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"雪山不倒下，江河不干涸，永远的奴隶。
近日，记者在云南省迪庆藏族自治州古城独宗采访了《献给藏人天明》的作者于继光（藏名格桑泽培）。坐在家常采访的最后，电视上正在播放《动物世界》，于继光不禁想起了自己的"农奴"岳父。
图为岳父敖晚年的照片，由俞继光保存。翟继光地图
"晚年，我岳父喜欢看电视，只看《动物世界》。翟继光说，他岳父的名字叫巴主，"巴"是老百姓视他为父亲的荣誉。
俞继光回忆说，岳父在世时，他很少说话。而当两三瓶白酒下肚，耳朵微微发红，就会讲述他的传奇故事，开场白往往是"脚印后雪花，多喝几句话"这句经典的藏语谚语......
对于奴隶
帝庆州诺西村的一个师傅家，曾经是一个坚实的大家庭，家牧场，牛群满是柱子，早晨走出牧场，第一个也是最后一个直接连接到山门。
解放前，地庆地区的土匪频发，人无天可死。八岁（1918年），近千名土匪横扫地清香格里拉，烧毁小屋，带走牛羊，一家八口就住在废墟中。
图为解放前迪庆香格里拉农奴的老照片（档案图片）。中国共产党香格里拉市委宣传部提供地图
这一祸害并非孤军奋战，而是一场可怕的瘟疫再次蔓延。一家六口相继死去，留下他和他的兄弟独自一人。瘟疫还导致许多人破产，有些人背井离乡，有些人被迫成为奴隶。
由于年纪轻轻，兄弟俩不得不到乡下去四处寻找食物。
有一天，在去吃饭的路上，同村的一位老奶奶好心地对他们说："可怜的孩子，你的兄弟们已经'属于卡'（村级政权）卖了，可以逃跑了！""这个消息就像一个阳光明媚的日子一样糟糕。
逃？跑到哪里去？傍晚，两兄弟回到了昨晚住过的水磨坊，为了保暖，他们彼此保持着亲密的关系。黎明前，睡在他旁边的哥哥不见了。失去了他的兄弟，主觉得自己更像是掉进了海里，掉进了深渊。
当时，他的哥哥只有十二岁，不是世俗事务，但很清楚奴隶在屋檐下的人被殴打和责骂，做牛和马，吃猪和狗粮的人，所以趁着夜晚逃跑。年轻的领主到处喊叫着，想找弟弟拉头发，突然路边的刺猬冒出几个大个子，领主拖着当时的中甸（今香格里拉）图松回家。原来的"归属卡"只卖了17银元给千家万户。
八岁的A主，奶牙还没被更换，就成了"雪山不倒，河水不干，永远为奴"的奴仆。进入一千个家庭的大门，主成为他家的第十九个奴隶。奴隶们不得不为他家的牦牛农场工作，并为他的家人种植300英亩的土地。
当时，老人还活着，60岁出头，是个瘾君子，每天晚上都要手里拿着烟枪，吞下迷雾，还有主在身边等着。
老钱总是像骑马一样，总是快马鞭，叫师傅追马，有点不抓，就对师傅举起马鞭。
逃
两年后，主才十几岁，而那年农历除夕，曝彩家族忙着献祭祖先，烹饪农历除夕饭，奴隶们无法干预。一位师傅悄悄地爬到屋顶上偷闲，突然逃脱了这个想法。一位师傅从屋顶摸到了马桶的顶部，冒着跳下去的危险，不知脚疼，不得不爬回千家万户，还被殴打。
当主人稍微恢复时，他被带到高山牧场。谁知道牧场上的生活更苦涩，压力更大，失去了一头不可用的牛。与主一起吃草的奴隶最害怕失去牛群。
有一天，领主和比他大八岁的奴隶知道诗要去柴火，诗中提议逃跑，两人猛地走到一起，向四川乡的方向，到乡镇去找弟弟，而主人则独自四处游荡。
当时，乡镇是人民的首领，是世界土匪头瓜丁巴，领主被俘虏并交给他。不到几天，主看到魔鬼拔出一把刀，砍下了一个名叫卓刚的奴隶的头。迟早，主的预感会成为他的下轮。然后想到要逃跑，就把两个奴隶连接起来。
很快，终于等了机会。有一天，瓜定巴做了快乐的事情，喝酒，赌钱，跳舞。半夜，客人们大部分时间都在走路，瓜丁巴和他周围的人，躺在地上。一位师傅他们提到瓜丁巴的三支步枪和子弹带，猫走出院子跑出小镇，大概是出了一袋烟功夫，听到后面喊叫，枪声，对他们来说，好在白天不清晰，追赶的人也知道主人手里有枪， 不敢冒险接近。
