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佛教|六祖慧能:最深心理局,被“控制”是因為你不夠簡單

作者:朱公子的史道禅
佛教|六祖慧能:最深心理局,被“控制”是因為你不夠簡單

"控制"現在比較普遍也是一個高度關注的話題,尤其是在家庭關系中,很多孩子從父母那裡經曆過這一點,包括很多企業總是會讓員工隻經曆"窒息",這到底是怎麼回事呢?

總之,"控制"也是"控制",是以,"控制"要向下進行,這也說明自身有一定程度的解決能力的壓力,另一方面,一旦達到一定水準才能解決自己的"控制",就不需要向下進行,這很容易。

"殘留"是"有機的","有機的"有"活潑的",有"活潑的"一面有"樂趣"的。上下死鎖就像一般的機器,一個"開關"就能把人鎖起來,周末、節假日都不動。但你總是知道你周圍的人可以休息和旅行,是以你會認為這是因為他在經濟上是自由的嗎?

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工薪階層害怕得失,而最高收入者甚至更糟,而不是工薪階層所認為的"當他們有錢時會發生什麼"。"如果你有錢怎麼辦"隻是工薪階層的普遍想法,因為高薪的人會更像如履薄冰,他們知道自己來之不易,是以他們無法忍受"不确定性",是以上司讓加班,周末跟客戶一起,一步不能錯,他們犯錯的代價會更高。這種恐懼的本質是心靈無力化解壓力,真正的細化才是真正的解脫。

禅六祖會大師一個大字不知道,就算不太出名就是一支筆,但他聽說"應該沒有心而活"就過去了。那麼他是如何熬過來的,為什麼他熬過來了,為什麼我們沒有感覺到呢?

讓我們從問題開始:控制的反轉是否失控了?這是否意味着你要使用控制來失控?

這就是謎題,失去控制隻是一種失控感,而控制就是行為。人不失去控制的感覺不會投射,也就是說,失控和失控不會單獨出現,"失控"就是"失控"失控,"失控"就是"失控"失控。是以,"控制"根本不是治愈"失控"的正方形,而是"失控"的投射,如"希望兒子成龍","希望你好"等症狀,它們隐藏得很深。

是以,沒有"失控"就不會有"控制",不會因為沒有"失控"而"控制"。

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例如,這句話:"如果你不努力學習,你會(這裡省略一萬字)......"

這意味着:

1、音箱有失控感,這次可以把他比作緊繃的粗肋骨,就需要恢複原來放松下來的形狀;

2、聽他的音箱沒有失去控制的感覺,并把他比作原來的細皮肋骨狀态;

3、粗肋骨現在想把自己的耐受力放到細皮肋骨上,但那薄的不一定能承受這樣的力量,也就是說,不等社會撕扯孩子,他可能先把孩子撕下來,父母在自己的心理上寬容地進入社會,不直接對孩子做加工, 是以,現在學校有很多學習本身的問題。

并不是說孩子們不應該承受這些,但現在還不行,壓力正在慢慢增加。當痛苦不長時,享受也是如此。

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這個局是如何分解的?再來看看最徹底、最幹淨的六位祖先。

"應該一無所有"的了解,"用心生活"也了解,但這種"包羅萬象"和"随心而居"并不容易了解。

當烏雲遮住月亮時,即月亮"得活",要遮蓋多少才能活,剩下的沒有遮蓋的權利就如"活在心裡"。我們還沒有看到可以永遠覆寫月亮的烏雲,是以烏雲本身會飄走,這是月亮"全活着",當烏雲全部飄走時,整個月亮就會再次出現,這就是"天生的心"。就是這麼簡單,"得活"和"有心"之間隻是轉變的狀态,這個多少,沒有多少那個,這個不多,多少那個。莊子所謂"弟子什麼都不做,然後自給自足",不管他們怎麼想,就是要留住烏雲。感覺來了,它會自己去,快樂不能留下來,麻煩也是。隻是想保持幸福是麻煩,想開車走麻煩也是麻煩,這是他們自己加的不是。

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不過,烏雲确實會遮住月亮一段時間,此時能否承受得住,是莊子的"安心"。"和平在感情中是安全的,我們之是以看到'應該一無所有,生下自己的心',是因為我們太習慣了大腦,太像"思考"。而越"思考",就會越是屈服于過去的經驗,拒絕新的經驗,但過去的經驗是由于"生活"而形成的。

是以,一個人到底有沒有成長,就是要看自己對過去說了多少再見,"老固執"是一個巨大的寶貝,而讀者三天沒有看到的時候就醒目了。

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人們可以長大,因為它很簡單,更新人員的成本越簡單,是以像"一張白皮書"這樣的學徒。而一個簡單而不斷更新的人,是一個看似複雜的人,因為他總是能和以前的自己不一樣,是以不能把握規律。從這個角度來看,一個太複雜而無法更新的人,就是一個長相簡單的人,因為他很早就被刻闆了,是以很容易被拿對。是以那些玩聰明人的人把耳朵藏在簡單的人面前,聰明暴露在被看到聰明,這就是聰明的地方。

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迷茫的神秘,總有一句話"像熟悉的燕子歸來"。"燕"早已不是他們想象中的那個,而是他們一廂情願的懷舊。所謂"行人和複仇之路",這種懷舊畢竟是一條路,即使進虎豹狼洞也退了回去,因為他們還是知道是虎豹狼洞。是以不要"路怒症",這不是路的問題,而是一個人。害怕自己迷失了方向,也以為是狼虎豹擋在了自己的路上,卻不知道為什麼在這條路上。

迷人的自己的一套神話,是把輕浮當成人格,還是把任性當成一種率,這裡看,一目了然。

因為它很簡單。

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