葉鳳春目前看到的版本較早，比較重要的版本，其書名在書版的心、目錄和頭卷、結尾幾個不同的地方，都有不同的名稱。版 心：三國傳記目錄：新版 根據中國家譜 三國傳記 畫像 全卷的結尾：新版 大衆展示三國史，大衆展示三國史，第二個故事的結尾：大衆表演 三國史， 流行表演 曆史三書卷的結尾：（缺失）第四卷 結尾：新一期的流行表演如三國，大衆解讀的三本書 的曆史卷 五結束：三國曆史的流行表演，（缺失的）第六卷 結尾：重新出版三國曆史的三本書， 新一期三國通俗史第七卷結尾：大衆表現三國曆史，新通俗演繹三國曆史第八卷結尾：新版流行表現三國通俗表現全史第九卷 第一卷： 三國通俗演繹曆史的意義三國，通俗演繹的三國史書具有以下特點：葉鳳春有很多不同的書名，是所有"三國"版的書名最混亂的。l 每卷末尾有15個标題，分為四種類型："大衆表演與三國"：9，占"三國"的60%——通俗演繹與曆史）：3，占"大衆表演"的20%，13%，占13%;l 這四個書名在葉鳳春的書中出現順序，也令人困惑。l 《通俗解讀三國的意思》書名出現次數最多，第一卷、二卷、四卷、五卷、七卷、八卷都用到，特别是第一卷，應該是葉鳳春的主書名。l 《三國之書》問世兩次，第六卷、第八卷被采納，雖然出場次數不是"通俗釋三國意"多，但比嘉靖新年書名《三國通俗釋義》隻多了兩個字，非常明顯。日本的《泰山》是《葉鳳春》出版的，也采用了本書的書名，而不是用"通俗演繹三國史的意義"，l《通俗表演的意義加（出圖）》和《三國志》在第四卷、第八卷中出現了兩次，很可能是《大衆演繹》和《三國志》缺失的"曆史"形成的。l 葉鳳春出現在嘉靖新年唯一的書名《三國志》中，這或許嘉靖元的書名來源于葉鳳春，但也可能是缺少了"曆史"一詞造成的。l 葉鳳春的正式書名是《三國史》，而心目和目錄頁采用的《三國志》書名是簡化的書名。l 《旁書》、《漢光譜》和《三國志》中的封面書名分别代表了《資本管理書》、《後漢書》和《三國志》的三大曆史淵源。l 《志川》系列其他版本的标題中有很多附加詞，而葉鳳春卷末的标題中新增詞語很少，隻有"新一期"和"再版"。第一卷、第四卷、第六卷、第八卷有"新一期"，隻有第六卷"重新出版"，還有六卷标題沒有"新問題"和"重新出版"的字樣。這說明了兩點，一是"新一期"和"再版"，以表明葉鳳春不是第一本镌刻的書;
葉鳳春的書之是以如此令人困惑
葉鳳春是所有《三國》版書名中最混亂的，造成葉鳳春書名混淆的原因可能有很多，主要有以下幾種。
1、啟動版。葉鳳春書名的混亂，可能是因為葉鳳春的書是《三國志》創作的早期版本，書名一直不确定，是以每卷的書名都比較混亂。後來的版本經過精心組織，是以每卷的标題更加一緻。
2、是由日記後列印機引起的。從葉鳳春的書名《新一期》、《再版》可以看出，目前看到葉鳳春的書肯定是重刻的，是經過修訂的。審校不僅會修改内容，添加周經母詩，還會反複修改書名，導緻每卷書名混亂。書名的混亂也可能是被印刷者意外删節或颠倒過來，仔細分析葉鳳春書名的卷号，可能會有這樣的情況。如卷四行書的标題"新問題流行解讀如三國"，以及其他書名"流行解讀三國史"，很可能錯過"曆史"兩個字。那麼如卷六卷書的标題為"再版三國通俗的意思"，很可能錯過了"曆史"兩個字。
3、轉錄自不同版本。每卷标題混淆的另一個原因可能是這些卷是從不同的版本轉錄而來的。例如，第一卷、第四卷和第六卷的标題包含"新問題"，六卷有"重發"，表明每卷可能來自不同的版本。每個版本的标題可能不同，是以每個卷的标題也不同。這反映了版的演變，也說明葉鳳春絕不是第一版畫。葉鳳春書名從原著混淆是不太可能的，如果葉鳳春的書名混淆是後整理，那麼書名對于版本演變有一定的意義，但對于探索原書名的"三國"意義不大。葉鳳春卷标題混亂的根源是什麼，根據現有資料很難判斷。