作者：石世春
說到中國古代官廷的稱号，我們最熟悉的是"大人"這個詞。
"成人"這個詞，早期的書面記錄，見于周毅和孟子。
在周毅中，錢某曾說過："92：見田裡的龍，看大人。"
像這樣，"周毅"有，這裡沒有列出。
"周彜"一詞中含有"成人"一詞，指的是進階德語。
此外，在門西、滕文功雲中：
"但這個世界是獨一無二的，是可耕種的，而且是有的嗎？"有成人的東西，有小的東西。"
根據孟子的說法，"成人"這個詞指的是"勤勞的人"，即"人的統治"。
後來，北魏道武帝沱（公元386年至公元409年）升入國年（公元386年），任命長子孫煜為南方成年，孫普洛叔叔為北方成年。
見《衛書》第二卷《皇帝的第二太祖寺》："鄧國元泉是月神，皇帝是皇位，郊區，建元，牛川大會。給老孫宇當南方大人，給孫普洛叔叔當北方大人。"
此時，"大人"還是北魏的名字。
在唐代，回禹（再次，是中國少數民族部落維吾爾族的祖先。羅達甘酋長率領他的部，去見郭子彤，請在有"大人"雲的時候放下。
見《老唐書》第195卷《第145次歸來》第一期部，将巫師兩人來，雲朵："此行很穩定，但不是與唐軍人馬打架，見大個子歸來。
在這裡，"大人"在嘴裡的嘴裡，已經被後來官方法庭上稱為"大人"有些接近。
那麼，在曆史上，官方法院的名稱是什麼呢？
在明朝作家和曆史學家王啟洲（即石貞）所寫的明朝官廷的稱謂中，有一段描述，其文字：
"北京大師的頭銜，至高無上的老先生，從内閣到九清的大小。
王世珍記得，是明朝的北京師稱号。
也就是說，在當時的官方舞台上，這位備受尊敬的人，被稱為"老先生"。
這種稱呼方式，從明櫃到九清的大小，都很常見。
以下是要指出的内容：
内閣成員受到高度尊重，在九位部長中，也有非常受人尊敬的成員。
雖然在勢利的眼中，地位似乎是判斷對某人尊重的标準，但在公平公正的思想中，人格是尊重的最高标準。
王世珍和雲：
"從方波到憲法的兩個師，都叫傅太瑜先生，他說，據法院介紹，俞先生雖然用語不優雅，但已經一貫很久了。二十年來，所有宣告大守衛巡迴的士兵和我南直的李，都跟那位老先生按醫院叫來。"
為了查找資訊，本段的文本在原文中：
"從方波到憲法的第二師，叫傅太玉先生，說，據法院稱，餘先生。雖然它的語言并不優雅，但已經流傳了很長一段時間。二十年來，那裡的盛大巡遊，武南直隸的軍事準備，都是由老先生根據檢查召集的。"
相關名詞需要解釋如下：
兩司：是明清兩代承諾宣布秘書和委員會按調查秘書的聯名。
方波：明清兩代的另一位政治使節。
憲法：禦都帝國史的名稱。
福台：即巡撫，明清時期，當地軍政官員之一，又稱福泰。
由宮廷：明朝之旅根據帝國曆史的另一個名稱。
這段經文說：
承諾宣布行政部長和調查與懲罰部的官員，從行政部長到皇家曆史秘書，巡邏隊的名字是"老紳士"，巡邏員的名字是"先生先生"。"先生"這個詞在明人眼裡并不優雅。不過，在官院裡，因為繼承已經很久了，是以雖然不優雅，但就不算了。
王世珍還說：
二十年來，玄大（明朝的玄武，大同的合稱，屬于九大城中的兩個）的全稱，全稱南直隸的六省（明朝在南方，中央六省為直隸和直隸）。士兵們都把閱兵的曆史稱為"老人先生"。這是需要強調的少數幾個案例之一。
根據王世貞的記錄，似乎可以推斷，在明朝滅亡之前，沒有單獨使用"成年人"一詞作為稱号的做法。
滿族時期，官員開會時，朝廷規定了嚴格的制度，具體可以參考《清朝禮儀部、清朝制度，見朝廷》。
在秦鼎清代，官員開會時的禮儀是詳細界定的，但官吏開會時叫什麼沒有明确的定義。
