2003年6月19日，湘宁县公安局在湘宁市北部中央村移交了一批文物。这批交还的绿釉陶共19件，分别是汉四兽脚绿釉陶楼（1件）、汉绿釉陶井（1件）、汉绿釉陶箱（1件）、汉绿釉陶器三眼炉（1件）、汉绿釉四乳足陶（1件）、汉绿釉陶勺（4件）、 汉绿釉陶盘（4件），汉绿釉陶杯（3件），中国弦绿釉陶碗（1件），中国弦绿釉陶器（2件）。
今天，这批来自汉代的绿釉陶器。这批绿色釉面陶器整体斑驳的绿釉，釉面呈浅绿色，上面一层银光，像云母一样明亮动人，保存完好，均采用普通粘土轮胎制成，除了陶瓷勺子穿过车身的绿色釉面外，其余的物体都可以看到底部或背面露出红色轮胎。
它们在墓葬中作为明代的一种器皿而存在，即该器具，是专门为死者随物而制作的，从新石器时代到朝代，用明器葬葬是古代丧葬习俗的一种形式，人们的一种表现形式包括埋葬活人所使用的工具和物品， 如房屋、井场、猪圈、水井、亭子、生活用品等模型进入坟墓，让活着的人死后依然过着同样的生活。"礼物"说，"它的智慧工具，也是肯定的。彩绘汽车精神，自古以来，明仪器的方式也是。"
汉代人崇尚迷信，认为"人死为鬼而知"、"活的需要，死人也需要"，他们有"死即生"的丧葬仪式制度，汉代卫江太守恒光的"盐铁理论"，"今天厚厚的首都和许多墓葬、活人等器皿"，加上羽化成仙子，黄老说思想， 古代明朝葬于两汉时期，成为一种特殊的文化。汉代初期和中期，主要以前世的埋葬为实用性，中年以后，增加了各种特刻的用于埋葬。
《汉书白公清桌》中含有"东与朝臣主、主要陵墓物品"，说明统治者死后，有专职官员主持墓葬的创建，所有需要的墓葬。两汉时期经济的快速发展和社会稳定繁荣，是中国封建社会的鼎盛时期。作为文化的载体和文明的象征，汉代的绿釉陶器是陶器与瓷器之间的特殊过程，是汉代发明和燃烧的新品种，在东汉时期在全国各地盛行。
它以其厚重、磅、华丽、精致的特点，就上周瓷釉技术，接下来开启了唐宋三色壮丽、变幻莫测的装饰风格，代表了汉代陶器生产的最高水平，在中国古代陶瓷群中独树一帜，是中国瓷器釉面陶器史上无法比拟的， 它的出现和发展是我国丧葬习俗从厚葬到薄葬的主要见证，是殡葬改革的主要见证，完成了从原瓷到瓷器的成功过渡，给人一种耳目一新的感觉。
绿釉陶器，是外观陶器釉料，其釉面以氧化铁和氧化铜为着色剂，氧化铅为吸虫剂，经过700-900度氧化火焰烘烤而成，绿釉釉面鲜艳，色彩鲜艳，极具装饰性。由于长期埋在地下，受坟墓潮湿环境的影响，氧化，
在釉面上产生一层泥沙，这层泥沙由于光线的干扰而达到一定厚度，就产生了银白色的光泽，有学者称之为"银釉"。人们普遍认为，墓葬上有绿釉陶器是一个大家庭，有钱人。从这批绿色琉璃陶器，无论是亭阁、水井、炉子、生活用品等，其表现形式都非常鲜明的地域特色和区域特色，具有浓厚的生活气息。这是对陶器的一对一描述。
一是汉四兽脚绿琉璃陶器建筑。这座陶瓷建筑高46厘米，宽38厘米，厚11.5厘米，重9.430公斤。墓葬中城堡模型的出现是汉代墓葬产品的显著特征之一，是地主家的象征。陶器建筑分为两层，造型简约大方，一层底座前后各有一个四角的边缘都有一个兽脚做底座，屋顶为山顶。体现了汉代的建筑风格和特色的亭子风格，直观地再现了汉代的建筑特色和建筑技艺，因为汉代的地面建筑早已消失在历史的长河中，它能反映出中国汉代的风格，显得很有价值，是研究中国古代建筑史的罕见实物标本。
二、汉绿釉陶器好。陶井通口高27.5cm，井体直径13.3cm，底径13.0cm，重量1.310kg，造型简约，井体平口，腹部浅，底部平，裸露红色轮胎，井栏井体组合体，上部提升梁形井架，井架配有山顶盖，并有滑轮，井体下三分之一， 还有三分之二的井栏，真实再现了当时的集水设施，勾勒出汉代农业生产蓬勃发展、蓬勃发展的全景画面。陶井是汉代常见的墓葬产品，水井的发明，是古代社会进入文明的标志之一，"蓄井填田"，汉代水井不仅是水利的有效补充，而且是水的有效利用，与人民的生活息息相关， 密不可分，墓井是绝对不可或缺的，它在汉代工农业生产的生活中发挥着越来越重要的作用。
