"有些人，雖然暫時被曆史遺忘了，
但這絲毫不影響他的偉大。
他是心靈大師王陽明的弟子。
他是文學多面手，字福雷斯特徐偉書路指南
他是明代文化遺産的轉折點
來自王陽明的創始派
創業轉交給楊偉
然後是徐偉的文化
清晰的文化遺産
讓被遺忘的人——楊偉
重新進入我們的視線
2021 西彜春拍攝
楊偉（1502-1572）詛咒七字詩卷
紙質鏡片
制造于1551年
知識：河口的頭。風流與河口、路相遇不是一件好事。十年知道霜凍，現在更接近太陽。長松落也取決于窗台，短竹小小閃過牆，鶴舞如口相傳的遊客，再次拉開的一幕，引領第二年。明代也是江源頭，莫以相鄰的陵墓為故鄉。
知識：河口過河口二。秘圖山人書在邵白草堂，當嘉靖辛亥新夏6月。
館藏印刷：宣城文峰梅的《萬喜其他書籍》（聚）
440×25.5厘米
描述： 宣成文峰梅的收藏。
視訊加載...
嘴巴相遇
王守仁， 楊偉明， 徐文昌
三公屬于紹興市政府
陽明山人、秘圖山人、天池山人
三代傳承新語境
嘉靖二十二歲（1543年），二十三歲的徐偉先到杭州應該是佟村，但失敗了，這對傲慢的徐偉來說是一個很大的打擊。回到紹興，再加上哥哥徐淮，一口氣搬出了家門。根據徐炜的後代徐倫的《失真譜》和《紹興福志》等資料，1543年，正是徐偉和邵興人結社，進而形成了越南文化史上著名的"越南十個兒子"社群群落，其中徐偉和楊偉是"越南十子"的中間人。在十個兒子中，徐偉是最小的。在前輩和同時代人的幫助下，徐偉在政治、思想、文學、書法、繪畫、歌劇、音樂等方面取得了長足的進步。在很大程度上，這個協會創造了徐偉成為"人才"的基本文化生态環境，為徐偉和楊偉的相遇創造了條件。
明代紹興省的全貌
從圖中可以看出：明朝中後期，于瑤的王守仁、楊偉和山陰的徐偉都來自紹興省，關系密切。
後世最有名的徐偉，受楊明思想影響最深。徐偉很尊敬王陽明，在《送王新來的呼喚序列》中說，"我陽明的聖校向東南推廣也，周公孔子路也是''，楊明直比周公孔子直，楊明欣也升到了'聖學'的高度。徐偉走訪了王陽明的住處，做了一首詩，《水幕洞》，"為了施舍一個浪費的自事，避開小路從這裡來住"，陽明住在徐偉的心目中有着難以形容的魅力。正是因為徐偉對楊明心如此陶醉，作為汪洋明軒的弟子，楊偉對徐偉的影響可謂深遠。
楊偉，秘密山人（1502-1572）
計程車在秘密地圖山
餘姚的秘密屠山，比唐天寶（747年）早六年被稱為方珠山。光緒《餘姚縣志》包含：秘圖山，在縣北統治，名房山，唐天寶改名六年，舊書是神的秘密地圖。它的下一勺水是秘密地圖湖。"浙江同治"包含：秘密地圖湖。紅基紹興府志，以秘密地圖山命名，現在是縣治。
餘姚縣知藏地圖山
在曆史上的秘密地圖山，定居的秘密地圖山，也以秘密地圖的名字命名為著名的明代楊偉。楊瑜是隐士，他的人民隻能通過曆史資料來了解。
餘瑤孫軒，"字啁啾。我的夫妻。對所有人來說都更少。也就是說，書名。越晚越緻力于野草法則。性格非常高。裕仁以前不為人知。如果歲月。當一流的為容易的人。胡美林少寶老序玉瑤。志志明。在那之後，就是政府了。目的是尖叫着進入窗簾。如果它來了。也就是說，厚厚的硬币。叽叽喳喳的聲音沒有響起。更少的紀念碑。想赢得這本書。很難說。帝王海之後。在城市上空。總部設在龍山。讓拉開帷幕和好人被誘惑。山地旅遊一直。胡公燕的西裝。你一定不能避免它。因為留下來喝酒。這是一次很好的對話。拉開帷幕的人諷刺地寫下了這座紀念碑。這首歌已經寫好了。獎金。典當不受影響。這風怎麼能再見到你？
