魏晉名人們似乎很狂野，吃藥喝美酒穿中國服裝，生活很悠閑，其實他們的心裡都充滿了痛苦。這種痛苦來自于生命覺醒的無助，是人類追求自由的本能，但在政治壓力下卻沒有追求自由的權利。
老莊人生哲學告訴魏晉名人，出生是一場悲劇，隻有安靜和精神旅行才能釋放。但現實是如此可怕，政治局勢混亂的社會黑暗，曹魏自出名以來，受儒家價值觀影響太深，深入參與政治，導緻政權更疊，都做了刀鬼，制造了所謂的"名人很少"的悲劇。再加上時間的不可逆轉性，青春已經一去不複返了，這些讓一開始又一代的名人進入了荒涼，陷入了恐懼，陷入了深刻的悲劇反思。
于康的《越有名的教法讓自然》;中國人哭泣的卑鄙方式;劉偉的"死埋了我";嚴賢在院子裡公開曬日光浴自己的褲子;到節目寫"想老"的欲望停止;王偉徹夜不眠地數着自己的财産;山道對于選舉官員來說，其實都指向一個悲劇性的主題：追求自由，但人并非天生。如何保持精神上的獨立是生活中的一個主要選擇。是真的隐蔽的山林，還是薇薇心中的飛營狗在山林？
名者之初，魏晉名人進入了一個新的階段——竹林時代七賢。而身處魏薇的心中，山林林立刻，恰如其分地說明了竹林名人的沖突心态。他們都背負着沉重的十字架的心，在痛苦中假裝快樂地背着一個水壺，在竹林裡長長的鋼琴口哨聲中尋找自己理想的國家。在尋夢的過程中，有些人挺起硬頭死去，最終死在政治的屠刀下;
竹林七賢的原心是隐居的，但結果卻大不相同。在時代潮流的壓力下，他們走出了一條完全不同的人生道路。竹林七賢是一個松散的組織，他們的生活就是喝着彈鋼琴長嘯藥，為竹林巡遊，他們的領隊是玉康和俞族。山濤、王偉、劉偉、嚴賢、項秀是竹林七賢的弟弟。
于康和項秀愛打鐵，燕族和闫賢叔叔的侄子愛喝酒，劉偉喝死是最高目标，單濤和王偉是體制内的人，不僅要保持名人的優雅，還要在官廷裡踩綠雲。他們不同的人生道路，也反映了面對高壓政治時不同的人生選擇。
顔康是一個徹頭徹尾的反制度主義者，作為曹魏政權的姻親，他自然反對司馬對曹魏政權的侵蝕和篡奪，作為崇尚真實自然的老壯學說的哲學家，自然抵制名言的虛僞制度，作為性格固執、從不低頭的鬥士， 他天生就有反抗精神。是以，于康提出了"教法越有名越自然，不喝湯吳瘦周孔"的思路。最終，司馬政權殺不了，一代名人陪着他到墓碑的傳播，成了一首千年國歌。
顔康的朋友山濤是人生價值觀的另一個模闆。他滿腔高尚，但骨子裡卻是追求的路。他曾經告訴老婆，不要看我現在像洗漱一樣窮，但我總有三次公開時間，不知道能不能做秘書長的老婆，可以看出，山道在路上畫畫的态度很堅定。單濤對中國官院的虛拟和蛇形方式有着深刻的了解，這讓他在官院的綠雲中直挺挺過來。值得一提的是，盡管身居高位，但山陶仍然保持着儒家紳士的自律和比我更有價值的人生态度。是名人中的進階官員，是進階官員。
王琦也是名人，是一個非常複雜的人。他是一個儒家，性孝順，但當他的母親去世時，他酗酒和食肉;他做得很好，但他保持了名人的放蕩;他的家人生來就很刻薄，每天晚上都花錢。兩人都想成為官，又有名氣，其内心的痛苦可想而知。
一個七賢之人，竹林的一員，在司馬政權的壓力下，能夠救出自己的生命，這是一件難得的事情。國籍是名人中最狂野的人物代表。他是反制度的，他曾經抨擊君主制給社會帶來的混亂;他将傳統宗教視為草芥末;他專注于真實的自我情感——嫂子回到了母親家十八裡;街上的陌生女孩死了，他很沮喪;他醉醺醺地睡在女老闆旁邊，但嚴格遵守紀律;他稱之為"對我這一代人的禮貌"，但嚴格遵守教義。事實證明，中國人的實踐是名教的真正精神。他用一杯醉醺醺的酒來抵擋生活的焦慮，用自己在魏維信的身體，化解了山林政治的高壓。他選擇對司馬政權保持冷漠的狀态——當官員喝酒，喝酒掩護自己。
是以，喝酒并不像劉偉那麼簡單。劉炜是生理需求之上的精神需求，而民族是政治和精神需求，畢竟内心的痛苦要形成巨大的塊，需要用酒來澆，畢竟政治刀光劍的影子需要用陶醉來解決。
劉薇是天生的酒鬼，他或許是竹林七賢中最純潔的。他的麻煩是短暫的一生，他的幸福甚至在短暫的生命中也有酒陪着他，是以老婆讓他戒酒，顯然不了解他。
他沒有在文學上有所作為，他根本不在乎。鹹醉的是酒娘和音樂，他曾經抱着豬喝水，有一次在媽媽的葬禮上聽說他心愛的年輕女子要走開，他穿着喪服騎驢去找回它，并聲稱比賽不能輸。他是一位著名的音樂家，他的名字至今已成為一種樂器。這是一個絕對不混合任何雜質的名人。
竹林七賢展現出最光明的光芒，他曾經沉迷于和顔康一起玩鐵。于康浩揮舞着錘子，悄悄地拉着風箱走向秀場，在人群的注視下，一副任性的自然神色。向秀後來沉浸在莊子的世界裡，莊子的思想進行了一個新穎而粗俗的音符。于康聲稱"宗教越有名自然"，似乎是将名教與自然的二進制性分開，而項修則試圖進行名教與自然的調和，創造出"名即是自然"的第一。
"名叫自然"，意思是知識分子在山間和廳堂外的第三種生活方式，雖然在殿堂裡，但能心在山林裡，這難道不是兩全其美嗎？這對知識分子來說是一個巨大的福音，沒有必要如此焦慮和緊張。是以，對這部劇的莊子注，"讀者都是冷漠的"，對于中國知識分子解決一塊心髒病，貢獻可以說是巨大的。
無論是在dPRK還是在野外，無論是固執還是柔軟，竹林七聖人的生命之路，他們都是那個時代最痛苦的人，盡管他們裝腔作勢，熱愛自由。