卑鄙是卑鄙的通行證，高貴是貴族的墓志銘。
- 北島答案
有些人活着，有些人死了，有些人死了，他還活着。
洋基隊，某人。
一
五顔六色的陶鼓——五彩陶鼓
轉到六月，半年即将過去，我常常想：一個月怕十五年怕一半，一周怕周三。然而，六月是另一個歡樂的月份，有希望和青春的季節。6月的第一天從兒童節開始，緊随其後的年輕人來了，正好是一年一度的期中考試、聯考季，充分了解了學生的期望和上千家長的關心，這是中國無數家庭的重中之重，最輕微的草率。此時，沒有人能放棄，要繼續保持戰鬥姿态和前進慣性，借用流行的話：年輕人，幾年的冷窗，當下考驗劍。赢或輸，沒有問題，你可以佛法，但絕不平躺！湖北省鹹甯市的一個小孩子，已經拿了一個好腦袋：即使膽怯，哭着完成跳舞的任務，多麼有責任心啊。我不認為她的兄弟姐妹會讓所有人失望。我在這裡給所有年輕人——參加考試的同學們加油助威，祝願大家成績好，成績滿意。
說到鼓，最後說了今天真正的問題——鼓。鼓是最早的打擊樂器之一，特别是陶鼓的出土為進一步研究鼓的起源提供了寶貴的材料。以下是蘭州市博物館中五顔六色的陶鼓的例子。
黃河流域是中華文明的搖籃，在這裡發現了許多文物，并出土了大量的陶器。蘭州樂山平遺址發現了一批完整、裝飾精美的陶鼓。有用黑色和紅色裝飾的彩繪陶鼓，以及素面鼓。樂山平遺址位于永登縣大通河東岸，河橋鎮以北5公裡處，紅古區窯街南7.5公裡處，大通河由北向南入谷，出峽谷穿過海市灣入水，海市灣另一邊是青海省人和縣内的著名馬廠。
1986年3月，蘭州市博物館從業人員發現了多件新石器時代的陶器，其中包括7件裝飾精美、形狀奇特的喇叭形物品，這些物品在永登縣大通河東岸的河橋小鎮樂山坪地區考古發掘中從未見過。經過專家的多次檢查，最終确定這些喇叭形物體是祖先使用的土鼓，并稱它們為彩色陶鼓。
如今，蘭州市博物館共有彩色陶桶10多件，其中我市永登縣和紅古區相繼出土，半山型和馬廠型，均屬于新石器時代的馬窯文化。
這裡重點介紹永登縣河橋鎮樂山大坪出土的三個非常漂亮的彩色陶鼓，它們都是國家級文物，被曆史界稱為"祖祖"。因為它們的形狀與今天的太平鼓非常相似，并且被視為太平鼓的原型，是以它們是：折疊線色陶鼓，平面彩色陶鼓和渦旋鋸齒狀雙耳陶鼓。
1.線折彩色陶鼓：高45厘米，小口徑12厘米，大口徑32厘米。細泥紅陶，鼓如平淡無奇。鼓的上端是罐式，鼓是直的，下端覆寫着大喇叭口的皮革。罐形口的口略微向外滾動，以固定滾筒表面皮革。水箱底部以鼓體為主體連接配接，鼓體長9厘米，下端為大喇叭型口，大口沿外側有12個突出的乳釘，也友善固定滾筒表面皮革。在鼓的同一側有兩個上下系統，上部領帶位于罐口的腹部，下線位于大喇叭口的邊緣。裝修特色有：嘴邊和腹部有兩條紅色寬帶線，用紅色寬帶折疊線填充，其餘空間用網狀線填充;折線彩陶鼓為新石器時代馬燒窯養殖馬廠型，距今約4000-4300年前。
2.平面陶瓷桶：高34厘米。泥紅陶，鼓體分為小口、中桶和角口三部分。在鼓體的一側，每個耳環都有一半的耳環，喇叭口的外緣是固定鼓面上等距的八個乳釘，使琴身色彩斑斓。平面陶鼓為新石器時代馬家窯文化半山型，距今約4300-4600年前。