光緒"餘姚縣智"雲：楊偉，明明字，秘圖，這個姓的曆史。從王守仁那裡，會不會"學信使案"，越是起訴犯人，越是：不治兵？是以躲在天台的四明之間。《天台四明銘文》是一首詩，高雅，書法王右軍，雅自負。督縣縣沒有嘗到一個味道。
楊偉書法的價值
楊宇的作品很少（目前隻在台北故宮博物院淮蘇元》中知道，《千言萬語草》卷之後有楊偉的書名），要了解他的書法作品，隻有通過了解與他有密切關系的人，王陽明、徐偉的書法，才是目前最好的方法。
王陽明書法家王偉志，作品以草為主。作為王陽明的弟子楊偉，早期的書體風格受到了老師的影響，也是循序漸進的規律，直到後來更瘋狂的書本。
鶴舞
明萬裡《餘姚縣志》：楊玉玉金人發現實，稍有不入戶後。更瘋狂的書，或從左邊，或從底部，或從側面的一半受益。吳浚，但嶽各上書法，顔雲：所造的楊秘地圖，對軍也是！将稽核陳山人自負的能量書，也是雲彩：筆從中心最難，但秘圖為它！
徐偉小凱的《先入白鹿桌》（紹興市博物館藏品），非常晉人的小榜樣，屬于徐偉的早期作品
楊偉比徐偉大十八歲，直到後來楊，徐琦的名字，可以清楚地看到徐偉和楊偉的關系：從金的定律，早期的作品"先進白鹿桌"就可以證明;
2006年西一秋拍 徐偉《詛咒七字詩》成交價：203.5萬
上圖為徐庸2006年秋季電影《草書七字》，這部作品從藝術舞台上看應該是徐偉成熟時期的書法作品風格，書的風格不羁，一口氣，像"石鋪街"，快樂。
徐偉《七字詩》中的"是"和"年"
楊偉《七字詩集》中的"是"和"年"
徐偉的《七字詩》和楊偉的這幅作品《七字詩》的風格非常相似，比如"是"字、"年"字、光标和打結一樣一樣，與徐炜這幅作品相比，但楊偉的書法更加自由自由。
綜上所述，作為楊偉書法在市場上唯一流通的一部，他的書法價值至少應該如下：
首先，《草書七字詩卷》寫于49歲（50歲），是鼎盛時期成熟的刻闆書作風格，應該算作楊偉書法标準作品。
二、西漢揚雄曾說過"書，心畫還"。清代書法理論家劉希齋也有"書，比如說，比如它的學識，比如它的才華，比如它的野心，總之，就像它的人一樣。《草七字詩卷》不僅是一部書法作品，也在一定程度上展現了楊偉的個性——隐藏在山林中，野性十足，也讓曆史暫時被遺忘的大衣，其真面目逐漸清晰起來。
第三，楊偉的《草書七字詩集》将王陽明的心智精髓學習"知一做一"，"心即是正"融入作品，我手寫了自己的心。
明代也是江頭，莫以相鄰陵墓為故鄉
除了書法，楊安澤對徐偉的影響可以說是無窮無盡的。
心髒病學：徐偉經常去王陽明心校，但可以肯定的是，徐偉沒有得到王陽明的親戚，而作為王陽明的親生——楊偉，對徐偉來說顯得極其重要。
詩意：楊偉為詩篇，《草書七字詩集》有"明朝是河頭，莫将是故鄉的墓穴"這種輕松，而徐偉的"筆底珍珠無處可賣，閑置扔野藤"相當普遍。
交集：徐偉因為涉及胡宗賢的案件而突然怒火，過失殺人，被捕入獄，在獄中楊偉多次探望徐偉，表示擔憂，而徐偉還贈送了"密圖山人兩（入獄）"的詩歌禮物，可以看出兩人并不膚淺。
總之，對于徐偉來說，楊偉是一位密友、一位導師、一位開明的人、一位向導......
