富春山居住地圖，作者黃公旺，中國元代繪畫作品，中國古代十大名畫之一，被譽為"畫中的蘭亭"、"中國山水畫的第一神"。富春山居住地圖，縱深33厘米，水準636.9厘米，紙張、墨水，原作于七年（1347年），十年向右完成。這幅畫在清朝順濟時期被燒毀，分為兩個部分，前一部分被單獨安裝并更名為"剩菜圖"，收藏在浙江省博物館。後一部分仍然沿用了原名，西藏台北故宮博物院。
2011年6月1日，隐藏在海峽兩岸的富春山居所地圖在台北故宮博物院展出，這是中國十大著名山水畫經過幾十年分離後首次全面呈現。
富春山居住地圖是什麼樣的畫，為什麼誕生于600年前，如此觸動中國人的心？為什麼它分為兩半，一半在浙江博物院，一半在台北故宮博物院？這幅畫的背後有什麼樣的故事？
富春山居住地圖有什麼好處？
富春山居住地圖有一英尺多高，長約兩英尺。它描繪了富春江兩岸的初秋風光。圖檔峰坡，叢林樹屋，漁船橋。草木石等輪流、密集、姿勢各異，豐富自然。整個繪畫效果，給人以"場景随人動，人随風景動，一步一步"的藝術感。
在這幅畫中，黃公旺用一支筆幹淨利落，沒有輕浮感。繪畫方法有東源，巨大的濕筆覆寫着桃花心木，還有長幹筆摩擦，在山峰上也采用了類似于"米雲山"的筆法。墨水透明而沉重，手勢邋遢而美麗。整個畫面僅用少量淺色墨水渲染，突出了筆墨的有趣玩法。黃公旺的山水畫主要有兩種風格：一是淺山水，山頭，筆勢雄偉;
黃公旺曾經住在富春山，經常"雲朵遊到外面"，當風景随意畫時，這幅畫開始于七年（1347年），距完成繪畫近10年，是黃公王最引以為傲的作品，而後世畫家對這幅畫也有着非常高的評價。明代收藏家、偉大畫家董啟昌說，當他在長安看到這幅畫時，他覺得"心裡全是心"，"展覽太令人印象深刻，應該是無窮無盡的"。"這部偉大的作品真的感覺就像在千裡之外，這真是太棒了。
富春山居住地的曆史背景地圖
1347年，元代書畫大師黃公旺創作了富春山居住地圖，也被認為是元代文畫的最高傑作，是中國最著名的作品之一，這幅畫以更加自由、多變的筆墨描繪風景，通過山岩的起伏和筆墨的變化， 表達景觀的固有生命。
在元代，漢族知識分子一直難以走上"學與優"的傳統道路，他們把時間、精力和思想情感放在文藝上，而這種思潮與山水畫密切相關，它已成為這種情感的重要領域之一。特别是到了元朝末期，戰風過，更識字的人逃星，在半隐蔽的生活狀态下，慢慢形成了元代的"文畫"。
六百年來的富春山居住簡史地圖
《富春山居住地圖》有兩、一到七年開始起草，三四年前的稱号，十年後完成，被畫成"無用的老師"（根據鄭無用道士的考核）。另一個被認為是"僞诽謗"，被稱為"子明卷"。關于錢的圖："子明銀君會回到錢塘，需要畫山居風光，這份禮物再見。大癡迷者希望。到元裕（1338年）秋。"從這個标題可以看出，這幅畫是為《子明寅尹》畫而作，大衆希望是70歲。上一本"無用的教師卷"已經82歲了。從這兩段來看，相差12年。
富春山居住地圖"《子明卷》已獲得青乾隆，并被認定為"黃公希望的真實故事"，愛情不能放手。每次看一首詩，已經是48年的标題，50多處，還沒完，最後在以前的水問題有"展後玩也就不再發行"的錢了。這本"子明卷"現在藏在台北故宮博物院。
