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美麗真的是閃閃發光的。- 柏拉圖
電影《尋找辣椒色相》講述了日本茶道族長辣椒色相的故事，他被鳳辰修二指令切肚子，但被妻子的話提醒了。
故事從辣椒殼時代向前推進，21年前戰國亂象，辣椒虎成為大名鼎鼎（日本古代封建制度以主名）茶道老師，并憑借自身的影響挽救了鳳辰秀吉的生命。後來，長期編織的田地經過暗算，鳳辰秀吉成為新一代雄雄，胡辣椒變成了秀吉茶道老師。但随着對美的極緻追求和無畏力量的個性吸引着秀姬的不滿，再加上李慧的大衆影響力遠遠超過秀姬，嫉妒和懷疑強烈的秀姬終于無法忍受這曾經救了自己一輩子的師父......
影片的每一幀畫面都是美麗的，導演完美地呈現了Heohue一生都在尋找的沉默之美。為什麼辣椒色相能在茶道上弘揚"寂靜之美"？本文将解釋日本"沉默美學"背後的社會和曆史因素以及沉默美學對今天的影響。
<h1級"pgc-h-right-arrow"> <，什麼是"沉默之美"？</h1>
"寂靜"是日本審美體系不可分割的一部分，源于佛法對一般三條印刷法則的小乘法（線是變幻無常的，法則不是我，涅槃的寂靜）。
"沉默"原本是兩個字。"Yi"原本意為和諧與安詳，後來在日本，這個詞的含義改為形容悲傷和凄涼的東西，是一種謙卑、與自然和諧相處的狀态。而"寂靜"指的是時間的自然演變，進而意識到一切都會變老和變老。
日本詩人松尾香蕉（Matsuo Banana）的千年老話"青蛙跳古池"完美地展現了沉默的情緒：
古一
青蛙
水音（水聲）
古池裡靜靜的，青蛙跳進了水裡。經過片刻的自然聲音恢複寂靜，自然和人類的感官瞬間觸動，留下一記心動。
梨樹茶道全系統為"茶"，它是自然的，古老的事物融入茶藝，茶。
<h1級"pgc-h-arrow-right">"沉默之美"是什麼？</h1>
寂靜之美是一種難以具體描述的審美形式，它是極簡主義與老式主義的融合，從客體到心靈都在追求最終的死、空虛、簡單、匮乏、微觀、陳舊。
枯萎：
可以具體化成幹燥的景觀。在一些現代房屋設計中，可以看出庭院隻留下石質枯枝和水，這是最常見的沉默美學形式之一。影片中，顯示辣椒将啄木鳥花的折枝放入瓶中，看着它慢慢枯萎直至枯萎，體驗生命逝去的美好。
空：
美學有一個概念叫"空白效應"，是指作品留給讀者的想象和再創造的空間，讀者可以依靠自己的文化素養，發展思維的翅膀去思考，進而獲得對作品的更深層次的了解和把握。
辣椒湖的茶室空無一人，遵循"少即是多"的生活理念。少的是物質的束縛，更多的是心靈的寬度。
缺乏：
影片的最後一部分是對初戀的回憶。初戀去世後，辣椒順化看不起家裡的一切，老師從茶道老師吳淳谷。當師父覺得新茶室莫名其妙地缺乏美感時，辣椒勾掉了茶室裡的一個飾品。
這就是無聲美學的不完整之美。不要過分追求事物的完美，要學會欣賞不完整，那也是事物的真面目。
簡單：
簡單是質樸的，越粗糙的東西越好。從13世紀的茶道從中國傳入日本，原本為高貴的娛樂活動，是以所有的器皿都是從中國進口的，精緻、昂貴。到了16世紀，辣椒做了相反的事情，丢棄了所有精美的産品，所有的茶具都是用粗糙的陶器制成的。這種輕工器具和重新品嘗茶的簡單行為是茶的基本思想。
小：
寂靜之美，就是靜谧小事物之美。Chilihue最出名的是他的小茶室，隻有一個半座半門。裡面的光線很弱，陽光隻能通過一個小窗戶進入，從日出到日落，斑駁在室内緩慢移動。這種對事物微小變化的追求，也是辣椒靜音茶道的特征之一。
老：
除了遺骸，還老了，就像一朵花結束前的花瓣凋零，這是生命的客觀通道，寂靜之美告訴我們要面對它。辣椒茶室裡那面被炭黑的牆是怎麼回事，他不美化它，讓它變老，然後舊的黑牆就會聞到時間的味道。
<h1級"pgc-h-right-arrow">，靜音之美是一樣的追求，是向階級抵抗</h1>