3.渦旋鋸齒狀雙耳陶鼓：長32cm，鼓口徑9.4cm，鼓面口徑22.7cm。泥紅陶，鼓口為罐頭形，張開唇，鼓為直筒形，鼓面為喇叭口，鼓口，鼓面外緣，每半耳，鼓面外緣裝飾有12個鈎，以打開鼓皮。圓盤斜飾有三角形網狀圖案，喇叭口外部裝飾有平行線和三角形鋸齒狀線。漩渦鋸齒狀雙耳陶鼓為新石器時代馬家窯養殖半山型，距今約4300-4600年前。
二
從鼓到鼓
鼓是一種史前打擊樂器，有着悠久的曆史，是現代鼓樂器的雛形。陶器鼓的出現是随着陶器的發展，當人類可以制作陶器時，制作各種生活工具或生産裝置，原先的祖先發現一些陶器嘴裡覆寫着的東西可以發出聲音，這激發了人們的創作靈感，進而創造了鼓。最早的鼓應是生活中常用的，鍋、罐、瓶等器皿在牛、鹿等動物的口中制成皮，用棍棒、骨頭或手等拍打鼓面可以發出敲擊聲。
陶鼓在原祖人的生活中起着極其重要的作用，是遠古祖先精神文化生活的支柱，與陶鈴、陶器等一起構成了史前樂器的文化景觀。在收獲季節，陶鼓是伴奏樂器，他們唱歌跳舞慶祝收獲，帶給他們無盡的幸福。目前，已知古代的鼓主要由木鼓和陶瓷鼓組成。由于木渣受環境影響，是以絕大多數木桶都已經腐爛，很難看到完整的實物遺骸，而陶瓷鼓筒體一般在火燒後進行烘烤，堅固且不腐朽，即使破碎，仍能恢複原貌，是以相對完好無損的儲存，見證了史前人們在手工制造行業的發展程度， 也展示了當時社會的生産生活狀況。鼓的形狀多種多樣，用途廣泛，有水壺，罐頭，葫蘆，腰部，角等，常用于氏族祭祀，慶祝舞蹈和狩獵。
因為鼓有很好的共鳴效果，聲音更強，聲遠非如此，是以很早就被中國祖先當成軍隊來援戰。據說，在黃帝征服陸禹的戰鬥中，"黃帝殺了富麗堂皇（kuí）是中國古代神話傳說中的獨腿怪物"），用它的皮當鼓，聲音五百。據說古代的戰鼓，都是由鳄魚皮制成的，而鼓皮選用鳄魚皮，是采取鳄魚兇猛的習慣來發出強烈的鼓聲。
此外，鼓也被尊為天神，經常作為祭祀工具。在各種祭祀活動中，道鼓成為人與神靈之間的媒介，用音樂和舞蹈，為祭祀活動增添了強烈的儀式感。同時，鼓正式作為樂器是從周朝開始的。據研究，周朝有八個音色，鼓是組音的上司者，古文獻所謂"鼓号證"，即在鋼琴發出聲音之前，有鼓聲作為引導。
是以，鼓的文化内涵是廣闊而深刻的，強烈的鼓聲與人類緊密相伴，古老的野蠻人一步步走向文明。受歡迎的可以是民間慶典的鑼鼓，雅可以進入寺廟祭祀和宮廷宴會收藏。從原來的陶鼓、土鼓、皮鼓、銅鼓，發展到現代鼓的種類繁多，是鼓最受歡迎和應用最廣泛的樂器之一。總的來說，鼓的出現相對較早，從今天發現的出土文物來看，可以确定鼓大約有5000年的曆史。
三
蘭州太平鼓
蘭州太平鼓是一種具有豐富西北風情的漢族靈感，主要散布在蘭州、酒泉等地，因為它蘊含着慶祝太平的美好内涵，是當地人最喜愛的表演形式之一。蘭州太平鼓被譽為"世界第一鼓"的美譽，同時還以安斯腰鼓、鑼鼓、開鼓、鳳陽花鼓而被稱為"中國五鼓"。
2006年5月20日，蘭州太平鼓被列入首批國家非物質文化遺産名錄。
太平鼓出現在西漢時期，元玄兩年韓武帝開辟了西部地區，建立了東西方文化的積累。除了用于在戰争中提高士氣的鼓之外，它們中的大多數還用于祭祀，舞蹈和音樂。據《玉海》記載："鼓就像一個油漆桶，兩端可以打"，這是早期的太平鼓。
