2003年6月19日，湘甯縣警察局在湘甯市北部中央村移交了一批文物。這批交還的綠釉陶共19件，分别是漢四獸腳綠釉陶樓（1件）、漢綠釉陶井（1件）、漢綠釉陶箱（1件）、漢綠釉陶器三眼爐（1件）、漢綠釉四乳足陶（1件）、漢綠釉陶勺（4件）、 漢綠釉陶盤（4件），漢綠釉陶杯（3件），中國弦綠釉陶碗（1件），中國弦綠釉陶器（2件）。
今天，這批來自漢代的綠釉陶器。這批綠色釉面陶器整體斑駁的綠釉，釉面呈淺綠色，上面一層銀光，像雲母一樣明亮動人，儲存完好，均采用普通粘土輪胎制成，除了陶瓷勺子穿過車身的綠色釉面外，其餘的物體都可以看到底部或背面露出紅色輪胎。
它們在墓葬中作為明代的一種器皿而存在，即該器具，是專門為死者随物而制作的，從新石器時代到朝代，用明器葬葬是古代喪葬習俗的一種形式，人們的一種表現形式包括埋葬活人所使用的工具和物品， 如房屋、井場、豬圈、水井、亭子、生活用品等模型進入墳墓，讓活着的人死後依然過着同樣的生活。"禮物"說，"它的智慧工具，也是肯定的。彩繪汽車精神，自古以來，明儀器的方式也是。"
漢代人崇尚迷信，認為"人死為鬼而知"、"活的需要，死人也需要"，他們有"死即生"的喪葬儀式制度，漢代衛江太守恒光的"鹽鐵理論"，"今天厚厚的首都和許多墓葬、活人等器皿"，加上羽化成仙子，黃老說思想， 古代明朝葬于兩漢時期，成為一種特殊的文化。漢代初期和中期，主要以前世的埋葬為實用性，中年以後，增加了各種特刻的用于埋葬。
《漢書白公清桌》中含有"東與朝臣主、主要陵墓物品"，說明統治者死後，有專職官員主持墓葬的建立，所有需要的墓葬。兩漢時期經濟的快速發展和社會穩定繁榮，是中國封建社會的鼎盛時期。作為文化的載體和文明的象征，漢代的綠釉陶器是陶器與瓷器之間的特殊過程，是漢代發明和燃燒的新品種，在東漢時期在全國各地盛行。
它以其厚重、磅、華麗、精緻的特點，就上周瓷釉技術，接下來開啟了唐宋三色壯麗、變幻莫測的裝飾風格，代表了漢代陶器生産的最高水準，在中國古代陶瓷群中獨樹一幟，是中國瓷器釉面陶器史上無法比拟的， 它的出現和發展是我國喪葬習俗從厚葬到薄葬的主要見證，是殡葬改革的主要見證，完成了從原瓷到瓷器的成功過渡，給人一種耳目一新的感覺。
綠釉陶器，是外觀陶器釉料，其釉面以氧化鐵和氧化銅為着色劑，氧化鉛為吸蟲劑，經過700-900度氧化火焰烘烤而成，綠釉釉面鮮豔，色彩鮮豔，極具裝飾性。由于長期埋在地下，受墳墓潮濕環境的影響，氧化，
在釉面上産生一層泥沙，這層泥沙由于光線的幹擾而達到一定厚度，就産生了銀白色的光澤，有學者稱之為"銀釉"。人們普遍認為，墓葬上有綠釉陶器是一個大家庭，有錢人。從這批綠色琉璃陶器，無論是亭閣、水井、爐子、生活用品等，其表現形式都非常鮮明的地域特色和區域特色，具有濃厚的生活氣息。這是對陶器的一對一描述。
一是漢四獸腳綠琉璃陶器建築。這座陶瓷建築高46厘米，寬38厘米，厚11.5厘米，重9.430公斤。墓葬中城堡模型的出現是漢代墓葬産品的顯著特征之一，是地主家的象征。陶器建築分為兩層，造型簡約大方，一層底座前後各有一個四角的邊緣都有一個獸腳做底座，屋頂為山頂。展現了漢代的建築風格和特色的亭子風格，直覺地再現了漢代的建築特色和建築技藝，因為漢代的地面建築早已消失在曆史的長河中，它能反映出中國漢代的風格，顯得很有價值，是研究中國古代建築史的罕見實物标本。
二、漢綠釉陶器好。陶井通口高27.5cm，井體直徑13.3cm，底徑13.0cm，重量1.310kg，造型簡約，井體平口，腹部淺，底部平，裸露紅色輪胎，井欄井體組合體，上部提升梁形井架，井架配有山頂蓋，并有滑輪，井體下三分之一， 還有三分之二的井欄，真實再現了當時的集水設施，勾勒出漢代農業生産蓬勃發展、蓬勃發展的全景畫面。陶井是漢代常見的墓葬産品，水井的發明，是古代社會進入文明的标志之一，"蓄井填田"，漢代水井不僅是水利的有效補充，而且是水的有效利用，與人民的生活息息相關， 密不可分，墓井是絕對不可或缺的，它在漢代工農業生産的生活中發揮着越來越重要的作用。