風流
宣城梅的秘密地圖
《萬喜》是《曦》中的一首歌曲
這部作品的結尾有：《宣城文峰梅的《萬熙其他著作》朱文店。楊偉曾經制作過《萬西府》（見下面的附錄），位于宣城的萬西極具描述能力，我們可以看到他對宣城山水的感情，也在玄城留下了不少水墨寶藏。作品由宣城文峰梅收藏，也是其發行量的保障。
宣城文峰美石，以五代時期的任宣城魏梅元為祖先。大約在南宋嘉泰年代，文峰梅的祖先搬到了佩姬山，繁衍了顯赫的宣城文峰梅家族的後代。明代劇作家、收藏家梅定軒、清代曆法師梅文定、梅維成、左帝梅維、古師梅增良，以及明末清初宣城畫派的畫家梅青等都來自這個家族。
附錄：
像流一樣
楊明
咨詢。靈溪的鐘聲是綠色的，在廬陽山的陰陰中。引流流向邊界脈絡，流出清泉而深。它從極端開始，山的通道很陡峭。淩千岩要湍急湍流，千裡行。拟議的河流和腰帶，土匪皮革它的聲音。台面重山中山，映襯竹林。請注意，蛇在後面的土壤中，糊狀物在甘納許中。喬菲的命運，因為風，屋檐飛水，荊滴下雲彩。燈光明亮而散射，漂浮而包容。将上百條河流的海、三明治雙石和趣味跑。
是以在它的淺、音符、載物漂浮、遊泳、可以晃動，可以快樂饑餓。或楔入流淌，或到清朝并賦予詩歌。漩渦漩渦到岸邊，眩暈山谷，然後上山。二七西可以沉積到，PCC，到泉水，冰冷，不渾濁，不清澈，變五色其無蒼，萬物有争議。給軟用，類好名。二是夾在山裡，草為梅，深淵被封堵，歌聲為蜻蜓，興旺，明金，水水注河，信的盡頭歸來。
花園裡充滿了水，農場是一條運河。藝術五谷的好種子，運作天然水果和蔬菜。就是如果物品溢出，郝宇騰、陽谷秀、天漢通、騎得又高又快，知道行軍的危險。夾中州向左，合大江南。旋轉繞着腸道旋轉九次，溪流被折疊和雷鳴。就是如果群倒影，折回光，姬同江寒，一波一歌，熱氣騰騰，吐出霧氣，飄着綠色漂浮。
據東吳上遊，萬南中部。鼓喬伊的風，泛河航行。康德的小到大，真實而謙遜，曾經隐藏起來。到初暖風，秋氣平分秋，江城如詩如畫，香閣止雲。或者把李子送到雪上，或者涼快到香裡。随着四個小時的變化，知道就沒有喜悅了。
Joffe Earth Control Wu Yue，國家聯嶼池。崇鋼枕頭它的肚子，它的邊緣的大河邊。雙亭爬上堆垛，北樓延伸享受幽閉恐懼症;在石房裡，琴杜的鋼琴高鯉魚;以萬嶺為背景的朝臣，蜻蜓藏在枕頭裡，海鷗一般聚集在宮廷裡;
本文參考：
《秦鼎四圖書館書》
孫偉：《書與畫的迷航》
明紹興富志
餘姚縣光緒縣智
劉正成：《徐偉傳記評》
嚴儀珍：中國人民社會研究
張德堅：明代人文學研究
王培：徐偉情感世界中的山人