貝克特的《等待戈多》比《荒誕派戲劇》的開場要幸運得多，烏内斯庫的《秃頭女孩》在1953年1月的首映式上遭到冷落，僅在巴黎就上演了300多場，此後在多個國家被翻譯成20多種語言，時間很長。
自從波德萊爾提出"應該是母雞"的理論，出版了《邪惡的花》，極好運用了象征主義，使文學産生了強烈的"現代性"。從感性的象征到理性的象征，從早期的象征主義到晚期的象征主義，再到未來主義、表現主義、超現實主義等等，許多現代主義文學令人耳目一新。
到目前為止，所有基于現實主義的創作原則都被打破了，呈現出強烈的非理性傾向。對後現代主義文學，包括"荒誕主義戲劇"，不僅完全抛棄了現實主義，而且批判和解構了現代主義，進而将反傳統主義推向了極緻。
<>h1類"pgc-h-arrow-right"的存在和虛無主義</h1>
在我們的想象中，沒有人會願意花錢買一部腦袋裡沒有盡頭的劇，甚至是故事情節，也不知道該說什麼。
《等待戈多》就是這樣一出戲，整部劇以兩個流浪漢《等待戈多》為線索，但兩幕前後，戈多從未出現過，就連戈多是誰，連塞缪爾·貝克特自己都不知道。
現代主義文學的重要特征在于，它不再以内容的形式傳達主題和内涵。當然，《等待戈多》真正想傳達的，留給觀衆去解讀。
在我看來，貝克特在劇中其實給人們講了一個"存在與虛無"的故事。在鄉間小路上，兩個老流浪漢埃斯特拉貢和弗拉基米爾整天呆在樹下，等着一個名叫戈多的人來。在這個過程中，他們隻能一無所獲，劇中呈現出無聊的對話、争吵、和諧、吊死等一系列荒謬的行為。
戈多是誰，他為什麼等希姆多，他們甚至都不清楚。但等待戈多似乎是他們存在的唯一原因和所有希望。
最後，當然，什麼也沒發生，既沒有來也沒有去，除了等待事情本身。或者它們隻能以等待的方式存在，并将繼續存在，但存在的目的毫無意義，是虛無主義的。
20世紀上半葉，兩戰史異蹊，人們面臨前所未有的精神危機。貝克特在《等待戈多》中表現出的荒謬的戲劇形式，恰恰是人們心中普遍存在的焦慮和焦慮的背景。
塞缪爾·貝克特
一條小路，一個土堆，一棵沒有長葉的樹，這個荒涼的場景設計，象征着人類的生活環境和内心的貧瘠。劇中人物的無聊對話和荒誕行為，也是人類生存狀态的縮影。
文學或藝術的價值，或核心精神和價值，在于它除了反映時代之外，還能超越時代！縱觀曆史，跨越時空的長河，它仍然具有給人留下深刻印象的力量。
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貝克特完整第16集：等待戈多以27日元的價格購買
<h1類"pgc-h-right-arrow">的哲學意義：存在主義視角下的荒謬</h1>
"等待戈多"引起了廣泛的共鳴，因為人類從來沒有，也永遠不會擺脫它所宣稱的困境。除了對後現代主義文學，特别是荒誕主義戲劇的藝術貢獻外，貝克特的作品還反映了存在主義的深刻哲學内涵。在《作為意志和表象的世界》一書中，叔本華悲觀地指出：
人生是一群欲望，欲望不能滿足痛苦，滿足是無聊的，生活是痛苦和無聊之間搖擺不定的。
亞瑟·叔本華