三、汉绿釉陶三眼炉（图3）。炉子长26.6cm，宽29.2厘米，高9.0厘米，重2.630公斤。炉子是长方形的，前面开着一个近乎方形的炉门，也就是火炉，另一边有一个圆形的烟孔，炉子有三个"货物"字形排列的炉子，用于锅。《汉书五行》说："炉子，生死攸关"，汉朝末刘曦在《宫房名释》中写道："炉子，也做，造食物也"，炉子是用来做饭的，看似简单的物品，生死是不可或缺的，它是研究汉代埋葬制度和食物生活的稀有物质。
第四，汉绿釉陶瓷猪圈马桶。从收集的这幅陶瓷猪圈厕所照片中，它是一个狭窄的箍和厕所共用的建筑模型，为汉代典型的墓葬对象。该物分为圆形和厕所，厕所为山顶建筑，呈圆形矩形，内置一头猪，这种猪长嘴肥耳，四肢强壮。汉代男童的教材《短篇小说》、《六兽猪》，
阎注："这个人的名字，蜻蜓的全名也是。"说"，"彝，也叫蛞蝓"，所以猪，又称蛞蝓、海豚、鼠海豚，是最早驯养的动物之一。汉代时期，"养猪致富"已成为政府发展经济、改善民生的重要措施，其驯化方式也从原有的简单粗放游牧方式发展到集圈养、圈养畜牧、混养等多种方式于一体的先进驯化方法。
"解释宫殿房间的名字"，"厕所里，字里混杂着又错，还是鼻涕虫，字也浑浊了。或者鼻涕虫，到污秽的地方要经常修好，这样也要干净。"汉代比较常见的厕所风格是环形的，马桶连接，这样种马、育肥和体重，这反过来又以猪、马、羊环厕所最受欢迎。"出群"的厕所，在汉代已经成为一种比较标准的生活方式。
五、汉绿釉四面奶脚陶。陶瓷通行证高度为10.5cm，口径为19.5cm，直口，桶形，深肚，腹底和腹壁均露出红色轮胎，四只乳足，器械形式，是古代盛放女性化妆器皿的器皿。它也可以用作葡萄酒和食物的储存装置。
《后汉书皇后编年史》包含："会，皇帝从皇床前，看着物体的尾镜，伤心地移动，一切容易胖胖的负荷。镜子盒也是，声音很低。"宋代女词曲作家李青召的《凤凰在舞台上想起吹》的《任宝玉尘满，月亮在窗帘上钩》，以及宋代诗人王毅健的《感人鱼：紫云山房间要分配》诗句《想暮光，恨洛陠，方玉璟斩，影影凄美》。"
六、汉绿釉面旅游杯（图6）。有 3 个这样的对象。长10.5厘米，宽7.8cm，重0.290千克。这三个耳罩，造型简约，柔韧小巧，椭圆形，每侧都有弧形耳，底部平整，底部露出红色轮胎。
因为它的形状像一只男爵，两只耳朵像一只鸟的翅膀，在喝酒时，杯子可以插入羽毛，意在催促人们快点喝水，所以道耳杯也被称为"羽毛"、"羽毛杯"等，作为一种"仪式"，它是汉代的饮权器， 一般人不能使用，只有在高档墓中才会出现，属于古代文化遗产，不是民族文化的农业聚居地，正因为如此，耳玻璃很快就消失了。
七、中国弦纹三鞋脚绿釉陶器。这两件陶器，高10厘米，口径19.5厘米，重1.10公斤。腹部有两层凹形的绳纹，平底，三只兽脚，属于酒的器材。汉代《古宋》："在金庙上，玉的作者。欢迎您的客人，进入金门。李白诗句："春风从东吹来，金绿酒微波"、"千中美酒"、"金清酒打一万"。
杜甫诗句："番禺市离两者相差甚远，酒族贫寒只有老。苏东坡诗句《蜻蜓还是河的月亮》。欣赏这些诗，让人们想到古代酿酒史，想起祖先饮酒的民俗风情，作为中国悠久历史葡萄酒文化的实物见证，不仅让人们回忆起历史文明的遗产，也让人们隐约看到以往人们的生活习俗，审美价值的魅力。
八、汉绿釉陶箱。陶箱长46厘米，宽31厘米，厚2厘米，重2.630公斤。矩形，底部有红色轮胎。
九、汉绿釉陶器皿。该仪器式陶瓷板共4块，三块大小相同，一块比其三块略大，圆，底部扁平，底部露出红色轮胎，大盘直径7.5cm，重0.310公斤。圆盘直径4.5厘米，重0.560千克。
十、汉绿釉陶勺。陶勺共有4，长13.4厘米，宽6.6cm，重0.490kg。在身体上涂上绿色釉。
十一、汉绿釉陶碗。陶瓷碗高7厘米，口径15.5厘米，底径8厘米，重0.430kg。腹膛开阔，弧形，底平，下部露出红色轮胎，腹部呈凹形弦状。
总之，从湘宁县收藏的这批青釉陶器中，无论是亭子、井、环形马桶还是陶器、陶器，还是炉子、箱子、碗、勺子、杯子、盘子等生活用具，都是研究汉代釉陶的制作过程、汉代建筑的造型、墓葬制度、政治经济生活， 工农业、畜牧业等的发展提供了宝贵的物理模型，具有很高的文物考古价值，为汉代香宁县的考古研究增添了重要的一项，同时还可以发现，紫沙乡文化的起源有着悠久的历史！