蘭州市民間傳說較多：明朝初期，朱元玄徐大等将西進，清陽和臨沂的收複後遷往蘭州市受到攻擊。隻有黃河北王寶寶城有元軍堅守，長期進攻。在元宵節上，徐達設計，将生活戰士打扮成社會火力隊進城，藏在鼓裡的武器混入城中。随着槍聲響起，城外将士力打敗元軍，奪回城池。為了慶祝勝利不再是刀刃，願世界平安，也就是取這把鼓命名為太平鼓。由于這發生在春節期間，人們一緻同意在春節社交中成為常火表演，太平鼓是不可或缺的表演項目。成為人們對和平的渴望，渴望和平的情感表達。
四
關于鼓的典故和習語
1. 帶滾筒報警
（摘自我小說第一節《他的傳記》，以及全書第3至4頁）
（春秋戰國時期）豫和興沖趕到首都丹陽（今安徽省丹都縣），獻寶給國家和國家的師父——楚王。"特朗普---"楚麗王剛開始打盹，就茫然不已，心煩意亂，卻被宮外一陣鼓聲催促。下一個人報了，有人送了一件寶物，李王召見了他。在大廳裡坐下後，隻見一個衣着布衣的年輕人走了過來，手裡拿着磨盤巨石，看到楚王躬身俯首敬拜，嘴裡喊着王吉祥，說要獻上寶石。一塊普通的石頭，外觀并不出人意料，實在不能引起李王的興趣，他指令宮廷工匠檢查一下。宮内的工匠們都用光滑細膩、晶瑩剔透、溫柔可愛的著名石寶玉石，這樣一塊土硬的、黃色的石材無法進入他們合法的眼界，他走過來摸了摸一口，說是一塊普通的石頭。一般人擁有非凡的眼力，加上倒黴、楚旺的憤怒，把男人的生命砍掉胫骨和左腳作為懲罰。貧窮而悲傷，帶着痛苦回來。楚立旺對于政治殘暴的這一端可以看出，他創造了"鼓警"民兵系統，在城内設定了軍鼓，與城中群眾一緻認為，如果遇到敵人的入侵等軍事警報，鼓警提醒市民早做好準備，共同防禦。但隻是這個規定被自己雙手摧毀，一天後醉酒，引起興趣，他手拉手敲響軍鼓，人們聽到鼓聲，以為有軍事，立即匆匆聚集在一起，準備打侵略。李旺得知這一情況，派人淡化告訴人群，我和附近的服務員開玩笑後，我們不用驚慌失措，回家，城裡的人就這麼放松了。不想幾個月後，有了真正的警察，鼓聲響起，城裡人誤以為是楚王開玩笑，沒什麼大不了的事，結果沒有一個老百姓來守城援戰，差點導緻了一場大災難。《去鼓報警》宣布無效，這是一個非常好的軍民防禦系統，但被自己無意中破壞，李王的心很不高興，這次又打鼓報喜，卻算是玩王，李王也沒多想，用嚴厲的懲罰和懲罰來發洩心煩意亂。李王死後，他的弟弟熊通殺死了李王的兒子，成為吳王楚王的王。
2. 曹瑜争議
"丈夫打架，勇氣也打架。一陣鼓聲，然後衰敗，三人疲憊不堪。我筋疲力盡，是以我戀愛了。" - "左撇子曹瑜之争"
據說春秋時期，齊軍前來攻打魯。面對強大的齊國軍隊，陸國醫生曹琦并沒有輕率行事，當齊軍三鼓行軍時，隻建議打鼓攻擊，一鼓，勝利齊軍在長勺子裡。曹玉生以"一鼓換氣，再退，三又精疲力竭"的原則，擊退了強齊軍的曆史，也成為弱勝的軍事典範。
3.晨鐘暮光鼓
摘自唐代李賢用《山中》詩句："鐘光鼓不能耳，月光孤雲長懸愛情。"它的基本含義是：打鐘，晚上打鼓，在古代用來報道，現在比喻可以讓人醒悟過來。據說，在唐代，當鼓聲在夜間響起時，城門被關閉，實行宵禁;早上鐘聲一響，城門就打開了，家庭可以出來制作活動。
關于鼓的習語還有：欣快、振奮、一鼓、集約、大宣傳、鑼鼓，相當，在鑼前，對着鼓，還有金鼓、鼓、鼓等等，基本上都是戰鬥姿勢，充滿鼓舞人心、歡快的意味，我想這就是鼓的初衷——鼓樂， 古老，到目前為止，鼓舞人心！正如《易書》所說：鼓聲雷聲，風雨交流。日月奔跑，寒冷的夏天。是真的！
溫/圖檔 李周明
源|蘭州文化大隊
貢獻|蘭州市博物館