他是名副其實的官員二代，但在他年輕的僧侶家庭中，他充滿才華，但一心一意地皈依佛陀。
他27歲時從東土壇的唐朝出發，把聖經帶到西邊，17年後，一個人徒步5萬英裡去取回聖經。他翻譯了75本書，總字數超過100萬字，并口述了大唐朝，為印度和西部地區國家的曆史做出了重要貢獻。
他被尊為玄玄大師
關注這個賬目，今天我們來聊聊玄軒的真實曆史如何走上西方之路，最終的結局是什麼？
《西遊記》中唐僧的印象如何？也許很多人的腦子都穿着紅色的衣服，脖子上挂着佛珠，騎着白馬，一動不動地被怪物俘虜，等待着弟弟虛弱的外表。但曆史上的玄軒，卻是一個從印度走了5萬裡，扛起真正的硬漢的人。
《西遊記》中唐僧的原型是唐代著名佛道大師玄玄的大師。與《西遊記》中被僧侶在河邊意外救出的孤兒不同，現實生活中的玄玄玄師姓陳煜，出生在洛州的蕭縣，是八歲的正式第二代。
唐朝是一個開放包容的時代，佛教在唐太宗時期盛行，佛教文化深入人們的生活。在這種環境下，僧侶也比普通人重要得多。想在家裡成為一名僧侶也需要一些裙帶關系才能順利剃須。在這樣一段崇尚佛教的時期，陳偉出生在一個官家，這為他後來的家庭提供了有利的條件。也許是受大環境的影響，陳偉的父親特别相信佛教，甚至為了一心一意地去佛陀甚至不想旅行。想必是靠家庭教育，陳偉13歲在洛陽潔土寺剃光了家，法文号玄軒。
玄軒從小就學佛法，他為什麼願意放棄舒适的現狀，去西邊學聖經的想法？其實，玄玄跟着師傅學習的不僅是佛法，也是來研究乘法的大小和南北理論學派、攝影學派的理論。後來在南北佛法的研究中發現，兩者之間存在差異，很多地方無法融合，差異巨大，他感到困惑。就在這時，一位印度商人說，印度有更好的佛教，是以他願意去西方尋求法律，想直接探索原著，以統一當時的佛教意識形态差異。
與《西遊記》中的指令不同，玄玄的曆史想去西拿聖經，沒有得到當時統治者李世民的支援，李世民知道，但給他的西行增添了一些阻力，也沒有給玄玄通關。
通關相當于現在的簽證，玄軒沒拿到簽證怎麼辦？你放棄了嗎？放棄是不可能放棄的，沒有清關，他選擇了偷偷摸摸。是的，賢鎮西行的第一站是從難民中偷運出來的。作為一匹馬，他開始了他17年的貧困生活。
成功走私出境後，開啟了真正的地獄模式
八百裡長，古山古河
沒有鳥，沒有野獸，沒有水草。
一個穿越戈壁沙漠的人，很難想象在沒有GPS定位的時代，他怎麼能找到走出沙漠的路。玄玄不是西遊中的唐僧，沒有廣大徒弟的幫助，他隻是因為缺水和普通人的死亡。是什麼支撐着他向西進軍？正是他決心尋求真正的答案，并以垂死的動力，他終于在四年後到達了那爛陀，當時是佛教的聖地，并在僧侶和聖人的門下崇拜。
謝天波一，寸夏難留，不知不覺玄在印度學習了11年，在這11年裡玄玄一路學先進，從普通僧人到印度第一位大祭司，他隻花了十年時間，期間還在印度最高佛教學校推廣佛教，一所合适的學校！回家的時候可以說是很有成效的，當一袋馬，帶着幾袋麻袋回來的時候。是以曆史上玄軒真正的師傅，并不是"西遊"弱者需要徒弟保護所救的僧人，而是一個人扛回去真正硬漢才真正學霸！
經過19年的貞潔，玄玄終于回到了唐朝的長安。當然，此時他的心是不安的，别忘了自己是被偷運出國的，曆經多年，不知道法院是否會追究他的責任。幸運的是，最終皇帝召見了他，并沒有過多地追究此事。當時，唐太宗李世民正在洛陽，準備出師遠征高黎，隻知道玄軒回來了，讓玄軒來看望他。
這種觀點是不允許的，他發現玄玄說話非同尋常，西方國家的地理、曆史和國情都知道，他是皇帝的寶貴才俊，于是試圖勸說玄玄也庸俗，在朝代中期做官政和輔政。玄玄一心一意地對佛陀說，他不想被這些庸俗的東西污染，更何況他還有重要的事情沒有做，把經典譯成漢字，然後委婉地拒絕了唐太宗。
