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"雪山不倒下，江河不幹涸，永遠的奴隸。
近日，記者在雲南省迪慶藏族自治州古城獨宗采訪了《獻給藏人天明》的作者于繼光（藏名格桑澤培）。坐在家常采訪的最後，電視上正在播放《動物世界》，于繼光不禁想起了自己的"農奴"嶽父。
圖為嶽父敖晚年的照片，由俞繼光儲存。翟繼光地圖
"晚年，我嶽父喜歡看電視，隻看《動物世界》。翟繼光說，他嶽父的名字叫巴主，"巴"是老百姓視他為父親的榮譽。
俞繼光回憶說，嶽父在世時，他很少說話。而當兩三瓶白酒下肚，耳朵微微發紅，就會講述他的傳奇故事，開場白往往是"腳印後雪花，多喝幾句話"這句經典的藏語諺語......
對于奴隸
帝慶州諾西村的一個師傅家，曾經是一個堅實的大家庭，家牧場，牛群滿是柱子，早晨走出牧場，第一個也是最後一個直接連接配接到山門。
解放前，地慶地區的土匪頻發，人無天可死。八歲（1918年），近千名土匪橫掃地清香格裡拉，燒毀小屋，帶走牛羊，一家八口就住在廢墟中。
圖為解放前迪慶香格裡拉農奴的老照片（檔案圖檔）。中國共産黨香格裡拉市委宣傳部提供地圖
這一禍害并非孤軍奮戰，而是一場可怕的瘟疫再次蔓延。一家六口相繼死去，留下他和他的兄弟獨自一人。瘟疫還導緻許多人破産，有些人背井離鄉，有些人被迫成為奴隸。
由于年紀輕輕，兄弟倆不得不到鄉下去四處尋找食物。
有一天，在去吃飯的路上，同村的一位老奶奶好心地對他們說："可憐的孩子，你的兄弟們已經'屬于卡'（村級政權）賣了，可以逃跑了！""這個消息就像一個陽光明媚的日子一樣糟糕。
逃？跑到哪裡去？傍晚，兩兄弟回到了昨晚住過的水磨坊，為了保暖，他們彼此保持着親密的關系。黎明前，睡在他旁邊的哥哥不見了。失去了他的兄弟，主覺得自己更像是掉進了海裡，掉進了深淵。
當時，他的哥哥隻有十二歲，不是世俗事務，但很清楚奴隸在屋檐下的人被毆打和責罵，做牛和馬，吃豬和狗糧的人，是以趁着夜晚逃跑。年輕的領主到處喊叫着，想找弟弟拉頭發，突然路邊的刺猬冒出幾個大個子，領主拖着當時的中甸（今香格裡拉）圖松回家。原來的"歸屬卡"隻賣了17銀元給千家萬戶。
八歲的A主，奶牙還沒被更換，就成了"雪山不倒，河水不幹，永遠為奴"的奴仆。進入一千個家庭的大門，主成為他家的第十九個奴隸。奴隸們不得不為他家的牦牛農場工作，并為他的家人種植300英畝的土地。
當時，老人還活着，60歲出頭，是個瘾君子，每天晚上都要手裡拿着煙槍，吞下迷霧，還有主在身邊等着。
老錢總是像騎馬一樣，總是快馬鞭，叫師傅追馬，有點不抓，就對師傅舉起馬鞭。
逃
兩年後，主才十幾歲，而那年農曆除夕，曝彩家族忙着獻祭祖先，烹饪農曆除夕飯，奴隸們無法幹預。一位師傅悄悄地爬到屋頂上偷閑，突然逃脫了這個想法。一位師傅從屋頂摸到了馬桶的頂部，冒着跳下去的危險，不知腳疼，不得不爬回千家萬戶，還被毆打。
當主人稍微恢複時，他被帶到高山牧場。誰知道牧場上的生活更苦澀，壓力更大，失去了一頭不可用的牛。與主一起吃草的奴隸最害怕失去牛群。
有一天，領主和比他大八歲的奴隸知道詩要去柴火，詩中提議逃跑，兩人猛地走到一起，向四川鄉的方向，到鄉鎮去找弟弟，而主人則獨自四處遊蕩。
當時，鄉鎮是人民的首領，是世界土匪頭瓜丁巴，領主被俘虜并交給他。不到幾天，主看到魔鬼拔出一把刀，砍下了一個名叫卓剛的奴隸的頭。遲早，主的預感會成為他的下輪。然後想到要逃跑，就把兩個奴隸連接配接起來。
很快，終于等了機會。有一天，瓜定巴做了快樂的事情，喝酒，賭錢，跳舞。半夜，客人們大部分時間都在走路，瓜丁巴和他周圍的人，躺在地上。一位師傅他們提到瓜丁巴的三支步槍和子彈帶，貓走出院子跑出小鎮，大概是出了一袋煙功夫，聽到後面喊叫，槍聲，對他們來說，好在白天不清晰，追趕的人也知道主人手裡有槍， 不敢冒險接近。