三人约定走这条路是最安全的，因为瓜丁巴经常抢劫格斯我们，下一个世界复仇。当晚，主他们进入G-China边境，只为把子弹顶放回去，行军两天，到县城中甸，自谋生。
一位领主想，如果这值三五百银元的枪到一千支，就够赎罪了呢？主满怀希望地进入了成千上万的家园，老地球师死了，长子继承了吐司的职位。小地球反复举着枪，"枪是好枪，但你作为奴隶生来就长着肉骨，你要夺得自己的性命。"
几天之内，主就被困在山上，在图斯的牧场上做牧羊人。而主并没有接受奴仆最初的心，仍然打算等待逃跑的机会。
一个月后的一天，有一头牦牛没有回来，工头叫领主取回，在森林里呆了一会儿，还是看不到牛的影子，反而看到山脚下的金沙河，领主顺着路走下去，一口气到河边，渡到对岸。
十几个，原来是丽江的巨无霸，混在菊店里几天，真的是错路窄了，有一天，路来了一班人马，走近，只见是中店王旭顶的头，王是千名常客，一眼就认出了主，"你不是一个奴隶去歌千头？你是怎么来到这里的？王雪定随行人员与领主一起走进千家万户。
不要向主的命运低头，此时几乎是绝望的，"跳蚤再也不能从床上跳下来了。
图为夜晚灿烂的古城香格里拉杜克宗。与小燕合影
解放
临近解放地清，领主又一次长期争斗生儿育女，按照历史习惯法，奴隶只能是野性的，没有结婚的权利，孩子长大了，女女奴变成了女奴隶主，男生变成了男奴主，仍然不能改变奴隶的地位。
1950年5月，迪庆解放，由于民族关系的特殊性，边疆少数民族地区的社会和政治问题，没有社会改革，党和政府就致力于发展当地经济、文化、教育和卫生，改善人民生活。
1952年10月，中甸县级牦牛养殖场成立，县政府建设部干部在县城及周边农村选拔牧民，领主被选上，千千人始终不得不心议一意。
自从进入县养牛场，结束一天下奴隶主的饭匙拿碗，身心放松，工作有力无穷无尽。
有一天，成千上万的骑马来到县养牛场，检查铜壶里的牛奶液位线，大声责骂领主。一把主火，举起了反动物的猎枪咆哮着，"收起你这套臭气熏天的习惯，不然我就新老账了。"解放后，一千人总是不敢自由进攻。
到1957年，帝庆进行了和平改革，结束了千年的封建父系制度。土地改革专责小组和农民协会叫了一位领主来讲述奴隶主的罪行，但主只是说，是他自己的生活不好，三只逃过的老虎，仍然无法摆脱奴隶的身体，是共产党救了很多奴隶。
土地改革后，领主和他的妻子终于团聚，并被分配到住房。中甸县建起了一个小镇养牛场，他成了一个养牛场的工人......一辈子与牛打交道，也成为一代动物养殖者，被乡亲们尊为"巴阿大师"。
晚年，他喜欢看电视，只看《动物世界》。八十多岁，领主有一颗孩子般的心，成了名副其实的"老淘气的孩子"。与邻居和几个孙子孙女一起玩耍似乎经常弥补他失踪的童年。
全家过得不错，在20世纪80年代，在子女的孝顺下，没有病，享年83岁。
听完主的故事，一师傅的孙子正在家练钢琴，听着悠扬的歌声，记者走出了继光家。
傍晚，下一串月亮爬上白雪皑皑的高原天空，"月光之城"独宗被明亮的灯光"照亮"。吹着16摄氏度的凉风，记者跟随熙熙攘攘的游客走进古城，清澈的石板，精致的住宅，古色古香的街道，美丽的龟山......与月光交错，形成一幅古色古香的藏族之美地图。
图为古城独宗中心的四条街道，藏人和游客一起跳舞，在独特的传统民族广场上跳舞。苗超
古城中心的四条街道在夜晚喜庆祥和，人们和游客一起跳舞，在独特的传统国家广场上跳舞。仰望四重奏街，可以看到世界上最大的中生代，映衬着金光灿烂的光芒，神圣而庄严的缓缓旋转。
记者：苗朝石广林