唐太宗退去尋求第二名，并要求玄玄和他一起去東三月高麗，玄玄再次出門看不出家，以士兵被殺為由再次拒絕了他。唐太宗兩次被拒絕臉有些挂不住，是以他也直接拒絕了後來玄玄到少林寺翻譯佛經的請求。
玄玄想安心地翻譯佛經，弘揚佛法是不可能的，雖然當時佛教盛行，但唐太宗李世民并不一定相信佛教，佛教在統治者眼中隻是一個統治江山管理的人。玄軒對佛法的宣傳觸動了統治階級的一些利益。是以，賢鎮想要脫離政治宣傳的佛法是不現實的。想來玄玄也知道，他想弘揚佛法需要政府的财政和人力支援，于是他對皇權做出了妥協，他要求政府派官兵守門，理由是會有很多人看， 太多的旁觀者，他擔心翻譯會受到幹擾。其實他知道太宗對他心存疑慮，如果能有門衛讓他放心的話，他願意做出讓步。不僅如此，他還剛開始翻譯《佛經》，第一次答應太宗的要求，衣帶莫名其妙地完成了《大唐西經》，這本書有10萬多字，最終成為大唐朝到西域的向導。
這些措施也讓他的翻譯生涯得到了一些保障，多年的束縛，唐太宗最後一生對玄玄和佛教的态度也有所好轉，曾經玄玄正在翻譯《瑜伽大師論》給唐太宗看，李世民讀完後連陳贊，也反思了他以前對佛教的批判态度是錯誤的。老太宗承認錯誤的态度是好的，直接給玄軒一個項圈簡直就是城裡的蜻蜓，以表達玄軒的重要性。
最後太宗還是沒能熬過去，死了。可以合理地說，唐太宗的死對玄玄的翻譯生涯是有幫助的，因為新皇帝李志和玄玄非常接近，新皇帝應該大力支援佛教。不過，現實已經給了玄玄作為第一棍子，原來還是太子的李志和玄玄經常走路，隻是因為唐太宗晚年信奉佛教，為了赢得父親的青睐，才和玄玄走得很近。李志 他信道教，追求長壽不老。這對玄玄來說有點打擊，讓唐太宗支援佛教并不容易，不久之後唐太宗就去了西方極地音樂世界，留下他獨自面對堅信道教的新皇帝。
唐高宗接手後直接撕下僞裝，間接打擊玄玄翻譯宣傳的法功，玄軒也是個聰明人，知道不能和唐高宗面目相狠，通過各種表演取悅高宗，但效果很小，唐高宗還是不想看到玄璇。
林德新年，宣宣圓寂靜。當他獨自一人去印度學習時，回國後為佛教和佛教事業的翻譯，多次向皇權妥協，隻得到财政支援，這對佛陀的玄玄也是一場巨大的心理鬥争。玄軒死後，朝廷隻說負責葬禮費用，葬禮沒有出現，玄軒的塔上也沒有塔碑文，沒有要求有名的題詞，這與唐初那些高僧死後的待遇有天地之分。不僅如此，五年後他的墳墓又被唐高宗挖了出來。
原來，玄軒原本是葬在白鹭園的，後來又重新葬在少陵園。根據一些曆史的解釋，是因為唐高宗在長安城宮看到白鹿在原版玄軒白塔上，被風景的觸感，不禁傷心，是以決定去玄軒安葬。這種說法其實有點牽強，玄玄之前高宗都不想見到他，否則玄玄的葬禮是拿不上高僧應該有的配置，就算是埋葬也沒有任何儀式。要知道，自古以來進入土壤的文化氛圍已經深深植根于人們的心中，埋葬是一件非常忌諱的事情。唐高宗想把玄軒埋葬到少陵園，很多人不同意，尤其是玄玄的信徒，來反抗此事。然而，抵抗毫無用處，最終玄軒被重新埋葬在紹陵園。
在重葬的時候，唐高宗有了新的想法，他自己也相信道教，知道道教的僧人有功夫的屍體，他以為玄玄是一代高僧，那麼他修了多少呢？五年後，他的屍體還完好無損嗎？帶着這樣的好奇心，高宗直接讓人們打開棺材，以滿足他的好奇心。這件事根據佛陀弟子所記載的"弟子哀悼，男人哀悼"
一代佛教大師，終于跌倒了，難免讓人噓聲。玄軒青兒走出家門，學佛法，青春決心西下隻求心中的真道，在外面漂流17載回家。他沒有偉大的生活，翻譯了75本書，為中國的佛教事業做出了巨大貢獻。他的《大唐西》記錄了他在110個國家，包括28個國家的山、地理、風俗等親身經曆，是大唐朝到西部地區的向導。他被後人譽為中外文化交流的傑出使者，被魯迅譽為"中華民族的骨幹"。他不怕獨自一人向西走去的困難，故事還在流傳，他的影響力遠至日本、南韓乃至世界，現在他的精神和思想是中國與世界共享财富。