還記得，小時候看劇版《水獺》的時候，大人們都說水獺108會，最完整的結局就是浪子延慶。一方面，因為他是梁山好漢麗，難得能夠從全身撤退;不過，直到真看原作才知道，原來延慶全身撤退是真的，但李世石絕不是跟他一起雙闆雙飛。
不過，經過慎重考慮，我覺得原來給延慶的結果似乎更合理，也更看清了深度。
說實話，作者讀了四部傑作，最不喜歡的是《水獺》，而108會是最不喜歡的松江。但如果說最喜歡的人物，不是燕青不是。讀完這本書，筆者深切感受到，延慶簡直就是第一個講完的人！
在水獺的英雄中，燕青的出場晚了，但令人印象深刻。在他的第六十一次回歸中，作者是這樣描述他的：
如果嘴唇被塗上，眼睛就會被塗成圓點，臉就像瓊的一堆。還有人英武，淩雲芝，聰明。儀器自然是開放的，采石場能量在梁山盡頭。宜州古韻詩，唱着環繞着光束的聲音，确實是藝術園林的專長，風月相得益彰。聽着鼓闆嘈雜的雲朵，聲音明亮，自由地分辨感受。棍子被刺破，拳頭在飛舞，四百個軍事國家遍布世界各地。人們羨慕英雄領袖、浪子延慶。
縱觀水獺100單八将，風流優雅，多才多藝，才華橫溢，除了燕青，沒對。看到作者對他人的愛。不過筆者認為，顔青最動人的外表，并不是他非凡的天賦，而是他忠誠的肝髒和清醒的智慧。
燕青的忠誠首先展現在他的《知恩圖報》上。自從父母早年去世以來，他就一直在陸俊義家長大，是以他被視為轉世父母。陸俊義入獄時，并沒有抛棄它，而是在城外乞求生活，隻為救了主人。據說，嚴青的才華，不能淪為這樣的狼田，如果不是出于内心的道德，他能活得很優雅。但哀歎陸俊義不相信自己的忠誠，反而将他踢倒。但燕青不記得恨主人，而是轉身到監獄探望主人。之後，他去水波涼山尋找松江，最後救了陸俊義，彙報了對方的養育恩寵。
燕青的忠誠也展現在他的勇敢上。登上水寶梁山後，顔青多次主動要求自己的生命，出色地完成了任務。在東嶽寺，他投身于天柱，胸膛投進竹子，在東京都，當他遇到天子時，他不怕說出和平的真相，在招募方臘時，他冒着風險，用木頭進入敵營，為戰鬥的成功樹立了汗馬功勞。
要說在《水獺》中，比如燕青這樣薄薄的雲天，不怕生死的人大多都在那裡，但很少有人像他這樣清醒智慧。
面對美女所有對李世石的戲弄，顔青能做到坐以待斃，巧妙的回應，可以說是難得一見。如果李師傅隻是一個普通的煙花女人，我們可以了解。但從兩人的相處來看，她們可謂是朗才女貌，一盞噴燈，一首歌，好或壞合身。古雲：色吃也。美在當下，更别提用自己心裡紅臉的知己，顔青總能記住自己的任務，不為所動，看見自己清醒。
顔青很清楚，陰陽衰退，世界萬物的發展達到頂峰，将迎來衰退。一個人成名後，如果你想保護自己，最好的辦法就是退後。是以，在招募方拉回程時，他沒有跟随人們的回歸，而是選擇及時撤退，江湖的波浪。面對陸俊義的困惑，他隻是笑了笑，勸對方早點退，以免傷害自己。但是，被名利蒙蔽了雙眼的麒麟，怎麼能聽從他的勸告呢？是以，這也注定了他後來的悲劇結局。
想必聰明如智多星吳等人，未必不懂得生存的道理，但是，看看你觸手可及的名利，問問這個世界上有多少人能輕易放手？而燕青能把名利看成是浮雲，不能說是不明智的。
李俊也很清醒，是以他選擇跑到飛寶等人那裡，乘船出海，做暹羅的快樂王。但比延慶，畢竟境界差了一點。
吳松，一方面，他不想回到北京，一方面是因為殘疾了，另一方面，他已經看穿了宮廷那張醜陋的面孔，進而失望了。這有點可悲。
至于魯達，他終于可以脫穎而出，成為一個積極的結果，天生的智慧。然而，他并沒有做太多的事情來殺人，并早點放火焚燒它 - 盡管他是正義的 - 并且總是覺得有些殺戮太重了。
是以，相比之下，延慶似乎是最優雅透明的一個。難怪作者說："雖然他是三十六顆星的終結者，卻是一個聰明的頭腦，更有洞察力，生命力，都像那三十五顆星一樣堅強。"這不是一個低評級。
有人說"水獺"的主題是"官逼人反對"，這種說法或許有些道理。然而，在作者看來，"忠誠"這個詞似乎更合适。而浪子燕青，是水獺英雄忠誠的化身。他的忠誠不是松江式的摻雜着私欲的傻瓜式的忠誠，也不是李偉式的不顧善惡哥哥的義，而是展現了人性榮耀最純粹的肝忠。更有價值的是，他還能褪去名利，急流勇敢地撤退，做真實的自己。這是一個"浪子回頭"！