任何概念都經過一千多年的演變，那些嘲笑跳躍之神的人都認為，他們也被迫在時代的最前沿閃爍水滴。
在印度南部的卡納塔克邦，有一個活人的犧牲。印度，一個神奇的國家，再次成為轉售給我們的景象。據悉，有一個癱瘓的男人可能長時間都站不起來，最後想一想，如何麻痹這件事才能蔓延到自己腦殼裡不可思議的那種？隻要問問神靈。
然後還有程式啊，一般凡人那不能問啊，一定是俗稱大仙子的巫師去問神啊。我問了一個巫師，說身體遇到黑魔法的原因，是一個小女孩造成的。是以你必須殺死一個小女孩，否則你不想站起來。
那些認為自己可以通過另一個人控制自己命運的人，隻是與印度這個癱瘓的人有所不同。但有一個問題是，為什麼巫師這麼糟糕？還是巫師是壞的代名詞？
你不認為巫師總是一件壞事。在人類社會的許多時期，巫師也像渤海一樣明亮燈塔般存在，那也曾是牛被迫站在時代的最前沿。判斷對與錯的第一件事就是看神。神說你是有罪的，你是無辜的，你是無辜的。
巫師們開始了一場内部革命，而不是一個敬虔的裁判。不像以前找一隻動物看看能不能死，如果你不死，你就無罪。或者你把手放在一根滾燙的銅柱上，是聖靈來到了你的純真。這是敬虔的裁判。現在巫師們不這樣做，他們做了一個叫做上帝審判官的創新。大約在羅馬帝國晚期開始時，女神裁判變得流行起來。它從彌撒開始，崇拜上帝，用水驅魔。
當然，巫師們也有悲傷的時刻。到了文藝複興時期，歐洲發生了一場政治迫害，宗教戰争、瘟疫、饑荒等等，都找不到理由。最後，鍋社選擇讓巫師們回來。正是這些歪嘴的僧侶看錯了聖經。
歐洲從1450年一直延伸到1750年。可能有100，000次審判和大約50，000次處決。一旦你不受歡迎，或者你有不育或邊緣等特征。社群運作不善，或者你是一個局外人，你可以被識别為一個巫師。
從曆史上看，巫師具有意想不到的多面性。你看到有些時候，它是冠冕般的權威的存在，有時它是時代變化的見證，有時它已成為信念的名稱。甜和苦下面的同一名詞是如此的不同。但是現在看很多網際網路狂歡節，卻因為一個名詞就集體達到了高潮。
沒有人探索名詞背後的生命。名詞資訊的具體點很快被放大，一些來回變成了一個非常固定、非常刻闆的印象。然後開始形成這種口碑之初的刻闆印象。如此之多，以至于人肉搜尋，身體攻擊，以至于不轉身不是中國等等。我們實際上已經經曆了很多關于這種事情的事情。