辣椒胡出生于1522年日本薩格門市的一個商人家庭，是日本茶道的大赢家，他創造"和靜清寂靜"茶道的想法對日本茶道的發展産生了深遠的影響。
雖然辣椒順化的家人狀況良好，但從一個年輕的混居城市中很好，了解平民生活。進入貴族成為茶頭（主的首席泡茶師），看穿茶道娛樂的虛僞，在他們眼中，茶道隻是比較物質的一種方式。
因為編織田裡的信長出高貴的高貴，用金湯匙長大後他并沒有興趣其他茶道老師進入奇異的寶藏，而是千裡湖用一堆水展示的"鏡花水月"讓他發光，是以像信長茶頭一樣， 麗湖山可以自由學習茶道。
但在鳳辰秀吉時期，由于鳳辰秀吉出身卑微，導緻他在揮霍浪費後掌權，試圖通過财富和權力向世界證明自己的統治地位。辣椒順化不習慣以鳳辰秀吉為首的這些奢侈氏族生活，是以通過極簡主義的茶藝進行無聲的抵抗。
在影片的一個場景中，幾位武士和貴族暗中譴責辣椒的茶道。第一個原因是茶室的門隻有半切，所有人無論身份都必須彎腰才能進入;事上，時間到客人自己離開，主人也沒有送走，這方面也拿了石人的臉;
這種對茶道藝術的追求，讓石階級感到自己的地位被屈辱，卻讓平民感到自己被重視。
<h1級"pgc-h-arrow-right">，靜音之美流行符合市民級需求的城市井</h1>
首先，寂靜之美的特征是不完全美、質樸之美和老美。殘缺不全、粗糙的陶器是平民買得起的，而且環境也極其簡單小巧，不求宏偉，是以平民階層甚至不需要多建茶室，在自己的小房子裡可以調制出和著名茶壺一樣的技能。
這實際上是一種"品牌效應"。也就是說，品牌名稱帶來的無形資産可以為其所有者或經營者帶來新的經濟效用。
以非常低的成本享受與皇室相同的茶葉供應技巧，辣椒的品牌影響力使茶葉在平民階層中很受歡迎。
辣椒在茶葉的基礎上創造了"尊重沉默"的茶葉概念，這種茶道源于符合當時人們審美需求的生活觀念，卻觸動了統治者鳳辰秀吉的政治利益。
而且，這就是和諧。除了茶的柔和口感，整個茶室的氣氛應該更加平和。
尊重，即互相尊重。茶室隻有一個低入口，任何進入茶室的人都沒有地方，需要互相尊重。
幹淨，即整潔。當主人迎接客人時，茶室應該徹底清潔，客人也需要從身上除去灰塵。
寂靜，也就是什麼都沒有。不僅茶室沒有布置，進入茶室後人們的心應該保持空虛，不要問世俗的事情，進而達到洗淨心靈的境界。
辣椒色簡化了茶道過程，追求冷漠，不僅平民階層追求他，就連鳳辰秀吉很多門名也将成為千裡虎的弟子。
影片中鳳辰秀吉舉行了史無前例的茶道會，但沒人讀懂他好，大家跑到辣椒色相的座位上觀察茶道老師，人群甚至出來了一句話："胡志禮真的是人心啊！"這是鳳辰秀吉最忌憚的地方，作為一個政權的實際統治者，人氣連茶僧都不如，這能忍受嗎？"
由于擔心自己的人氣太高，不會對他構成政治威脅，鳳辰秀吉以各種方式讓辣椒順化投降，包括試圖娶辣椒順化的女兒為嫂子，羞辱辣椒的情人，強迫他交出初戀，等等。但這些隻是手段，他真正想要的是千裡霄人的心，仿佛讓他投降就是整天投降。
所謂人心得天下，但鳳辰修吉似乎并不了解，這位僧人讓老百姓學會欣賞符合自己身份的寂靜之美，如果傷一千裡，就等于傷害了世人的靈偶像，最終隻會更加迷失。
五、沉默之美是日本諸多災難的生與死
事實上，單憑辣椒花的個人影響，還不足以讓寂靜之美成為日本人人生美學的經典，更重要的是，日本的曆史和地理曆經千年的災難和艱辛，形成了一個大而民族看不起的生死性格。
首先是曆史因素。
除了影片内容所在的飽受戰争蹂躏的世界外，12世紀，元家被軟禁的天皇建立了幕府，日本的權力從天皇手中到将軍手中，武士階級成為統治階級，經過數百年的日本各地都在武士團的分裂階段， 人民的生活總是面臨着戰争的威脅。
然後是地理。
日本的地理位置很特殊。太平洋季風地區的島國多年來一直被台風侵蝕，位于闆塊交界處的地震帶，一旦地震爆發，除了岩山外，不知道是海嘯還是火山爆發。