三人約定走這條路是最安全的，因為瓜丁巴經常搶劫格斯我們，下一個世界複仇。當晚，主他們進入G-China邊境，隻為把子彈頂放回去，行軍兩天，到縣城中甸，自謀生。
一位領主想，如果這值三五百銀元的槍到一千支，就夠贖罪了呢？主滿懷希望地進入了成千上萬的家園，老地球師死了，長子繼承了吐司的職位。小地球反複舉着槍，"槍是好槍，但你作為奴隸生來就長着肉骨，你要奪得自己的性命。"
幾天之内，主就被困在山上，在圖斯的牧場上做牧羊人。而主并沒有接受奴仆最初的心，仍然打算等待逃跑的機會。
一個月後的一天，有一頭牦牛沒有回來，工頭叫領主取回，在森林裡呆了一會兒，還是看不到牛的影子，反而看到山腳下的金沙河，領主順着路走下去，一口氣到河邊，渡到對岸。
十幾個，原來是麗江的巨無霸，混在菊店裡幾天，真的是錯路窄了，有一天，路來了一班人馬，走近，隻見是中店王旭頂的頭，王是千名常客，一眼就認出了主，"你不是一個奴隸去歌千頭？你是怎麼來到這裡的？王雪定随行人員與領主一起走進千家萬戶。
不要向主的命運低頭，此時幾乎是絕望的，"跳蚤再也不能從床上跳下來了。
圖為夜晚燦爛的古城香格裡拉杜克宗。與小燕合影
解放
臨近解放地清，領主又一次長期争鬥生兒育女，按照曆史習慣法，奴隸隻能是野性的，沒有結婚的權利，孩子長大了，女女奴變成了女奴隸主，男生變成了男奴主，仍然不能改變奴隸的地位。
1950年5月，迪慶解放，由于民族關系的特殊性，邊疆少數民族地區的社會和政治問題，沒有社會改革，黨和政府就緻力于發展當地經濟、文化、教育和衛生，改善人民生活。
1952年10月，中甸縣級牦牛養殖場成立，縣政府建設部幹部在縣城及周邊農村選拔牧民，領主被選上，千千人始終不得不心議一意。
自從進入縣養牛場，結束一天下奴隸主的飯匙拿碗，身心放松，工作有力無窮無盡。
有一天，成千上萬的騎馬來到縣養牛場，檢查銅壺裡的牛奶液位線，大聲責罵領主。一把主火，舉起了反動物的獵槍咆哮着，"收起你這套臭氣熏天的習慣，不然我就新老賬了。"解放後，一千人總是不敢自由進攻。
到1957年，帝慶進行了和平改革，結束了千年的封建父系制度。土地改革專責小組和農民協會叫了一位領主來講述奴隸主的罪行，但主隻是說，是他自己的生活不好，三隻逃過的老虎，仍然無法擺脫奴隸的身體，是共産黨救了很多奴隸。
土地改革後，領主和他的妻子終于團聚，并被配置設定到住房。中甸縣建起了一個小鎮養牛場，他成了一個養牛場的勞工......一輩子與牛打交道，也成為一代動物養殖者，被鄉親們尊為"巴阿大師"。
晚年，他喜歡看電視，隻看《動物世界》。八十多歲，領主有一顆孩子般的心，成了名副其實的"老淘氣的孩子"。與鄰居和幾個孫子孫女一起玩耍似乎經常彌補他失蹤的童年。
全家過得不錯，在20世紀80年代，在子女的孝順下，沒有病，享年83歲。
聽完主的故事，一師傅的孫子正在家練鋼琴，聽着悠揚的歌聲，記者走出了繼光家。
傍晚，下一串月亮爬上白雪皚皚的高原天空，"月光之城"獨宗被明亮的燈光"照亮"。吹着16攝氏度的涼風，記者跟随熙熙攘攘的遊客走進古城，清澈的石闆，精緻的住宅，古色古香的街道，美麗的龜山......與月光交錯，形成一幅古色古香的藏族之美地圖。
圖為古城獨宗中心的四條街道，藏人和遊客一起跳舞，在獨特的傳統民族廣場上跳舞。苗超
古城中心的四條街道在夜晚喜慶祥和，人們和遊客一起跳舞，在獨特的傳統國家廣場上跳舞。仰望四重奏街，可以看到世界上最大的中生代，映襯着金光燦爛的光芒，神聖而莊嚴的緩緩旋轉。
記者：苗朝石廣林