。
上圖顯示了在彭土山遺址出土的陶器
用你的手，敲擊這個彭圖山陶器的底部，你會發出"彭，彭，彭"的聲音。
"說話"他：火的外表。
這件彭圖山陶器的顔色，紅得像火，叫"和套"。
湖南省，是紅色之地，為"她"色之地。
上圖是陶器寺廟彩色陶盤
陶寺陶盤顔色，是"她"的顔色，燒紅。
《詩集》，大廷，長武
赫敏。王生活青石，南仲大足，師父。我的整個六個師，為了打敗我。兩者都尊重兩個環，這個國家的南部。
根據《詩集》，山西省道濟古城的居民，"鐘氏"族群，其祖先是大約9000年前的中國南方人。
"中"族的民族色，"她"色，是中國南方紅土地燃燒的曆史記憶。
陶廟古城，是9000年前在中國湖南的彭頭山遺址，是"鵬人"後裔、山西省移民泸縣建成的。年輕的陶廟文化源頭在更古老的長江流域。
四：彭頭山遺址和陶廟遺址的"邊"族群。
上圖1顯示了在以色列耶路撒冷Motza的"大都市"遺址出土的一名男子雕像，圖2顯示了在現場出土的陶碗，圖3顯示了現場壁畫的文本。9000年前的壁畫。圖4顯示了銘文"袁方鼎"與商代青銅器壁畫之間的比較。}
大約9000-8000年前，湖南省彭土山族在長江流域設立了蓖麻繩編織栽培手工作坊，專門編織各種漁網和動物網，出口到西亞和中亞。湖南鵬頭山人從雲南、貴州進入青藏高原，沿喜馬拉雅山南麓，進入巴基斯坦、阿富汗、伊朗、土耳其等地，各地建立住宅，銷售自己生産的"麻繩網"商品。
土耳其安納托利亞高原南部的阿塔爾霍尤克遺址遺址遺址是可追溯到9000多年前的新石器時代遺址。圖 2 顯示了站點的 Oracle"net"字。圖3顯示了Oracle"net"字與壁畫的比較。|
彭：蒲光車，旁邊的聲音。會議也近在咫尺。
（鄭）彭：旁邊還有。
易達有彭：他的彭94個土匪，無可指責。彭，旁邊還有。
湖南彭土山族開始在中亞和西亞做生意定居，彭頭山人在西亞和中亞與高加索高加索人或其他民族通婚，生下了混血兒，稱為"人"和"支人"。
彭唐山人在西亞和中亞跨界結婚，生下混血兒，回到中國生活。在中國具有純蒙古血統的中國人，被稱為這個混血群體為"彭人"，即神話記載的"彭祖"。
上圖顯示了6500年前在湖南省陸縣城山頭山山山的遺址出土的五顔六色的陶器。}
在忝頭山遺址出土的五顔六色的陶器具有西亞和中亞的文化特色。
大約6500年前，集中在湖南省陸仙縣的混血"鵬人"族群逐漸變大，人口規模擴大。彭人開始向安徽省河南省的淮水盆地遷移，并在鵬城建立了新的聚居地和生産基地。
上圖顯示了大約4500年前甘肅省馬家窯的文化彩陶鼓。
大約4500年前，"鵬人"族，原本來自湖南省陸仙縣，移民到山西省威水盆地，參與了道記古城的建設。陶鼓"鵬"是9000年前湖南省泸縣彭族的文化象征。彭族在古城陶廟生産了"好時"染色的格布和絲綢，賣給了古希臘和歐洲。
從古城陶廟到西亞地中海沿岸的新石器時代考古遺址，彭人的陶鼓都被抛在了腦後。
維：大約3050年前，跟随周偉旺打敗了商代的"彭人"族群。
：： 而且，平庸，鼻涕蟲，鼻涕蟲，微型，鼻涕蟲，彭，鼻涕蟲。
上圖顯示了在甘肅省永登縣出土的彩色陶鼓。
大約3220年前，彭族在甘肅省永登縣的北絲綢之路上建立了商業搖擺基地。
（上圖，商代女人好神谕）
女好甲骨文"鄧"字，甘肅永登縣"鄧"字，是一個牛皮雙面鼓逼真。
《尚書牧歌》記載，大約3050年前，"彭人"族參加了周羽王聯軍，參加了推翻商朝的戰争。
維：周商戰争勝利後，"鵬人"族群去了哪裡？
上圖顯示了湖北省葉家山西周前幾周出土的青銅器。
大約3000年前，彭族人從中國北方逃到湖北省湖州市居住。
上圖是3000年前湖北省葉家山墓的青銅銘文。
銘文閱讀：魚，天。彭，乍一看。寶藏。
反抗周朝的彭族被追捕。彭族人從山西省義城縣曲沃縣的居住地叛逃，來到湖北省藏家。
上圖顯示了在湖北省重陽縣出土的商代銅鼓青銅器。
周朝的追擊者來到湖北省的孝道地區，繼續追捕叛逃的"鵬人"族群。
彭族人帶着上朝祖先鑄造的青銅骨，前往湖南省陸仙縣益陽地區，躲藏逃生。
在湖北省重陽縣的中途，周朝的追擊者追上了逃跑的"彭人"族群。
彭人不得不抛棄沉重的商代青銅鼓，隔長江相望，逃往湖南。