以耕種和捕魚為生的大和族人，不得不聽命于地震、火山、台風、海嘯造成的多重傷害的命運，從長遠來看，整個國家都處于生死不渝的狀态。
在電影《尋找辣椒順化》中，胡辣椒的女兒拒絕嫁給鳳晨秀吉，為了不讓父親入獄，她選擇自己動手。窗外的片幕是無聲的雪花，千裡湖用花枝沾滿了茶湯，給死去的女兒最後一抹茶，老夫婦平靜地看着女兒，沒有團結。
在社會和自然的雙重打擊中，日本人逐漸形成了在苦難中欣賞美的民族性格，是以在他們眼中枯萎和死亡也是生活狀态之一，隻有懂得寂靜之美，才能在歲月裡活得一點舒服。
<h1級"pgc-h-arrow-right">，為什麼茶道是成為寂靜之美的最重要媒介？</h1>
日本茶道的曆史可以追溯到13世紀，最初是由中國的僧侶帶到日本的。起初，僧侶們用茶來練習，集中思想，但後來僧侶們慢慢地将他們的日常生活與禅宗，倫理和美學聯系起來，使其成為一項全面的文化和藝術活動。
僧侶在日本備受推崇，擁有自己的莊園和僧侶，是武士集團分裂的重要輔助力量。日本僧侶與日本武士階層之間的密切關系導緻通過僧侶将茶道引入上層階級，并成為貴族之間的消遣。
雖然在吉田先生掌權期間，日本正處于試圖清洗僧侶的階段，但當軒尼詩掌權時，對僧侶的尊重并沒有因為佛教國家而消散。就像中國古代政客對文墨的追求一樣，日本對茶和尚的追求也意味着對文化修養的強調是一種精神上的比較。在影片中鳳辰秀吉想織長茶頭千裡胡收入就是這個意思，達利特出生的鳳辰秀吉非常渴望得到各方面的認可，而日本第一位茶道老師好，這意味着他們不僅用武力征服了世界，更以品質獲得了人心。
綜上所述，就是利用貴族的資本來發展茶道，靠老百姓的力量弘揚茶道，讓茶道的靜谧之美最終成為日本審美體系之一。這就是為什麼茶道是沉默之美最重要的媒介。
<h1級"pgc-h-arrow-right">，從千裡到現在，電影外的寂靜之美</h1>
或者從沉默之美的幾個特征來看，讓我們來看看沉默之美在當下的展現。
死者的美麗：
現代插花藝術中有一種死枝藝術。枯枝蘊含着滄桑感，在争花的一側，光秃秃的枯枝形充滿張力，猶如老人在輕盈的舞蹈中，再現了藝術生活之美。
天空之美：
近年來，室内裝飾摒棄了過去的輕奢歐式風格，而流行極簡主義風格。這符合安靜的審美"空虛"特點，用最少的物品裝飾空間，突出室内空曠，讓疲憊的身心在工作中也能被清空。
樸槿惠：
日本雜貨品牌未印制的好産品也是靜音美學的踐行者，它通過直接利用紙箱、鋁、塑膠等簡單材料打造廉價的雜貨産品形态，讓古老的靜音美學在現代商業界複活。
微美：
杜文濤在《圓桌會議》中談到了他的日本之行，當時預訂了一家非常有名的民宿，後來發現安裝很簡單，光線也很暗，主人說，民宿最珍貴的就是小庭院投射下來的光束。這種美學追求真的是寂靜之美，這家民宿和千裡滬茶室一樣，最美的就是微弱的，随時消失的光點。
缺乏美麗與舊：
碎片化和陳舊往往是共生的，舊物品一定是缺失的。我記得當我去一些老式咖啡店時，裡面的桌子和椅子通常是用舊木頭做的，而且有空隙。我問老闆："這些都是舊市場嗎？"老闆回答說，這些都是新買的，隻是故意舊的。
"特意做老"四字重新整理了我的視野，原來"老"在新時代也可以是一個行業，而且價格非常昂貴。然而，雖然在某種程度上，"做老行業"遵循了靜默美學的美學觀念，但在一定程度上違背了它的價值觀，靜默是欣賞事物本身的自然演變，而不是刻意追逐舊事物的外表。
八、寫在末
影片結尾，故事回到了辣椒胡切的日子，隻看到他穿着白色僧袍，拒絕大臣的幫助，一把刀刺穿了身體，血像櫻花一樣在僧袍上逐漸綻放。他一生都緻力于美的事物，正如他所說："隻有美的事物才能讓我低頭。"
沉默之美因為社會曆史、地理等客觀因素在日本萌芽，卻因為辣椒的推廣而成為過去經典美學之一。沉默的核心是欣賞不完美、不完美的美，就像初戀的遺憾，未能完成生命的終結，這些都不完美，但都不值得糾結。學會面對人生的遺憾，這就是一千個利潤和沉默之美帶給我們的價值。