被認為是"真"的"無用的教師卷"，自鄭無用道家收藏以來，經過一百多年，到蘇州明朝重新出現，最初由偉大的畫家沈周收藏，關于成化年代由董其昌在北京創作，并珍藏在書禅堂。董其昌在萬曆年将這幅畫賣給了吳正之，武正之把它傳給了他的第三個兒子吳宏宇。
吳洪宇是當時著名的文盲。他一生至死最幸福的兩件珍品，一件是《志永千言真》，另一件是《富春山居所圖》，是以，在他臨終前，他告訴兒子要把這幅畫燒成"發炎殉道"，這樣他還能在九泉下撐起這幅畫。燒掉永志真正的"千字文字"後，他的侄子吳子文無法忍受這幅名畫的毀壞，沖出了火堆，但前半部分的畫已經燒了好幾處（卷的第一部分已經修好了，題目《剩菜》，也留了下來）。
大約在1730年，這幅畫的大部分落入了中國畫的重要收藏家安琪的手中。他先收集仿制品，然後收集真品。當時，安琪一心想找到富春山居住地圖，于是一接到仿制品，立刻在空白的産品評價題詞中，共55道題，整幅畫變得完全沒有被引用，而真品已經逃脫了。從那時起，長卷被分為兩個部分，後者是現有的台北故宮博物院。前一部分由現代畫家吳虎凡先生在抗日戰争期間收藏，收藏于浙江博物館。
什麼是"文學繪畫"
所謂"文畫"觀點主要表現在三個方面：
一是強調審美品味，正如"元四"的代表所說："所謂畫家，卻容易刷，不求造型，聊天到自娛自樂。"繪畫被用來"送樂子"，表達他們的困境，發洩他們的憤怒。
二是強調筆墨，他們認為畫本身的線條、色彩、墨水可以展現作者的精神境界，他們把平淡的主題和風格視為一種美德，目的是在平淡中展現出細膩動人的特點，《富春山居住地圖》是"文畫"的标準樣本，平淡無奇， 簡單，是典型文學氣質的完美展現。
第三，從元代開始，畫家的門開始在畫上寫詩，形成了詩歌，書籍，繪畫，印刷的結合。元朝末期，畫家們大量使用玄紙，因為紙比紙更友善發揮中國刷子的油墨擦拭、浮雕效果。
黃公旺的一生
畫家黃公旺是江蘇省人熟人，生于1269年，從小就有才華，中年曾做過小官，因為案子入獄，後來就再也沒有了。
有一條路通向馬路。他在松江生活了一段時間，以傑布為生，後來在蓬萊聖井當道士。學習了"九流學習"，以及一般健全法則，50歲以後專心畫山水畫。
著名住宅導覽遊
從現存的圖檔來看，這幅畫是從甯靜的河岸上，展開了一條非常平靜的江南風光，然後我們看到一座山，像另外兩座山一樣，高聳起伏，畫面分為幾段。它首先向右彎曲，向前移動時向左傾斜，中間有一個山谷，山谷中有一些隐藏的重型建築。在下一段中，我們可以看到山谷中更多的房屋，前景中的松樹，松樹林中的小涼亭。隻有當觀衆完全投入并融化在章節法則中時，觀衆才能看到繪畫中出現的精神，因為卷軸本身是用于近視的。
整幅畫的構圖生動而有層次，焦點從前景移動到中後，視線有時被帶到遠處，但立即被拉回前景，山脈和黑色的樹木來回蜿蜒，被後來的畫家稱為"開放"和"組合"。第二主峰繼續向後退到斜坡的後方，随着緩坡進入水中，墨迹逐漸褪色，最終消失在煙熏中，依然是平淡的味道，這是元畫的一貫特征。黃公旺将構圖中最搞笑的部分放在背景中：從一片大松樹林裡，有一個漁夫，另一個在松樹林的右邊，松樹下的涼亭裡一個男人凝視着河中的鵝。