在清朝人民的蒲留賢（即蒲松齡）《查賈智之夏雪》中，關于清朝官廷的稱号，曾評論道：
"異質的 sr. . .也就是說，康熙40多年，這個稱号并不古老，也很荒謬。命名主人，二十年的開始;前者大大地指令中間人，但也指令老人并停下來;"
《夏雪》一文，很諷刺，記錄在這裡，可以讓人驚歎不已。
七月六日，蘇州下雪了。人們感到震驚，并為國王的廟宇祈禱。依附于人的國王說："現在叫老人，都加一個大字;人群令人毛骨悚然，喊出"大老頭"，雪停了。從這個角度來看，上帝也是快樂的，更應該治好汽車的下半部分。
《夏雪》一文，可以寫如下：
七月六日，蘇州下大雪。人們非常害怕，他們一起去國王聖殿祈禱。國王忽然依附了一個人，說道："現在叫誰是老人，前面加了'大'字;衆人驚呆了，急忙喊道："先生！結果，雪立即在雪中。從這個角度來看，上帝也喜歡受寵若驚。難怪官員的車前門還有更多！
據蒲松齡、清勝祖（艾新歸羅賢浩）康熙四十多年（公元1661年-公元1722年）記載，這個書名沒有古人簡單的風格，而且，似乎也很荒謬。
康熙二十年（公元1681年）開始，人民被稱為"主人"。
康熙30年（公元1691年）開始，計程車被稱為"老人"。
康熙二十五年（公元1686年）成立之初，該系院長被譽為"大宗師"。
《香蕉軒》的作者清芳軒（公元1830年-公元1889年）在靈溪巡演時，曾到七星搖滾演出。那天，他正在水月禅林裡休息。
水月禅林由明崇軒（明思宗珠，公元1628年至1644年）創立于廣州兩任總督熊文燦。清朝時期，兩省總督石林擴大了。這是石林的雕像。
據方說，在水月禅林中，石林的雕像前面有一張桌子。桌子前有一個鐵爐。香爐上刻着文字。案文如下：
"兩名廣東軍人和人鑄香爐，獻給總督的兩座廣仙院前長座，永遠服役。大慶康熙，一年的第二天，鐘東吉建。佛山龍盛爐。"
同慶的年份是康熙三十九年（公元1700年），這裡稱石林為"大宗主"的文字，而浦松齡"查齋之之"則說，"老人"從康熙二十五年（公元1686年）開始，是一緻的。
據方玉石推測，北京六名文職官員，大小九清，漢林朝廷上面說，詹世甫稱贊了以上，外國官員在監督、愛撫、淺灘、鑼、運輸、道路綠營、将軍兵等方面，這些官員被稱為"成年人"，肯定是在清朝（艾新桂羅）鄭（公元1722年-公元1735年）之後。
方祁的這一論斷是基于：
默文·穆貢（又名梅玉成，1682 A.C-1764 A.M）有：
"康熙忠，中間非下巴的差別，就是監督不叫大人。
至于"中堂"和"将軍"的稱号，有着悠久的曆史，也給人的感覺相當優雅。
青仁宗（艾新桂羅）嘉慶（公元1796年-公元1820年）、青玄宗（艾新桂羅彥甯）道光（公元1820年-公元1850年），該省的氣氛與以前相比已經悄然變化，但是，關于稱号，還是一般身體離它的生命不遠了：
政府，下面的辦公室叫督察，照顧，分部，道，都是"大人";
而上司，富加宮太保，宮廷少年保護的稱号，都叫"宮廷保護"。
當然也有例外，玉莊一公（即他塔塔喇嘛玉台，公元1788年-公元1851年）在湖廣總督金太子傅，都稱他為"宮府"。此外，楊芳（公元1770年-公元1846年）和玉泰的情況相似。
其他人如曹文正（即曹振軒，公元1755年-公元1835年）、潘文謙（即潘賢，公元1769年-公元1854年）是兩個人，雖然他們被添加到傅的生活中，但在标題中隻被稱為"中堂"，并跟在後面。
