非物質文化遺産是非遺物的縮寫
它是一個城市的背景
它是一個城市的獨特象征
他們穿越時空，記錄時代的變化
對于非遺物
保護和繼承是不變的主題
最近
洛陽縣保護工作紮實有序地開展
已經取得了一些成果
洛陽縣通過嚴格履行非遺保護責任，突出彜族文化特色，繼續加大宣傳力度和無遺項目申報工作，小陽罐茶、彜羊皮靈感、蔬菜豆腐節3項被列為省級非遺保事項清單;目前，正在大力推進建立國家彜族文化生态保護區的實施。
你對洛陽的無遺項目了解多少？
一罐茶在一點點陽氣裡
小洋罐的茶葉制作是彜族和彜族的古老傳統飲食藝術，已有數千年的曆史。時至今日，喝罐頭茶仍然是洛陽許多地方必吃的早餐之一。洛陽罐頭是彜族和漢族融合的獨特飲食文化現象，真實記錄了彜族人的生活和飲食習俗，是研究嘉陵河上遊彜族飲食文化的寶貴材料。略陽能把茶葉制作技巧在茶醬配料和配料上選用的非常精緻，烹饪茶葉調味料主要是茴香和茶杆，以雞蛋、豆腐、培根、核桃為主。優質罐裝茶具有茶香、湯香、口感豐富營養、四季宜的特點，已被評為陝西著名小吃。
彜族羊皮激發靈感
洛陽彜羊皮的靈感來源于前秦白馬、彜族人，是一種帶有祭祀色彩的民間舞蹈，以鼓舞的形式表達對神靈的敬意，用歌聲歌唱，祈求風雨，祈求神靈保佑，慶祝豐收成果。羊皮風格的表演通常由兩個人組成，主要特點是：鼓聲有力，動作或輕盈或粗犷，歌唱或激情澎湃，或抒情委婉。如今，洛陽彜族羊皮所激發的祭祀色彩已經完全褪色，但其文化内涵和藝術形式得以保留，并頻繁出現在節日、交流、展覽等相關活動中，表演者人數增加到幾十人，表演形式也充分利用了現代聲學和光電效應進行藝術創新， 文化和藝術價值不斷提升。
豆腐節
洛陽蔬菜豆腐節是洛陽地區的傳統食品習俗，其生産技藝為洛陽人世代相傳，具有濃郁的豆香味，清爽光滑的特點。其果肉和水湯甜可口，香氣宜人，寶谷面條節色金黃，濃郁光滑，加上時令菜肴色彩香味齊全，酸味可口，回味無窮，曾被評為陝西著名小吃。豆腐節的基本食材是玉米面和大豆，以時令蔬菜，野菜和腌制蔬菜為主菜。
劇終
結束公益劇，俗稱"祭壇戲"、"跳神"，是一種巫師團體打扮擦醜，女巫步神之歌，積極踏步演唱當地戲劇。由于其線條簡單，一個袋子可以攜帶，是以它也被稱為包裝。這部歌劇原本是古代巴旺巫師（《公衆的終結》）的一種歌舞形式，後來發展成為民歌舞劇，屬于當地的小劇。它的特點是：小劇多，喜劇多，劇多，展現下層階級生活的劇多，劇情簡單，沖突單一。
洛陽曾經是彜族人集中的地方，彜族人的祭祀方式也用于公衆戲劇的略帶陽端，融入了很多文化元素，其中彜族羊皮鼓是公衆玩微陽端的主要道具。在傳承上，略帶陽氣的公益劇大多是老師的遺産藝術，在内容上，認為人們歡迎上帝、廟宇、災難、瘟疫、驅魔、惡魔、祝福和願意為主。後來逐漸引進并融合了當地的山謠，再加入了民間舞蹈表演技巧，形成了略帶陽陽的區域特色的公衆戲法。
嘉陵河船夫
嘉陵河船夫的兒子起源于唐代武則天統治時期，嘉陵河水系發達，航運成為當時貨物配送的主要方式，洛陽縣有三個碼頭，白鳍寺、縣城（江寺）和白水河。但是，嘉陵河流域略帶陽流段（白鳍寺至白水河）的水域衆多，溪道峽谷，水流湍急，在回水劃船的過程中，如隻能靠船工搖槳，船很難行走，是以隻能靠纖維把船的回水拉向前。在拉動纖維的過程中，為了集中力量，振奮精神，統一步伐，我們召集了勞動力數量，這樣我們才能一起用力拯救，一起發力，有效地幫助船舶逆行，安全渡過急流的危險海灘，這就是洛陽的嘉陵河船舶勞工。
嘉陵河船夫以反映船夫和老夫的勞動生活和勞動場景為主題，融入當地民間基調，沒有固定的歌書和歌詞，也不需要專門從老師那裡，全部由祖先口述，代代相傳。
微陽鑼鼓草
鑼鼓草是陝西省漢中山區的一個流行勞動音樂數字，在洛陽所有鄉鎮都留下了。鑼鼓草一般都是在第二草或黃豆草等集體勞動中，一人一邊打鼓，一邊打鑼一邊唱監督歌，随意編曲，随意演唱，特别是在工作進度慢或工作品質差的後面拍打唱歌，以刺激其加快的勞動進度， 發揮了勞動指揮、活躍現場氛圍、調節勞動作者情緒的作用。
如今，現代生産技術和勞動工具提高了勞動效率，傳統的人工集體草已不複存在，鑼鼓草勞動的音樂生存空間日益縮小，隻有極少數活着的老人能唱歌。
略陽竹
洛陽竹子是縣級非物質文化遺産名錄項目，每個鄉鎮都有文物藝術家。受材料和技術的影響，洛陽竹子主要從事粗絲加工，其産品以凹凸、蛞蝓、篩子、墊子等家用電器為主。其工藝可分為底部、織造、鎖緊三道工序。在織造過程中，以緯度織造方法為主，并可穿插各種技術，使圖案呈現出各種顔色，如：疏浚、插入、穿戴、切割、鎖緊、釘子、領帶、套接等。如果需要其他顔色的産品也可以将竹片或竹絲間撚制，形成各種顔色對比強烈，圖案鮮豔。
非物質文化遺産
它是國家和民族曆史文化成就的重要象征。
今天我們帶您去了解和感受
洛陽非物質文化遺産的獨特魅力
希望越來越多的人
傳承和發揚這些優秀的傳統文化
不要讓它們在漫長的時間之河中消失
來源：洛陽縣熔煉傳媒中心