三、漢綠釉陶三眼爐（圖3）。爐子長26.6cm，寬29.2厘米，高9.0厘米，重2.630公斤。爐子是長方形的，前面開着一個近乎方形的爐門，也就是火爐，另一邊有一個圓形的煙孔，爐子有三個"貨物"字形排列的爐子，用于鍋。《漢書五行》說："爐子，生死攸關"，漢朝末劉曦在《宮房名釋》中寫道："爐子，也做，造食物也"，爐子是用來做飯的，看似簡單的物品，生死是不可或缺的，它是研究漢代埋葬制度和食物生活的稀有物質。
第四，漢綠釉陶瓷豬圈馬桶。從收集的這幅陶瓷豬圈廁所照片中，它是一個狹窄的箍和廁所共用的建築模型，為漢代典型的墓葬對象。該物分為圓形和廁所，廁所為山頂建築，呈圓形矩形，内置一頭豬，這種豬長嘴肥耳，四肢強壯。漢代男童的教材《短篇小說》、《六獸豬》，
閻注："這個人的名字，蜻蜓的全名也是。"說"，"彜，也叫蛞蝓"，是以豬，又稱蛞蝓、海豚、鼠海豚，是最早馴養的動物之一。漢代時期，"養豬緻富"已成為政府發展經濟、改善民生的重要措施，其馴化方式也從原有的簡單粗放遊牧方式發展到集圈養、圈養畜牧、混養等多種方式于一體的先進馴化方法。
"解釋宮殿房間的名字"，"廁所裡，字裡混雜着又錯，還是鼻涕蟲，字也渾濁了。或者鼻涕蟲，到污穢的地方要經常修好，這樣也要幹淨。"漢代比較常見的廁所風格是環形的，馬桶連接配接，這樣種馬、育肥和體重，這反過來又以豬、馬、羊環廁所最受歡迎。"出群"的廁所，在漢代已經成為一種比較标準的生活方式。
五、漢綠釉四面奶腳陶。陶瓷通行證高度為10.5cm，口徑為19.5cm，直口，桶形，深肚，腹底和腹壁均露出紅色輪胎，四隻乳足，器械形式，是古代盛放女性化妝器皿的器皿。它也可以用作葡萄酒和食物的儲存裝置。
《後漢書皇後編年史》包含："會，皇帝從皇床前，看着物體的尾鏡，傷心地移動，一切容易胖胖的負荷。鏡子盒也是，聲音很低。"宋代女詞曲作家李青召的《鳳凰在舞台上想起吹》的《任寶玉塵滿，月亮在窗簾上鈎》，以及宋代詩人王毅健的《感人魚：紫雲山房間要配置設定》詩句《想暮光，恨洛陠，方玉璟斬，影影凄美》。"
六、漢綠釉面旅遊杯（圖6）。有 3 個這樣的對象。長10.5厘米，寬7.8cm，重0.290千克。這三個耳罩，造型簡約，柔韌小巧，橢圓形，每側都有弧形耳，底部平整，底部露出紅色輪胎。
因為它的形狀像一隻男爵，兩隻耳朵像一隻鳥的翅膀，在喝酒時，杯子可以插入羽毛，意在催促人們快點喝水，是以道耳杯也被稱為"羽毛"、"羽毛杯"等，作為一種"儀式"，它是漢代的飲權器， 一般人不能使用，隻有在高檔墓中才會出現，屬于古代文化遺産，不是民族文化的農業聚居地，正因為如此，耳玻璃很快就消失了。
七、中國弦紋三鞋腳綠釉陶器。這兩件陶器，高10厘米，口徑19.5厘米，重1.10公斤。腹部有兩層凹形的繩紋，平底，三隻獸腳，屬于酒的器材。漢代《古宋》："在金廟上，玉的作者。歡迎您的客人，進入金門。李白詩句："春風從東吹來，金綠酒微波"、"千中美酒"、"金清酒打一萬"。
杜甫詩句："番禺市離兩者相差甚遠，酒族貧寒隻有老。蘇東坡詩句《蜻蜓還是河的月亮》。欣賞這些詩，讓人們想到古代釀酒史，想起祖先飲酒的民俗風情，作為中國悠久曆史葡萄酒文化的實物見證，不僅讓人們回憶起曆史文明的遺産，也讓人們隐約看到以往人們的生活習俗，審美價值的魅力。
八、漢綠釉陶箱。陶箱長46厘米，寬31厘米，厚2厘米，重2.630公斤。矩形，底部有紅色輪胎。
九、漢綠釉陶器皿。該儀器式陶瓷闆共4塊，三塊大小相同，一塊比其三塊略大，圓，底部扁平，底部露出紅色輪胎，大盤直徑7.5cm，重0.310公斤。圓盤直徑4.5厘米，重0.560千克。
十、漢綠釉陶勺。陶勺共有4，長13.4厘米，寬6.6cm，重0.490kg。在身體上塗上綠色釉。
十一、漢綠釉陶碗。陶瓷碗高7厘米，口徑15.5厘米，底徑8厘米，重0.430kg。腹膛開闊，弧形，底平，下部露出紅色輪胎，腹部呈凹形弦狀。
總之，從湘甯縣收藏的這批青釉陶器中，無論是亭子、井、環形馬桶還是陶器、陶器，還是爐子、箱子、碗、勺子、杯子、盤子等生活用具，都是研究漢代釉陶的制作過程、漢代建築的造型、墓葬制度、政治經濟生活， 工農業、畜牧業等的發展提供了寶貴的實體模型，具有很高的文物考古價值，為漢代香甯縣的考古研究增添了重要的一項，同時還可以發現，紫沙鄉文化的起源有着悠久的曆史！