方琦在北京當官時，賈維堂（即賈偉，公元1798年至公元1874年）、周志泰（即周祖培，公元1793年至公元1867年）和睿智晟（即石黛特瑞昌，在他有生之年至公元1872年不為人知）文钬（即瓜爾賈文祥，公元1818年至公元1876年），寶培玄（即蘇志淵寶淵，公元1807年至1891年）等，都被添加到宮殿中，也隻有"中堂大人"。
後來，戰争爆發，軍興、清、督導等總理的軍事人員，軍隊的将軍被尊為"大帥"。
這樣的頭銜似乎又回到了"成年人"之上。
以前，那些被稱為"大老頭"的官員因為世界的變化而變了，後來，他們被稱為"大人"。是以，又轉交給政府稱"大老頭"。後來，那些與政府有相同知識、一般判斷力、與政府相同的同僚，被稱為"老人"。志洲的層次來自五大産品，又稱"大大師"。
對于智賢來說，它被稱為"大師"。
佐伊的雜項職責被統稱為"老主人"。
後來，到了方薇所在的時代，一切都不一樣了。
這時，政府又加了第二款産品，三級的稱号，是以，幾乎人人都是"大人"。
智賢還擁有四款産品、五個稱号，是以，知道縣裡幾乎人人都是"大丫"。
這樣，想想王世珍對标題的評論，一直有"多餘的、淫穢的眼睛"的語言，是不是真實情況不是這樣？
以上大部分是該官員的情況。
此外，該官員的官員聲稱有不同的變化。
該官員在北京，自稱"主任"、"張泾""筆式崗位"等名字。隻有内閣官員，使用教師和學生的頭銜。在公開報紙上，官員們稱自己為"服務員"和"中國書籍"。等待大學以上，當你看到中堂時，自稱"晚出生"。中國書籍，服務員，服務員和内閣的單身漢在見面時是平等的頭銜。
三個司的外事幹事（明朝各省有都市司（均為指揮司）、行政首長（行政司）、調查司（監察長司），分為軍、民政、司法三個司。自稱"部門"（在公共書籍中稱為"部門"）的官員。
每條道路的官員，稱自己為"專業"（後來被稱為"Dauri"，這是越界）。
每個政府的官員都稱自己為"簡陋的房子"。
以下官員，也被稱為"謙遜"（鹽運輸部門，也稱為"謙遜"）。
所有首先會見其官員，并得到晉升和調動的官員，應向官員送出履歷。分部，道教，由督察代表送出;在展示履歷時，您必須穿T恤。
清代服裝被稱為"長袍"，正式指定為官方服裝。帝王以下，七個以上産品武官，均可服役，人數九比五，根據等級差異（見《清史草稿》。）。輿論書II）。
方看到恩樸的軍隊和他的姐夫的一封觀察信：
"道教徒第一次來到省，憲法的法院，例如，三天的門，都是長袍來補充訴訟。衆議院憲法第二、三天都要求陶泰寬袍，即要走寬，才補。"
這是嘉慶的最後一年，淘光的早期，然後，沒有。
履歷的投遞，兩百多年，變化不大。
此外，這是在等級和貿易官員之間，如巡警和總督，如果對方有公開或孤獨的頭銜，他們稱自己為"神兄弟"，如果他是另一方的官員，則聲稱自己是"老下屬"。
在大學官員和州長的情況下，同齡人必須稱自己為"遲到的學生"。
例如，這兩個部門的官員，他們稱自己為"教師"。
通治，政府面前的一般判斷，自稱"晚年"，并稱政府為"不知道"或"唐泰"。
師部，道的首席官，按照《守則》，拜訪政府，需要使用晚産膏，以後都是手工版，因為師一定要知道政府派來的。州和縣看一樣知道，通過判斷，在手版之前。捐贈官員開始，一樣知道，同知洲的價格，智賢的價格更低，是以，知州、智賢也會一樣的知識，一般的判斷為同一水準，當回報彼此時，拿着一張名片就在上面。
官方朝廷的名稱，關于這個是清木宗（宗愛新桂郎翟）同濟（公元1862年-公元1875年）之前的情況。
本文主要根據清方軒大師《香蕉軒随記》第12卷《官稱》一節寫成。
（全文完）