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尼采提出"上帝已死"，也認為生命是虛無主義，人的存在沒有意義。這種虛無主義觀點奠定了存在主義哲學的基礎。
生命的價值，或者說生命存在的意義，被指向虛無。是以在很長一段時間裡，人們認為存在主義是一種悲觀的哲學。就連薩特，他提出"存在先于本質"，提倡存在主義，在他的書《存在與虛無》中也說：
世界是荒謬的，生活是痛苦的，生活是沒有意義的。
科薩特在他的論文《存在主義是一種人道主義者》中也批評了這種誤讀。他特别強調，存在主義不是悲觀主義哲學，主張承認虛無主義的同時，面對虛無主義，積極尋求出路，在這個過程中，實作自由生活的價值。是以，薩特認為"存在主義是一種人道主義"。
我想，《等待戈多》無法用這種方式來诠釋，即兩個人顯得無聊、無助，而充滿焦慮和痛苦的等待行為，表面上是生存困境的悲劇，預示着生命在盲目走向盡頭;
兩人不确定，也許知道戈多不會來，而是在争吵之後等待。即使在第二幕結束時，當他們口頭同意離開時，他們仍然站着不動，直到戲劇結束。
讓-保羅·薩特
既然世界是荒謬的，生命的意義是人類自己的創造，那麼存在本身就代表着虛無。而等待的荒謬，也代表了人類在無望地尋找希望時的悲慘精神，明知自己做不到嗎？薩特 說：
希望是人性的一部分。
是以，隻要一個人還活着，就必須有精神上的希望，無論存在的本質是荒謬的還是虛無主義的。這種希望并不等同于叔本華哲學中的生存意志。
既有樂觀主義，也有悲劇。貝克特的荒謬之處在于希望和失望并存的局面。
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我想起了加缪的《西西弗斯神話》（The Myth of Sissyphus），他在書中說，人類的狀況就像被上帝懲罰的西弗斯，在一次性的希望中徒勞無功。面對生活的荒謬，西西弗斯沒有屈服于悲觀的虛無主義，而是面對荒謬，與之抗争，他成功地掌握了自己的命運，成為荒謬中的英雄。是以加缪相信西西弗斯是幸福的。如果人類能夠在荒謬中實作自由的價值，那麼人類也是幸福的！
從這個角度來看，貝克特的《等待戈多》并不一定是尼采、薩特、加缪等人開拓思想的進一步延伸。
<h1級"pgc-h-right-arrow">等待，永恒的生命主題</h1>
由于戈多最終未能出現，該劇唯一突出的主題其實就是"等待"這個詞。無果而終地等待一個人的生命，也是一種無助。
《等待戈多》展現了全人類的集體命運。人生可能是一段一無所有的旅程，但人們必須相信，希望和救贖正在等待。
等待是生命的永恒主題;即使我們知道我們身後可能什麼都沒有，我們也别無選擇！
是以，在面對等待時，不同的人會有不同的态度，有消極的、迷茫的，不知所措的;
等待往往伴随着焦慮、困惑、煩躁不安，甚至瘋狂等行為和心理狀态。劇中兩人的荒誕表演，是人類這種無助境況的象征。
在西方，星期五是耶稣受難日，是世界上最糟糕的一天。然而，三天後，是複活節，人們歡欣鼓舞。
在苦難的時刻，人們在灼熱的期待中等待着救主。從全人類，到每一個人，一個人的生命在等待中被消耗，在等待中消失。
等待天氣好轉，等待悲傷的過去，等待情人回家......
