狗不能改變。這是這個國家的名言，也是王星心中隐藏的鐵律。
不要說你的王不吃！那是你王住在水泥林裡，找不到這麼染色的食物。
其實，不就是狗吃東西嗎？這是缺乏營養的動物的遺産。
不要說人類是特殊的物種，沒有這樣的愛好。我們人類喜歡吃東西。
甚至，為此，以犧牲白銀為代價。
貓咖啡證明了我們殘留的愛好。印尼麝香貓吃成熟的咖啡果實，消化排洩物，有這麼好的味道啊。
這是一種奢侈，有多少人想吃還是買不起！
如今喝了一小杯貓便，大多是被這些髒兮兮的貓籠子裡，強行喂食咖啡果實後排洩物，無非是湘的自由。
天然麝香貓香，一直很難找到！
既然有，湘對于生物和微生物的生态鍊來說，絕對是一件好事。
我們人類一開始，也是生命體系的低端，今天吃不了湘，是我們辛勤付出的結果。
早期食物短缺，王家能吃一口熱菜，那是狗的嘴福。
當然，與食肉動物相比，雜食性豬、大鼠、靈長類動物都把吃作為對生活的追求。
這也是一種隻尋求安慰的命運。
劉博文是明朝建國代表大會的策劃者，在以朱元璇的身份出道之前，他寫了一本名為《于昂》的書。
《餘詠玉》一文中，寫了一篇在俞大澤遊泳，看到"俞"一個自己的家人，很開心，上個月想邀請他到宮裡。
問道："月亮宮食物的第一眼是什麼？"我住在月亮上，栖息月桂樹，吃飯露水。
"兄弟，好慘嗎？"我有整整三天的時間，更不用說更多的快樂了。"
先睹為快，發現蜻蜓占據了"坑"，吃了它的鼻涕蟲，喝了鹽糞汁，填飽肚子然後出來，然後悶悶不樂。"他每天都吃痍液。不能沒有一天，你怎麼能快樂地爬上月亮！"
雖然這是一個寓言，但其中一個"鹽糞汁喝"，但很科學。
我們的祖先太聰明了！動物喜歡吃湘，除了營養，還真正需要它的鹽來換鈉。
要知道植物中的礦物鹽含量很差，對于食草動物來說，鹽就是生命。
當然，吃香可以有熱，那就更美了！
我們的祖先，很久以前就發現了藏在湘的秘密。
南北朝時期，有一位學者于朗寫了《騾子》，記載：戰國時，北方人獻給燕昭王的一頭巨豬。王彥問道："這頭豬怎麼會這麼強壯？"來者回答說："蜻蜓（豬）也是。非大（茅草馬桶）不活，非人類不會罕見。"
這是第一隻住在豪華廁所裡的豬，這是他最好的食物。
科學家說，動物更喜歡飛行。這是因為你吃的食物是不可消化的。吃湘，可以增強胃力，充分利用多餘的營養。
當我還是個孩子的時候，當兔子被抓住時，我非常害怕看到那些新鮮的小肉搶走了他們的母親和他們自己的糞便。
但現在想想，他們狼吞虎咽的階段，一定很美味，很享受。
我們國家的自由主義者，就像昆蟲一樣。
宋代達文蘇東坡，"原紅牆"、"送天地、小海之一"。"
情感超越世界，美是無與倫比的。忠于像阿寶那樣的獨立遺産？
金朝的達文斯·魯機在《毛澤東詩疏浚》中說：遊泳，當地語言叫運河。像甲蟲一樣，有角，大到一根手指，三四英寸長，在裝甲下有翅膀可以飛。當夏季下雨時，地面就出來了。今天的人很熱，也很美。
按照陸地機的解釋，這顆鼹鼠是可以吃的，好像他吃過一樣，在爐子上烤了一塊，比氡更香。
可以看看晉朝另一個偉大的文斯之光的精細化解，有一些可怕之處。
這家夥的風景很差："蠍子在糞裡，随雨而死，夜裡死。"
如果你看看名著《艾莉亞》："是的，運河。像鼻涕蟲（屎巴生），又窄又長，有角，黃與黑，在厚厚的糞便中，暮色死亡，豬很好。"
或許，豬隻對香感興趣，吃蛞蝓裡的糞便，還有豬寶寶意外收獲的，都是在蛋白餐的時候。
呵呵！明白了！
但是，由于我們人類隻是在食物鍊的某個部分，你吃我的身體，我吃你的糞便，沒有什麼可驚訝的。
我們的亞洲聖人也說過："人知道它田野的糞便，不知道它心中的糞便。"
聖人的話，前半句和"沒有糞便味，哪裡要五粒香"有些功夫。句子的後半部分借用了糞便。
雖然話有點急，但基本上指出了項在人類生态鍊中的重要性。
萬物皆有，我們隻知道肥田還不夠。如果人類認為自己高于一切，他們也是一種精神上的貧瘠。
每次看到王星争相吃熱香，都怕搶眼。我本來以為，對于明星來說，這将是一頓大餐。
餘君是廢品，餘君是美味佳肴。這是生物鍊，這就是道。
《莊子志北之旅》寫道，董國子問莊子："所謂道，真的存在嗎？莊子回答說："到處都是。董國子：請詳細說明。莊子："在螞蟻裡。"什麼是低點？"答："在稻草裡。什麼是低點？"答："在瓦礫中。
董國子不放棄："能不能再低一點？莊子也很着急：逼我說實話的是，陶在溺水！"
項氏的世界是無數微生物賴以生存的千裡。建立生物存在的基礎，這就是尿液的方式！
每次讀到這裡，我都感受到了祖先智慧的偉大。
戰國時期，偉大的思想家莊周，早在幾千年前，就有王興和我們的飲食哲學來思考末日。
就連石巴生的行為藝術，莊子也隻用了"拌泥，在于轉移丸子"八個字來總結。
晉代大學的學生崔豹解釋說，螳螂可以變成土壤包裹的糞便變成藥丸。
吃對每個人來說都是不可避免的，隻是吃的差別。螳螂的體面在于後代的繁殖和藝術的成就。
唐代筆記，"淺野"注：繼承了李良軒的遺産後，自認雄辯的超群。請出來，做出北珠，遊說骨頭投降。
這群土耳其人是如此熱情，以至于他們用裝滿新鮮食物的木闆供他品嘗。
面對白刃，李良軒也是對國慶節的侮辱。将滿盤的王翔吃一個滑溜幹淨。當他回來時，人們笑了：李撿起了突厥人的遺産！
我們有責任為我們的國家吃飯。想想這個味道應該不會不好，一大盤食物根本不剩下。
古人并不認為吃東西是多麼可怕。
晉代的葛洪，著名醫療衛生專家。他有肘部儲備沖刺。據說裡面全是金針人的幹貨。
其中，《治療魚毒氣中毒派對》："狗糞五升，燒完，伸展，酒五升污漬再留下來，拿10件衣服，一天已經過了，一天三送。把你吃的所有東西都做出來，即使問題的症結已經出來了。"
五升，今天很難把它拿出來。這種酒，基本上是半酒，應該叫粥。
中醫在這個州的優勢是使用當地采購的廢物。這五升狗便吃，應該能節省很多食物。
在世世代代的中醫書籍中，狗便可以排毒，救一個人死，不能丢人。救了我們工頭的生命。
大多數著名的派對，如"金裘德"等，都有狗便來拯救孩子的死亡等等。
人吃谷物，誰能不生病啊？從兒童到成人，我們的祖先并沒有少吃。
當然，用我們人的智慧，開發利用項，并不局限于王興人項。
宋代流行了五代時期的筆記，稱為"玉唐八卦"。有興趣的朋友可以上網檢視哈。
雖然這本書是一個音符，自封的宋族文化，但凡是曆史看的時候。寫作真實而嚴謹。
有一件事要說。"福建南部是南部的州。山嶽風險大，路騎不通。要爬進山谷，到國家，牧羊人和義心人就擺好宴會，煮小牛犢，先把小糞拿在結腸裡，放在盤子裡。在醬汁中調理和調理，肉是正餐的。細糞便是聖杯（調味料）。沒有這個，它就不會是一個遊戲。"
在貴州南部的山區，道路崎岖但美味。當地官員每次宴會貴客人，都把小牛糞當成牛肉粉的食材，可以說是沒有糞便。
關于品嘗方式的研究已經相當到位。
結腸是連接配接盲腸的部分，大多數食草動物，大部分營養物質都儲存在那裡。
養過兔子的人，可以觀察發現：兔子流氓走出的種是濕軟的湘，這種湘是盲腸生産的。兔子會第一次吃掉它，永遠不要讓别人把它拿走！
古人的觀測能力驚人地高。他們吃小牛，就是這樣。
與今天的兩種商品不同，吃湘隻是一個怪癖。吃胡說八道，而不是它的方法。
關于湘的研究，我們的祖先幾千年來一直在探索它的道的深度，它的深度，底部的深度。許多外來文化不為人知，把魯的一半弄得一團糟。
佛教進入中國後，在與中華文明融合的過程中，它成為國王文化的地獄。在地獄裡，有一個"坦克監獄"。讓那些下地獄的人受到懲罰。
但顯然并沒有完全消化尿液中的東方道。他們從哪裡知道：不是所有的湘族都該怪，有的讓人享受。
不過，我在這裡還是建議一下食品部，研發好這頭小牛的冒号香，我們也做了類似貓咖啡的産品，行銷世界，讓那些沒有吃過中國香的國際朋友，我們的香也上瘾了。
在我國牛人史上，有一位偉大的觀子神，得到了老子的真實傳記，是道教建築觀校的祖先。
他在《關子三次記》中有一段精彩的段落，據說就像一種毒品般的感覺。
"它遍布世界各地！"當糞便已經存在時，當地球已經存在時。時間與動物，逐個對象，時間到山地，時間到時間的深淵。瘋狂而愚蠢！"
一切都是的解決方案，算着用夫妻來分享吧！