等待的意義在于，一切都是未知的，未知包含着一切可能性！
無論你是意志主義者、存在主義者，還是唯物主義者，隻要你不是宿命論者，生命的奇迹就在于這個對你來說未知的地方。未知将是支援你生存的原因之一。
唯一能消解未知的力量就是時間，它在等待。在這個過程中，一方面，人成為時間的奴隸，另一方面，他必須賦予虛無主義本身的存在一些意義和價值。
悲觀地認為，對于未知的等待，仿佛挂在驢胡蘿蔔面前，也是一種荒謬。但是，正如薩特、加缪或貝克特的作品所揭示的那樣，存在主義思想表明，人類需要勇氣面對荒謬，就像堂吉诃德的理想主義者西西弗斯一樣。
無論未知的結局是失望還是希望，很多時候你别無選擇，隻能等待。在瑪格麗特·米切爾（Margaret Mitchell）的《亂世佳人》（Gone with the Wind）的結尾，斯嘉麗在面對生活的困難時自言自語，内容如下：
畢竟，明天又是新的一天。
這句話直接翻譯為：
畢竟，明天又是新的一天。
這種翻譯其實可以有兩個不同的含義，一個是正面的，意思是"明天是新的一天"，表示希望，另一個是消極的，意思是"明天明天的事情要說明天"，一個是一遍又一遍。
誰是< >戈多爾在h1級"pgc-h-right-arrow？"</h1>
《等待戈多》是在美國一所監獄裡播放的，出乎意料地引起了囚犯的共鳴。監獄裡充滿了黑暗、絕望和令人窒息的空氣。兩個流浪漢在等待的過程中掏空自己的思想以消磨時間的荒謬行為，就像他們的生活一樣。
等待戈多就是等待囚犯的希望，而戈多意味着更多的積極因素。對于大多數普通人來說，戈多是誰？但很難給出一個明确的答案。是以，當在演出結束後被問及"Goto是誰"或"Godot代表什麼？"時，貝克特拒絕實作Godot的身份或暗示這個對象，他說："如果我知道，我會在劇中說出來。"
有人猜測戈多是從英語"上帝"演變而來的。代表神，神或救主。從這個角度來看，戈多當然暗指希望，一個積極的因素，一個比今天更好的未來。
但所謂的戈多可能不存在，他根本不會來！而該劇的戈多直到最後才出現，暗示它隻是一個人造的幻想。尼采高呼"上帝已死"和"重新評估一切"，并熱情地呼籲"超人"的到來。
其他人則認為戈多實際上是死亡的象征。上帝，救世主或超人可能不會來。存在主義哲學認為，存在本身就是死亡的過程。因為死亡是一種恒定的狀态，從出生的那一刻起。是以我不認為死亡是完全消極的。卡夫卡曾經說過：
生活是有意義的，因為它停止了。
必須承認，在現實中，唯一能真正救贖人類的，就是死亡，除了上帝。這很殘酷，但這是事實。心理學研究表明，每個人的一生，都會想到死亡，都有過自殺的念頭。如果沒有死亡，就沒有存在！死亡是唯一能使人意識到存在的東西。生命的奇妙之處在于，死亡随時可能降臨，但我們永遠不知道它何時到來。
弗拉基米爾和埃斯特拉貢也在絕望的等待中想到了死亡，并将其付諸行動：
埃斯特拉貢： 讓我們馬上挂斷電話。
弗拉基米爾：在樹枝上？（他們朝樹走去）我簡直不敢相信。
埃斯特拉貢：我們總是可以嘗試的。
但死亡是違背生存意志的艱難選擇。根據叔本華的哲學，人的生命是由生存的意志決定的，否定生存意志的方法之一就是死亡，但否定本身是非常困難的。
莎士比亞
早在叔本華之前，莎士比亞就用哈姆雷特的問題來揭示人類面臨的沖突和困惑：
生存或毀滅是一個值得考慮的問題。這兩種行為中哪一種更崇高？
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如果戈多真的代表死亡，他就是一個想看卻不想看的服務員。除非你死了，否則戈多永遠不會到來，生命隻是漫長的等待。
因為很多時候，我們以為他來了，慢慢就會發現，并沒有在等待意料之中的"戈多"。就像劇中戈多的使者，一遍又一遍地告訴他："戈多今晚不來，明天就來。"
至此，戈多的象征意義隻是人生無數短期目标中的一個。需要明确的是，一個又一個的願望，是叔本華哲學中痛苦的根源。也就是說，不滿意的欲望是痛苦的（戈多沒有來），滿足是無聊的（戈多在這裡）。生活就像一個鐘擺，在痛苦和無聊之間搖擺。
真正的"戈多"總是在最後，人性不滿足，他永遠不會來！